僅是言我所知，我雖然畫過幾十幅不同傳承的唐卡，但並未實修過財寶天王，雖然有幸在繪製過程中從幾位活佛和堪布講過指點過，但也僅僅是聽聞，也就是每年法會上念念。（這裡面是有一些規矩和緣由的，祖輩都是這麼來的）
先說唐卡，就唐卡而言，財寶天王是廣傳系唐卡裡價格較貴的，同樣尺幅畫工，價格都要高於其他本尊，以前聽師傅說過一些原由，大致是：這是大財神，畫師要把福氣送給別人，所以貴（這裡面有很深緣由以後會細說）；還有的說財寶天王普通人請不動，請的人都是有底氣的，過去只有大活佛、土司、領主才會要，所以貴。也有說，財寶天王惹不起，必須畫的特別精細，就要貴點。我更偏向於當年老圖桑活佛所說，沒有福氣的人怎麼會要財寶天王。就畫師而言，我的看法，財寶天王體型大，比一般本尊都要大很多，還要加坐騎，所以貴。財寶天王在繪製中的要點是要莊嚴和威武，通俗的說就要像大將軍、大元帥一樣。身形高大、孔武有力、震懾四方、福威俱全。這很不同與五姓財神，像黃財神這樣要選擇矮胖福厚的。這是選擇唐卡身形的要點。
財寶天王是殊勝的本尊，可以當本尊終身依止修持，也是大護法，同時也是財神首領。有很多僧人是修持財寶天王成就的，本尊也是很容易相應的。僧人在修持時，一般是在學習戒律時候，特別是鐵棒喇嘛，必須修持此尊。不是為了財資而是考驗戒律。這是主要說明的。
自古就有非常多的傳說，說財寶天王顯靈現身，幾乎每個祖師傳記裡都會有財寶天王護持顯聖的故事，常見的就是夢裡現象，臨危護持、或在修持中財寶天王在法鼓上、供臺上、曼紮上跳舞，非常非常多。而且大活佛、大成就者非常樂意說財寶天王的加持、也愛弘揚財寶天王法。這裡面有這幾點，雖然財寶天王大家都當財神主，但他第一注重的戒律，得到財寶天王的加持就是說這位活佛、成就者戒律嚴格很清淨，是很殊勝的事情，說出去很體面。所以每個寺院都必供財寶天王，當作主要護法和財神。同時，在閉關院中，財寶天王也是主要護法。在各派護法經裡、財神經裡都是共同的主尊，每天都要讚頌供養的。
每個活佛、成就者都有自己不共的財寶天王。藏傳佛教有非常多的傳承，常見的本尊金黃色、手持勝利幡（華蓋傘）、吐寶鼠，穿天衣鎧甲，以國王坐姿悠然坐於雪獅上。這原本是至尊宗喀巴大師的殊勝財寶天王，後來廣傳了，成為財寶天王主像。基本上每個寺院都以這尊像為準。（另，今有一些尼泊爾唐卡繪製的財寶天王是赤身裸上身，很像黃財神，這是不規矩的，要注意。財寶天王的衣飾是很重要的，他另一個職責是戰神，沒有鎧甲怎麼合適，在一個如果選擇不穿衣服的財寶天王，則會缺少衣食，這是緣起）
寧瑪巴噶陀府有一個紅色財寶天王，這個是蓮師傳的，很殊勝。果洛地區修持的人非常多，應驗也很多。
薩迦巴有一尊白色財寶天王，增福之外，延壽法特別好。是薩迦派不共財寶天王。
我曾經在阿里一個寺廟裡繪製過一幅騎羊的財寶天王，這尊傳承特別稀少。但那時候藏語不好，口音聽不清，這個傳承也就沒搞明白。
也在昌都一個噶舉派寺廟修補過一幅雙身的財寶天王，期間幾次夢到，加持力很強，那段時間每天持咒都在4、5萬遍左右，特別輕鬆。
