「人生不如意之事，十之八九」，那麼當你面對這些不如意的事情時，你又是如何面對的？是淡然處之，還是頹喪放棄？
其實，我們在失敗時，在面對挫折時，未必不能自我排解，只是有時候難免過於較真，而不能接受自己。那麼這個時候你可能就像李涉一樣，需要有人為你指點迷津了。
《題鶴林寺僧舍》李涉終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閒。
雖然李涉在歷史上留下的印記實在很少，關於他更多的資料我們也很難找到，但是僅僅是這一句「偷得浮生半日閒」就已經足夠讓他名垂青史了。
第一句寫的是他被流放時的狀態：詩人在唐憲宗時期被貶謫為陝川司倉參軍，文宗時應召為太學博士，後來又被流放至南方。用他自己的話來說，他在被流放的過程中，整日就是昏昏沉沉的這麼一個狀態，終日無所事事，情緒極其低落。
其實這也是我們大多數人都會遭遇的這麼一個時期，當工作的人創業失敗、學習的人考試落榜，都難免會產生這種「終日昏昏」的情緒，恨不得永遠把自己麻痺在「醉夢間」，通過這種方式來逃避失敗的痛苦與失意。這個時候，如果大家有幸和詩人一樣，遇到一位能為你指點迷津的人，那是再好不過了。
第二句寫的就是詩人面對失敗的狀態：失敗讓人難堪。詩人已經躲在家很久都沒有出門了，某日推開窗發現春天馬上就要過去了。他心想：我已經錯過了那麼多東西，難道我連這最後的春光都要失去嗎？於是詩人強打精神，出門登山了。他想要通過美好的春光以排解內心的苦悶與失意。
當然，這裡的「春盡」可不能單純理解為春光要走的意識，其實呢我們還可以理解為是詩人自己的青春歲月將盡，並且他不甘心就這樣默默無聞地消沉下去，於是才有了後面的「強登山」。
第三句就是題目說的「偶遇高僧閒聊後」發生的事情了。詩人說去登山，最後卻來了禪院，有意也好，無意也好，總之這一次，是一次成功的談話。
佛家向來講究的是修身養性、淡泊名利，面對現實慘痛，學會寵辱不驚，笑對人生；不執著於過去，也不苦惱於現在，更不糾纏於未來。
於是，在與高僧的閒聊中，在這樣的感悟之下，詩人寫下了「偷得浮生半日閒」這句千古名句。其中的禪意，值得我們反覆思考琢磨。
其實仔細想想，現代人不正是缺乏這種「偷得浮生半日閒」的心態嗎？他們總是汲汲營營，為了生活放棄了太多東西，可到頭來依然是一場空。
其實，偶爾學學李涉的「偷得浮生半日閒」也挺好的，這並非是消極面世，反而是一種返璞歸真的自然之道。你覺得呢？