大唐詩壇猶如一座金碧輝煌的殿堂，這裡臥虎藏龍，高手雲集，除了久負盛名的李白、杜甫、白居易等大咖之外，女詩人也不在少數。比如唐代有著名的四大女詩人，分別是李冶、薛濤、劉採春、魚玄機。
李冶，字季蘭，從小就對詩詞情有獨鍾，而且天賦極高。她六歲那年，就曾寫下一首詠薔薇詩，其中有一句是「經時未架卻，心緒亂縱橫」，就因為這首詩，父親卻認為此詩不祥，十分的不愉快。
原來古代有很多通假字，比如「架卻」通「嫁卻」，李冶的父親認為，這麼小的女孩子就知道待嫁女子的心緒煩亂，長大之後恐為失行婦人。後來李冶長到11歲，她的母親將其送到玉真觀出家修行，成為了一名女道士。
翻看歷史文獻，在《唐才子傳》中記載，李冶雖然為道士，但卻生性灑脫，專心翰墨，而且還擅長彈唱，對格律押韻方面也是很有造詣。唐代茶學家，被後人稱為「茶聖」的陸羽，和李冶志趣相投，還有一名僧人叫皎然也和李冶經常有書信上的往來。皎然何許人也？他俗名姓謝，字清晝，是東晉名將謝安十二世孫。
三人經常在一起舞文弄墨，在此期間，李冶逐漸情竇初開，喜歡上一個僧人，但由於是暗戀而羞於表達，便寫出了一首詩名叫《八至》。據傳說，李冶當時愛上的這名和尚就是高僧皎然，還有人猜測是其他和尚，至於真相如何我們無法得知，但是這首《八至》卻流傳了下來。
整首詩短短24個字，而「至」這個詞在詩中一共出現了八次，所以 《八至》才由此得名。這首詩全文淺顯易懂，但是深入分析卻發覺十分富有深意，並且在藝術造詣上也是登峰造極，下面我們一起欣賞李冶的這首奇詩：
至近至遠東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。
詩的首句「至近至遠東西」可謂開篇就直奔「至」的主題。這世間最遠的距離其實就是東西，兩個方向背道而馳，越走越遠。而南北和東西其實是相對的，兩個物體不管是南北的差距，還是東西的差距，在距離上來說都是相等的。
我們引申到人生的距離，就會感悟出悲歡離合、聚散無常。正如兩個人一東一西，時而靠近，時而遠離，因此才有至近和至遠的說法。
詩中的第二句說「至深至淺清溪」，也很容易理解。小溪水應該是清澈見底的，而且很淺，我們甚至能觸摸到溪底的鵝卵石。但是這種淺，有時候也可以變得很深，比如在夜深人靜的時候，溪水可以倒映出天上的日月星辰，天是深邃的，在溪水裡的投影也是深邃廣闊的。
第二句也說出了人際之間的關係，有時候兩個人心有靈犀，有時候卻形同陌路，就像溪水一樣，對方願意讓我們了解，就會清澈見底，如果對我們有所防備，就會帶上面具，讓我們無法窺測他內心的真實想法。
詩中的第三句「至高至明日月」，天上的太陽和月亮是最高的，我們只能遠遠地觀看，卻不能近距離接觸。古代也沒有登月的飛船，即便在當下，我們也不可能隨意去月球轉一圈。所以日月在我們的眼中，就代表著高遠和明亮、
如此類比到人事，我們可以想像，一個人想要明察秋毫，就需要站在高位，正所謂站得高，看得遠，如果在底層，就如同井底之蛙，觀察事物就不在那麼立體，必然看不到事物的本質了。
最後一句「至親至疏夫妻」是詩中的千古名句，這句話的意思是說，愛情修成正果，就是彼此成為夫妻。夫妻之間可以相濡以沫、白頭偕老，當然也可以不共戴天，分道揚鑣。有的人結成夫妻，彼此恩愛一生，可有的人結成了夫妻，反而仇恨越來越深，這樣的例子在古今中外隨處可見。
李冶最後的這句，短短6個字，卻把詩的意境再一次提升了一個檔次。詩人對愛情有著獨到的見解和領悟，一般人是很難體驗到這種境界的。這短短的6個字，把整首詩提高了一個新高度，堪稱是愛情中的箴言，流傳千古。
縱觀整首詩，我們可以想像李冶對美好愛情的嚮往，她的這首詩和尚收沒收到我們無從得知，但是可以肯定的是，李冶不管是暗戀還是明戀，最終都被對方委婉地拒絕了。在那個年代，李冶作為一介女流，卻能大膽地追求自己的愛情，衝破封建禮教的束縛，發出了「戀愛自由」的吶喊，是值得我們共鳴和尊敬的。
千百年之後，當我們再次品讀此詩，從短短24個字中，依然能看到一位白衣飄飄的女子載歌載舞，她的至情之語，於平凡處見人生真諦，讓我們在愛情上得到了極大的啟發。
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