覺囊派有一尊藍馬紅矛財寶天王，是多羅那他尊者的不共財寶天王，加持力極大，特別迅速很威武。以速度論，這尊第一。觀音院按：此本尊即使覺囊不共熱乎啦護法的交換本尊，覺囊祖師為了求熱護法以此殊勝本尊法與另一熱乎啦成就者交換雙方均獲益。寧瑪派也有一尊騎馬持戩的，臺灣有翻譯的簡供法本，我翻過幾頁，其中身形法器不一樣。
還曾在其他本尊下方繪製過一些稀少的財寶天王，當時也沒仔細詢問。
印象最深的是在畫時輪全集時，有一尊綠財寶天王，畫那尊時候手不停的抖，很奇怪，家裡也傳來一些障礙消息（當時是家裡傳來爺爺癌症，請活佛打卦也是病重跡象，但是畫完後自動就消除了，沒有事情。很奇怪。這些事，本來是不想說的，很容易讓人聯繫到是業障大、罪業大亂七八糟指責胡說，也容易讓網絡大德不著四六的評價。其實，在修持佛法過程中，有障礙才是對的，那是升級的臺階，沒有障礙，反倒要觀察是不是有墮入魔道嫌疑和傳承是否清淨。）
以上就是我曾經繪製過的財寶天王傳承。很多幅這輩子再也不畫了。畫師就是這樣，很多唐卡本尊，一輩子就能畫一幅，而且畫完就忘。很多活佛拿到唐卡後會對我說，不要說出去，忘了他，你這世接觸不到。
下面說我知道的源流，很多都是當年活佛堪布口述的，各派都有不同記載，略微整理了下，挺散亂的。
各派共同的解釋為：財寶天王，梵名「毘沙門天」，譯為「多聞」，表其福德之名，聞於四方。而多聞天王也是帝釋天之外臣，是北方的守護神，居須彌山北，率夜叉諸部，與東方的持國天王（多羅吒）、南方的增長天王（毗琉璃）、西方的廣目天王（毗留博叉）合稱「四大天王」，多聞天也是四大天王之首。
多聞天王原出於印度神話中的「俱毗羅神」，俱毗羅神曾經苦行千年，才從祂的祖父，也就是「創造之神」梵天的手中得到北方守護神之職位，也因此得到了象徵財富的飛天馬車「普剎伯卡」，所以又兼司財之職，是掌管財寶富貴、護持佛法的善神。而依佛教經典記載，釋迦牟尼佛在世時，多聞天王曾在佛前立下願護持佛法的誓願，並給予眾生財富，令其成就世間法，故梵文稱kuberd，意為「施財天」。而依藏密所述，財寶天王名「南通謝」，乃五方佛之南方寶生佛所化現，周邊圍繞八路財神為部屬，協助普度眾生，以滿眾生之願。
多聞天王又由於曾率領其夜叉眾與毗溼奴打敗魔王羅伐拿，因能護持世間，故又稱護世者，從此更被敬為武神、軍神。所以相傳在唐朝，唐明皇曾經因多聞天王的庇佑，才得以平定多次亂事，故特令供奉之。
唐朝軍隊之中，皆以多聞天王形象繪製旗幟，號曰「天王旗」，以保佑武運昌隆。而在日本戰國時代，更出現自詡為毘沙門天的化身，有「毗沙門天降主」之稱的「越後軍神」上杉謙信，他的軍旗就有「毘」的字樣。但多聞天王不僅是佛教的護法神、武神及財神，同時也因常維護如來道場，故時常聽聞如來說法，所以也是知識之神。
財寶天王法相為一面二臂，身金黃色，頭戴五佛寶冠，穿著黃金鎧甲，佩諸種寶瓔珞，右手持寶幢，左手抱吐寶鼠「紐列」，以菩薩如意坐姿坐於伏地的白獅子上。但其實毘沙門天的原形象，是右手託寶塔，左手持三叉戟，可是隨佛教傳入中國後，為了配合「風調雨順」的吉祥意義，一般將其塑像手上的塔、戟，改為代表「雨」的「雨傘」。
