《玉仙法訣廣集玄華注·上篇·79、何謂「修仙須帶俠氣」》
人生志氣俠入朝，背靠山脈入上圖。
影中流逝魔空轉，真人真傑貴三世。
「修仙須帶俠氣」，說起俠氣，很多人會想起行俠仗義，古道熱腸，除暴安良，維護正義，救濟貧窮，仗劍天涯的豪俠之士，他們身上的俠氣更是一種光明磊落，重義輕利，懂得尊重人性與生命的風骨與精神。
俠的品質是縱穿華夏歷史的，是在中國人的血液裡生根發芽的，尤其修仙道者，要有一點俠義之氣才更好。
俠義之氣通仙道，仙道貴劍，劍也是精氣能量，仙道門裡有一派就是劍仙派，劍仙功夫是修煉人體肺經之氣，內丹外用。煉劍成功時，身劍合一，劍仙可御劍飛行，白光一道，收發自如。
呂祖是一位劍仙，白玉蟾大師也是劍術驚人，王重陽真人是武舉人出身；仙學大師陳攖寧的一位朋友梁海濱，是民國時修行劍道的奇人。攖寧夫子在《口訣鉤玄錄》中也寫到：「劍術也是極端秘密的，一種上等的名劍仙，次等的名劍客。」
人生志氣俠入朝，
有大志之人，入朝為官，也要帶些俠氣才好，文人手中的筆就是俠客手中的劍，會直言相諫，敢說敢做。俠之大者，為國為民。
再從另一個角度看這首靈應詩，老師曾畫過《劍仙圖》，畫面上的劍仙帶有慈悲之氣，象徵已經轉化了色身氣質。題詩也非常好。
一首詩是：「手持太乙劍，心存乾元神。明心見本性，即事而成真。」
另一首詩是：「龍虎丹成劍先行，此心已歇道已明。不問人間不平事，觀善修身任平生。」
這句裡的「觀善修身任平生」，頗有另一種俠氣之道，生活中，身上有一些俠風俠氣，會多一些膽識和勇氣，血液中會有一種溫度，在普通生活中，猶顯可貴。
比如汪曾祺有一篇小說《歲寒三友》，裡面的畫家靳彝甫，開店的王瘦吾，陶虎臣三人是一起長大的好友。畫家靳彝甫是三代家傳的畫藝，只是不出名，他有三塊田黃石，大畫家季淘民喜愛之極，曾開價二百大洋，靳彝甫說了一句話「不到山窮水盡，不能舍此性命。」
季先生也是大家，沒有不高興，反而建議靳彝甫去上海開畫展，三天後靳彝甫帶著季先生的邀請函去上海開了畫展，賣出幾十張畫，畫展結束就按照季先生的建議以這個錢為資，去行萬裡路了。
靳彝甫三年後回鄉，馬上探望他的兩位好友，王瘦吾，陶虎臣已經先後破產，生活窮困潦倒。過去一天後，靳彝甫約二位好友在如意樓喝酒，並從口袋掏出兩封錢，一封一百。兩位好友一見，明白靳彝甫把三塊田黃石賣給了季先生。
此時，臘月三十，外面下著大雪。屋外，天氣寒；屋內，友情暖。
這個小故事也默默感動了我好久，靳彝甫，不僅有個性，還有俠氣。
尤其修仙道者，不但要有志氣，還要帶些俠氣，就像早上的朝陽，才更有人性之暖。
背靠山脈入上圖。
背靠山脈，一人一山，仙也。數千年來，中華大地上傳承著仙道，無數人成就了仙道，仙道還會繼續發揚光大。
因為仙道裡有人如何能延壽，長生，超越生死，解脫自在，逍遙宇宙的，人類關心的核心奧秘，仙道本身與身心，宇宙的高能量物質有關。
修道，可以公開講授，重在心性功夫，明理，智慧，積善修德；但是修仙，除了要有修道的基礎，更注重色身的修煉，命功的修煉，有「防危慮險」的講究，要看因緣和修道者的福報，根器，仙緣等，要隱修。
比如南宗三祖薛道光《復命篇》云：
「歸根復命復元真，氣人四肢精養神。神氣若還俱不散，混同塵世一閒人。」
仙道成就大道成，自然是入上圖，圖是神仙之境。
影中流逝魔空轉，
呂祖是劍仙之祖，呂祖的風採，老師所寫《玄歌》裡有：
「你是隱修中條的劍仙，劍氣是你凝練的罡氣；電光萬裡，只這一念；隱顯隨身，凡人難見；朝遊北海，暮宿蒼梧；袖裡青蛇，豪氣雲天，三過嶽陽無人識。」
呂祖與唐末黃龍禪師是好友，他倆有一段「飛劍斬黃龍」的機鋒應對，呂祖年長黃龍禪師五十多歲，敬其智慧，結為方外之交，更見呂祖的博大謙和。後世誤傳為呂祖是好鬥之人，是謬傳。呂祖的丹法裡也有性命雙修的法門，講究禪宗明心見性的悟證。
能悟空性，就不會在迷在光影門頭，不會被世間夢幻泡影，水月幻影般的各種假象所迷惑，在習氣，心魔等魔障裏白白空轉好年華。
真人真傑貴三世。
張三丰真人說。修道成真的機會，就是拿七輩子狀元，三輩子天子的富貴來換，他都不換。
真人修成大道，修道的成就，比三世天子的富貴還要傑出，是真正的英傑。因為一人得道，九祖升天，九代祖宗都可以因此功德自然超度。
修道中的福報，對上可幫助父母健康，長壽，可以度化他們，引導他們，安頓父母的心靈；對下，可以很好地教育子女培德培福，積善化性，有俠義精神，而成就良材美質，而造福三代。
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