最近那個一真的刷爆了，我們來看看阿不小師叔的分析
一、楊爺爺，姚師傅
楊老頭作為青童天君，從未逾線，未曾聚攏「一」。風姨說過，楊老頭作為最早的神靈之一，卻又跟舊天庭「不一樣」，因為楊老頭更希望神靈有「人性」。作為楊爺爺，不曾撥弄人心，更多的，都是錦上添花，讓泥腿子命更硬。
而姚師傅不曾收陳平安為弟子，可他親自帶著陳平安走大山，嘗百土。
前者雷打不動「等價交換」，卻也在無助時拉扯過河；後者說「莫向外求」，卻也在絕望時開門，施一飯之恩。
無數聰明人都不懂得「等價交換」與平常話的「莫向外求」，是否又提醒著陳平安，不該染指的別去碰，不務實的不可得；有得必有失，有恩必報的？
於絕望處生希望，不問「等價交換」便是感恩，故而人性在這一刻，瘋狂生長。
再轉念一想，泥腿子不曾接過「不勞而獲」糖葫蘆，是否與楊老頭的等價交換，姚師傅的莫向外求有所聯繫？
所以說就算楊老頭讓「一」即將重現人間，也不算違約，因為楊老頭本身也在促使陳平安以人性消化先天神性，而這個「一」，本就不是什麼天庭共主，只是楊老頭的後生，自己看著長大的窮苦孤兒，是也只會是的陳平安。
所以佛祖會佛唱行願無盡，因為姚師傅（教會陳平安嘗土）潛移默化傳與陳平安的思想，是救生於未來，又願救「死」於驪珠洞天。行願無盡，心念不息，則行無盡，願無盡。
還好，楊老頭還是楊爺爺，藥師佛還是姚師傅。
天大的算計到頭來，不過是樸素情感，這便是最大的溫柔。
二、陳平安≠天庭共主
本章借至聖先師，再次點明，陳平安並非「舊一」，是為新「一」。
--陳平安的神性，是來自娘娘腔的「散道」，而非轉世自帶，陳平安只是個命硬的泥腿子平凡人。
這裡再引出新概念：天庭共主是否等於「最純粹的神性」擁有者？即，擁有最為純粹的神性即可掌領天庭＝合道天庭，而非恢復記憶變回「天庭共主」
三、書簡一役，缺漏即為勝點。
作為劍來第一經典戰役，陳平安的處置方法到如今任飽受爭議。
透過這章我們回去再看，當初的錯漏/「錯誤」的處理措施（偏私疏公），即是未來新「一」大過舊「一」的勝點＝人性＞神性的勝點。
註：此處不討論書簡湖的做法是否對錯，單從這章人性與神性角度出發。
已知：人性與神性的區別就在相比神性，人性會因七情六慾有錯漏，即多樣性與容錯率。
故：如果書簡湖陳平安給出的答案越公平無私，就相當於後續的他將越發趨近於神性，但陳平安當時選擇直面私心（人性特徵），選擇用最笨的「彌補」（私在前公在後），而非類似法家裁決（神性公正），雖然輸得一塌糊塗，但是最重要的守住了自己「只是個人，而非神」
原文說類似繡虎自欺欺人，應該就是指以法家的操作手法蓋過人性。禮法＞仁義。雖然能較為「公正」的處理，但是操作人會沒法過內心愧疚/譴責（人性）那一關。
饒是至聖先師，行至此處，也不得被繡虎的膽大氣得罵娘。
不知道陳公子寫到此處有沒有偷笑，看吧，又沒想到吧。、
四、其他有趣的點
1.黃庭國--陳靈均＝道家御治後世蛟龍之屬的手筆，王朱被嚇了幾次，也應該知曉了些內幕，故而安分守己。看起來陳靈均被放在了「唯一真龍」的位置上，估計他也不會安穩坐著，這玩意兒有比守著暖樹，跟兄弟們吹13好使？沒有吧，誰愛御誰御去。
2.酸菜鯤周米粒遇上牛鼻子老道，愛笑的小姑娘就是好運氣。
3.夢蝶不醒，莊周如夢。究竟是蝶夢了莊周，還是莊周化了蝶？五夢氣象，人人都是陸沉，人人都可成為陸沉，又人人不是陸沉。
4.拍肩大帝要求被整活，佛祖腦袋摸不得。