而財寶天王的部屬「八路財神」為東路黃庫神，右手持如意寶珠；南路黃庫神，右手持寶瓶；西路白庫神，右手持摩尼寶；北路黑庫神，右手持寶劍；東南路黃庫神，又手持金刀；西南路黑庫神，右手執金鎗；西北路黃庫神，右手託樓房；東北路白庫神，右劍左盾。而他們左手各捉一隻吐寶鼠，騎與自身同色之駿馬，都是穿鎧加金袍，威武莊嚴。
因此財寶天王不僅職掌人世間功德與福報之轉化，散發人間財富，更是護持佛法，消除魔障之戰神。所以精勤持誦其咒語，常行慈悲喜舍善行，利樂一切眾生，藉由本尊財寶天王及八路財神之大力加持，可祈求事業順利，鴻圖大展。
現在我敘述我聽聞的源流，這是從一個格魯大格西口中得知，財寶天王，其於佛的階段為多寶如來，於菩薩階段於金光明經內提到為多寶菩薩，於四大天王為多聞天王主管財富，世間與出世間中屬於出世間的護法和財神主。
四大天王為佛教共同的護法，當初釋迦牟尼佛說出家人的律藏時，四大天王曾發願護持出家眾及戒律，於釋尊講說藥師經等大乘經典時發願護持大乘菩薩，於講說密乘金剛手菩薩法門時發願守護密乘法門，因此從聲聞乘直至密乘，四大天王皆發願護持。
我也曾聽聞有的僧人說，四大天王就是釋迦摩尼初轉弘法時的第一批四個弟子，就是釋迦摩尼他爹派去跟隨保護釋迦摩尼的保鏢護衛，後來看到釋迦摩尼在菩提樹下證悟，生起了信心，從而皈依佛陀，成了第一批弟子。後受命守護佛法，轉為四天王。財寶天王為其一，不過這個說法沒得到活佛印證，就是聽聽。
財寶天王在各派皈依境中，顯現是最為特殊的，在各派皈依境中守護院門四方的現站姿毗沙門天像，而在院門內第一排護法財神位時，現騎獅天王像，同時各派還有一些不共的財寶天王像在其中，這是非常特別的，不同於任何本尊。
同時，以廣傳系說法，財寶天王為財神主，居於須彌山北，北俱蘆洲之主，統攝藥叉夜叉系及世間神靈，所有財神包括五姓財神是他的部署。但是，在各派財神系統中，不共財神或多或少又高於他，這個應以各派傳承為準。專修財富法門時，又各自以不同財神為對境主尊。
財寶天王主要管錢，含世間的工作順利、出世間的菩薩道資糧圓滿等，有非常多的發願，修持此法門以得到他願力的加持。修持任何法門定要與此佛菩薩發同樣的願，若發願不同則不管如何努力修持，都無法相應，與諸佛菩薩相應的根源為需與所修本尊的發願相同，以願力的結合如同水融於水般，能與諸佛菩薩相應、獲得加持，因此與財寶天王般發願世世生生護持、尊敬三寶及滿眾生願等，這是我們今天修持時要發的願。
財寶天王修持：
拉薩哲蚌寺一位格西對我說過，修持財寶天王第一要看戒律清淨，這是財寶天王首看的緣起。我問在家人怎麼辦，格西說：在家人，人品要正，公平公正，仗義，同時職業要正，不能走偏門，否則不好。同時，在外在修持時，財寶天王也是很有潔癖的主尊，要多洗澡，洗手洗臉刷牙，身心的乾淨才能與財寶天王相應。格西說，在藏區過去，能經常洗澡，那肯定是環境待遇都相當好的富貴人，苦窮地方都不咋洗澡。吃飯住處也有講究，不能用缺角的碗、不完整裂的杯子、不乾淨人遞送的食物、茶水不能碰。特別是殺生和淫行。
