大隨求需要灌頂才能修嗎?

2021-01-19 大日逐夢

在有關大隨求所有的資料文獻當中,沒有一句提及非得要受戒灌頂的說法,我所說的大隨求是指根本咒和大護明王真言及七小咒全部,不是把七小咒當中的一個誤傳為大隨求心咒。經文中說是特別針對末法時節,邪見放逸眾生現世多諸苦厄死後墮落惡道,沒有別的有效救度法,由滅惡趣菩薩大悲祈求,佛才宣說的最勝第一極其稀有的秘密大法。

邪見放逸是現今世界的普遍現象,在沒有明心見性以前,但有認識皆是邪見,精進懈怠同名放逸,世出世間都在惡趣,頭出頭沒無有出期!

唯盡成佛人才能聞遇這個法,遠成佛人,生生世世聽不到這個真言。

那麼這個法呢,真的是百千萬劫難遭遇啊,不止是三生有幸吧,可見這個法是隨機的,你遇到了不論從哪一種因緣,這是非常慶幸的一件事情,要非常珍惜的,經文裡也說到極難得聞,我們能遇到這個就是無量劫當中的一個特殊的一種因緣啊。

我自己出家住山二十多年才遇到這個法,欣喜若狂啊, 是心中渴求又是出乎意外的,自己修也分享給有緣人,如經文中說有大神驗力,真實不虛!

跟修這個法的人一處住,一面之緣也有滅罪的這個意趣,戴在身上,頭頂也罷,脖子胳膊也罷都能滅一切重罪不墮地獄三途, 還能決定上品往生西方極樂世界。現在我們有大隨求念佛機,播放著也可以改變周遭氣場。

那麼遇聞了這麼一個殊勝的法,應該以殷重心恭敬受持,並為他人廣宣流布,不是說非得向誰去求才能求得來,這個世上真正的好東西皆是可遇不可求。

雖未入壇,即成入一切壇。入壇的意思,在密法裡邊就是說,授三昧耶戒,灌頂啊,這些儀軌形式,等同於授權給你領證一樣啊,古印度那邊繼承王位的時候用灌頂這種儀式,佛教借用表示洗煩惱而印菩提。灌頂這個形式,基督教裡叫受洗。

那麼修這個大隨求呢?不用這種形式是可以的,就是雖未入壇即成入一切壇,與入壇者成其同行,雖然沒有參加灌頂儀式,若是戴在身上,何況自己修誦那這個人就等同諸佛無異。

大隨求也名灌頂印真言,一切如來神力加持。一切真言法皆悉成就,這個三昧耶戒體也自然就獲得了,而且也等同於入一切壇。

修這個法,就有所有大德上師的功德,這樣一個無上大法,你修這個法本身就是灌頂,真言的句意當中說:願與我最上淨水,諸天神降下甘露雨霖,對我甘露灌頂。的所有一切如來灌頂。一切諸佛菩薩給予灌頂。一切如來心清淨灌頂。一切諸天神給予灌頂。

有人說真言教法裡邊非得有上師灌頂才能修,沒有上師灌頂,犯盜法之罪,修誦大輪金剛陀羅尼可以避免這個過患。在我看修大隨求就完全沒有這個必要,隨機遇聞頂戴受持,即成入一切壇,大隨求真言就是灌頂壇城,等同諸佛,即包含了一切真言,而且沒有比大隨求更殊勝的真言。

佛說自己為修成佛道,於無量囯土從始至今廣說諸法不可量也,而於其中大隨求真言最為第一,不可比,三千大千世界一切眾生殺害,出佛身血乃至無量恆河沙數,不可數不可數佛身血以此大隨求真言的威德力,不墮惡趣。這其實和金剛般若降伏自心迷執意趣是相同的,迷失了究竟真實的菩提心,顛倒的時候就把外面的這個虛妄之相迷以為實了,那心裏面就有所謂的有罪了。唯有迷罪,無有實罪!在究竟義上,通達無我法罪福皆不可得,覺性功德才是不增不減最上第一功德,那這個真言和這個意趣就是相吻合的。

得於空性的修習,打個比方來說,就像電影《肖申克的救贖》裡的那個自己偷偷挖出來的秘密隧道,《妙法蓮花經》中說的唯佛一人知道的秘密路徑,三車接引都是哄孩子出離火宅的小把戲。