此尊特別適合一些事業比較正派的企業家、店主、高管等這些人修持。總之，在虔誠的基礎上，保持身心乾淨，財寶天王必定護持，大大的護持。
我在回漢地，遇過幾個事情，其中是有一個人，在後背紋了漢傳韋陀護法像（財寶天王在漢地就是韋陀護法），活佛看了以後，笑笑說，出家吧，沒別的出路了，自己選的路。第二個，一個酒店老闆，出身也不怎么正，對佛法就是求平安富貴，那路神靈都拜的人，聽了一個風水師說法，後背紋了一個特別精美的財寶天王，還時常給人展現。結果，一路不順，據他講，沒有順當時候，每天各自事情。看看他的紋身，只能說，自求多福好好修行吧。
另外是一個企業老闆，對財寶天王很有信心，據他講，當年他財務危機，致命的幾個合同都毀約了，底下副總又另起爐灶，拉走了公司骨幹，等他回來後，只剩幾個人，他逼的沒辦法，找到活佛，口傳了財寶天王法門，一周內念了40萬遍多，後來突然來了幾個大合同，跳槽的幾個業務骨幹也回來了，說那邊是騙子，真正走的那些反倒是以前出工不出力的混日子人員。等等這些，現在也是一個城市數一數二的頭面人物。當個故事聽聽。
藏區有個故事，是說，當年蒙古兵入藏燒殺，寺廟裡一粒米不剩，一個老僧人哭著指責寺廟裡的護法財尊，問他怎麼辦，管不管。有的說是摔了朵瑪、有的說是扔了裝糧食的布口袋扔在神像身上。第二天早起發現倉庫豐盈。這個故事藏區都有，版本很多，以財寶天王居多，但我也有聽聞是說象鼻天財神的、寧瑪三面六臂紅財尊的、黑財神的、薩迦派紅財尊的。故事一樣，財尊不一樣。
財寶天王有多種修法，可以水供、花供養、朵瑪供養、煙供等等，藏區人家一般是以小杯供水居多，佛像澆水供養需要口傳，用的一般是出過家的人，多數還是供花、煙供和擺放各自豐盛的貢品。通過這些供養方式以及我們的願力來達成我們所發的願望實現。
修持財尊是供物比較重要，這是透過個人的修行、心性的力量外，依靠諸佛菩薩的發願、咒語的力量、各種緣起物等圓滿這些願望。依於財寶天王的願力、功德圓滿，另外需要緣起物以加強，緣起物是諸佛菩薩和修行人間的媒介，如某部分不足時透過另一方式增補、加強，有外、內等很多種，信心、觀想、念誦咒語等都是緣起。也有外在的緣起物，如八寶、八吉祥、曼扎、食物、錢幣等等。不要對這些形式供養有疑義和偏見，首先供物是表達你對三寶的信心與緣起，第二個所供即是所需，今後將獲得的成就悉地。
一般人做任何供養，諸佛菩薩定有接受的能力，但要將供物變為無量無邊、功德增長等，則要靠不停的修持與行願才能得到。
以上就是我所知財寶天王的因緣故事，很多不完善的地方，以後增補吧。
希望大家通過此文對三寶和財寶天王升起不退的虔誠信心，證得財寶天王果位。唐卡畫師貢布夏智整理原創。
以下為嘎瑪仁波切開示的財神法簡單儀軌，普通網友在家即可修習。
皈依文（三遍）
佛陀妙法僧伽眾
直至菩提我皈依
願我所修諸功德
為利眾生而成佛
四無量心（三遍）
願一切眾生具足樂及樂因
願一切眾生永離苦及苦因
願一切眾生不離無苦之樂
願一切眾生遠離愛憎具平等舍
財寶天王祈請文及心咒
護佑北方天王毗沙門，
財寶之主阿雅贊巴拉，
救度貧窮神女施財母，
頂禮供養諸有寶藏主。（三遍）
嗡 別夏 瑪拉耶 梭哈 仁啦悉地吽吽（每天念3000遍以上）
回向文
所修功德成遍知
調伏罪業眾敵怨
生老病死波濤海
願諸有情得解脫
圓滿回向
修持天王法，要求戒律和發心清淨：戒律方面，首要注意的是勿邪淫殺生，發心則是護持佛法久住，利益眾生。修法功德廣大，主要如財富、人緣、勢力的增益，遣除修行的違緣障礙，求法、修行順利，乃至持明悉地，神通智慧及種種不死悉地。如果進一步深入修持，財寶天王也是出世間本尊，能證得出世間悉地果位。畫師師兄提及他從活佛口中記下的筆記：「財寶天王，其於佛的階段為多寶如來，於菩薩階段於金光明經內提到為多寶菩薩，於四大天王為多聞天王主管財富，世間與出世間中屬於出世間的護法和財神主。」財寶天王是多寶如來的天身，幫助眾生圓滿福慧資糧。從護法、菩薩到如來，皆是眾生心的修持微細深淺而所見之相，故萬千本尊法，種種莊嚴相，無量殊妙剎，若是能破諸相，能所雙冺，一念直入如來地。
這個是財寶天王的全套供品圖，上面畫了法器、衣服、駿馬等等各種供養物。如果我們有供奉財寶天王的，可以把這個圖列印出來供奉在財寶天王的前面有很好的緣起。
財寶天王威光赫奕，猶如十萬太陽所出光芒。他具有大福德，專門守護眾生的財富。他職掌人世間功德與福報之轉化，散發人間財富，護持佛法，消除魔障之挑戰，淨化天人成就大光明境地。他可以變化各種身相，應修持者需要，而能賜予財寶以及降伏仇敵等各種成就。多念天王名可得福，或者念財寶天王之咒語，可以得加持，修持此法將可立得福報。
凡曾受財寶天王法權頂者，若於本尊面前供奉依止、祈求，並精勤持誦讚辭及咒語，常行慈悲喜舍善行利樂一切眾生，藉由本尊財寶天王及八路財神之大力加持，可事業順利，鴻圖大展，增財旺運，招財進寶，求財滿願，速能相應。除此，還可消除來自各方面的障礙和不順，滿足眾生一切願望。
財寶天王喜歡護持佛法的眾生，如果你的財願是利益佛法眾生的，他會更樂意護持，讓你滿願，同時若想消災解厄、求取財富、增進福祉，只要誠心祈求財寶天王，常會有意想不到的效果。但不要為了自己的貪婪，或祈求不正當的錢財哦，永遠記住多聞天王(財寶天王)是位善神。
—以下是摘自網絡部分修行財寶天王法門的功德及感應：
嘎瑪仁波切說，遇到大額的錢（被借不還）最好是做財寶天王火供。仁波切曾在上海主持財寶天王火供，之後好多弟子給他發來各種感應，比如，某弟子借給朋友30萬，8年了，朋友杳無音訊，自參加財寶天王火供後，當天晚上就接到那位朋友電話，說次日還他錢。第二天30萬果然到帳……類似的感應事不少。有弟子就問，沒法參加財寶天王火供怎麼辦？嘎瑪仁波切說，那就只有修財神法了。
修財神法得感應的事例很多，現摘錄如下——
網友A：我阿姨念了不到十天的功課（財神法和上師祈請文），她弟弟前天給她主動聯繫了，解釋了這個事情（請姐姐幫忙借高利貸未還，找不到人了），她都想不到，近一年找不到人了，現在主動聯繫她，說明了原因……