也像我們乘坐地鐵,不用導航,不考慮誤撞紅燈,也沒有堵車的事。

為什麼我們提倡大隨求真言要安住心性乃至和摩訶般若相結合修誦,並且要求念全部的真言,最起碼也是根本咒或是大護明王咒?因為這樣發起真實菩提心修習,自得一切如來秘密加持灌頂;自得大隨求真言熾盛光明灌頂;自得本覺自性究竟灌頂;自得般若句義最勝灌頂!是擔憂現在的人,造業神速堆積如山,又貪圖便宜著相希求,衝動念一陣沒感覺就扔下了,依舊墮在邪見放逸中。長咒寬緩放鬆,更容易相應於不修整又不散亂的自然安住狀態,即無出無入的實相三昩。心無條件安然了,不用執意放下什麼,外在的一切就不用力氣消歸虛空法性了。其實一切諸佛如來的加持,一切諸佛的甚深智慧皆在當中,不需要特別的去打坐,也不需要去學習其他很多複雜的理論。

你好好修誦這個真言就可以,要特別有信心。其他的一切都可以不計較,因為這個真言,一字一句都有那麼強大的威德力。但是要多多的持誦,感應自然就有了,各人因緣不同顯現也不一樣。反覆頻頻得有排除其它因素就是修大隨求的感應。

所以在我看來這個大隨求真言遇到了就好好修,好好珍惜著修,不要疑惑,不要摻雜別的東西,或者非得要找個某人去灌個頂。

末法這個時節,依法不依人,那麼這個大隨求,就是無上了義的大法。依法並不是說執著這個法,就是依這個法就能於一切處顯見自己的真性,而且還可以從體起用即身作佛普度一切。

唯論見性,也不說迷悟,你帶著念著當下就等同於佛身。其實大隨求就是諸佛的一個大心量,不是眾生的小雞肚腸。

依了義不依不了義,大隨求就是光明熾盛的了義大炬。

依智不依識,大隨求本身就是無數億恆河沙諸佛智慧根本。

依義不依語,不屬於增益分別念的經律論,直接就是不可思議的金剛韻,諸飛鳥畜含靈之類聞此真言一歷於耳,便是最後身。

若人須臾得聞此真言,千劫已來積造惡業罪障,應受種種流傳生死。地獄餓鬼畜生。閻羅王界阿修羅身。夜叉羅剎鬼神。布單那阿波沙摩羅。蚊龍龜狗蟒蛇。一切諸鳥及諸猛獸,一切蠢動含靈乃至蟻子之身不更重受。即得轉生諸佛如來一生補處。菩薩同會處生,或得大姓波羅門家出生,或得豪貴最勝家出生。

我反對各種形式化的東西,因為它胡弄拘系人,被那些心腸狹隘的墮在門戶之見中人,要不敷衍你要不把你縛住了。

佛法不是那麼回事,尤其大隨求,不然它怎麼叫這個名字呢?大隨求,大心量了知無窮法界如夢無實自顯唯一覺性。

你就好好去修誦,去開掘自心的功德就夠了,你就是佛,佛就是你。

念的身體輕利,疑難雜症,多年醫藥無效的不覺之間慢慢好了;念的心情開朗快樂無憂;念的智慧明了萬法盡通,沒學過的經文一聽即知大義;念的運氣好財富豐足;念得不做惡夢奇異美好的夢境經常有;念得身心通徹一片光明;乃至外境天象時現瑞相這都是自己念誦灌頂的證驗。

我希望道友們能發心自己好好修,並把自己的心得體會能分享給大家,只要心中明白不生能所不起法執什麼幻境都可以放開交流,這樣每個人亦師亦徒亦友,即避免了封建死板的人無聊規矩你,又無須被名利薰心的人蒙蔽剝削,共修共享共同成佛。

所以不需要在外面去找尋某一個人來灌頂,如果你放不下那樣的執著,那你也可以找一個人來搞,無可無不可,甚至於就是說你也可以不信佛,不皈依,不吃素,為生活下去還不免要繼續造惡業你也可以修大隨求啊,不是說這樣就不可以修大隨求了,也一樣可以的。你能遇到就是近成佛人!

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