網友B：在博客和微信上看到財寶天王祈請文及修法儀軌後，我是昨天開始修的，每天念1千遍心咒，因為還有其他功課。今天是第二天，下午剛念完心咒回向完，就有客戶找我，一直忙到現在。今天出了2個大單子，幾個小單子，真心是靈驗啊，感恩上師！
網友C：我一個朋友做信貸工作，他的客戶逾期了還不還款，現在問題解決了，我朋友那個客戶把錢換回來了，我修財神法回向給他（看來幫別人修也可以呀，編者注）！
網友D:我2011年的時候什麼都沒有，朋友勾心鬥角，家裡父母天天吵架，沒有女朋友，賭博欠債10萬,自己沒有追求，墮落的很，那時候我的工資是1千多一點，這麼多債根本還不了。平常節省下來的錢一點點的還，基本生活都成問題，那時候特別無助，直到遇見你…你寫的財神咒。
看完我就開始念，記得 2012年11月開始的，念了3天，突然有個朋友打電話告訴我要開水泥廠，需要找電力線路工程隊，當時我很不在意，但想可能會介紹成功，抱著試一下的心態，做中間人介紹給了別人，也沒在意就繼續念經，去廟裡燒香。2013年過年的時候，他們的合同籤了。我得到了8萬元介紹費。不可思議的是，我欠的債也剛好是8萬。
……
另外是一個企業老闆，對財寶天王很有信心，據他講，當年他財務危機，致命的幾個合同都毀約了，底下副總又另起爐灶，拉走了公司骨幹，等他回來後，只剩幾個人，他逼的沒辦法，找到活佛，口傳了財寶天王法門，一周內念了40萬遍多，後來突然來了幾個大合同，跳槽的幾個業務骨幹也回來了，說那邊是騙子，真正走的那些反倒是以前出工不出力的混日子人員。等等這些，現在也是一個城市數一數二的頭面人物。
八馬財神是八馬財神唐卡又名多聞天王主眷九尊的簡稱，其主尊為四大天王之一的多聞天王，密宗又稱財寶天王，一身金黃色，一面二臂，右手持寶幢，左手持吐各種珍寶的吐寶鼠(又稱吐寶神鼬)，盤腿坐在伏地白獅子上，獅子回首目視主尊。多聞天王口中下起珍寶之雨，以表解救眾生貧困之苦，頭戴寶冠，遍身珍寶飾物，左右兩肩以月亮、太陽裝飾。財寶取之不盡之天庫，為其所擁有。
東方神「寶藏神」，又稱黃雜母巴拉，右手持珠寶，帶有噴焰頂，象徵財富、吉祥，可以使擁有者實現一切利他的願望。
南方神「康瓦桑布雪山神」，又稱黃崗巴桑布，右手持寶瓶，珠寶不斷從中噴湧，不虞匱乏。
西方神「羅布桑波神」，又稱白諾布桑布，右手持摩尼寶，摩尼寶能如自己意願變現種種珍寶，且有除病、去苦等功德，是消災和吉祥的象徵。
北方神「醜身」，又稱黑色鳩跋羅，右手揮舞象徵勝利的寶劍。
東南方神「黃色羊達希」，又稱正識神，右手持金刀，象徵著滌除一切汙穢之物。
西南方神「措聶」，又稱黑色荒野神，右手持矛，象徵著刺向和斬斷各種謬見。
西北方神「阿丹」，又稱阿增或五娛神，右手持樓閣或手捧春培天杖。
東北方神「瞻布欽波」，又稱白色絳布奇瓦或緩柔漩渦神，右手持盾，象徵著護佑。
年復一年無量壽，月又一月琉璃光
日日夜夜觀自在，時時刻刻妙吉祥
六時吉祥
དུས་དྲུག་བཀྲ་ཤིས།
།།༄༅།།ན་མོ་གུ་རུ་མུ་ནི་ཨིནྟཱ་ཡ།།
妙音觀世音
梵音海潮音
勝彼世間音
是故須常念