唐裴鉶《傳奇·崔煒》：「崔煒又問曰：『昔四女雲鮑姑，何人也？』夫人曰：『鮑靚女，葛洪妻也。多行灸於南海。』煒方嘆駭昔日之嫗耳。」清丘逢甲《鮑姑祠》詩：「滿目江山海氣陰，鮑姑祠畔客登臨。」亦稱「鮑家姑」。
從這段記載可以看出來，葛洪的妻子鮑姑就是一位女醫生，而這位名叫葛洪的又是誰呢？他是東晉道教學者、著名煉丹家、醫藥學家，三國方士葛玄之侄孫，世稱小仙翁。
因為丈夫是道教的學者，可能葛姑也耳濡目染，成為了半個專家，她還極其擅長針灸。
小時候的鮑姑在父親的影響下，培養了對道教無比熱愛的興趣，當然心有所好，必然念念不忘，其結果就是嫁給了有同樣愛好的丈夫葛洪，所以說婚姻中興趣愛好，以及三觀是多麼重要的一件事。她和葛洪的弟子黃初平一起幫葛洪研究煉丹術，葛洪抄寫著作，為附近的百姓治病。
鮑姑從小生長環境也深深的影響著她，後來更是與丈夫葛洪鶼鰈情深，與他在廣東羅浮山行醫煉丹。
鮑姑醫術精湛，尤長於灸法，以治贅瘤與贅疣擅名。她因地制宜，就地取材，以當地盛產的紅腳艾進行灸治，取得顯著療效。「每贅疣，灸之一炷，當即愈。不獨愈病，且兼獲美豔。」是我國歷史上第一位女施灸家。
古代雖然沒有女性從醫的具體規定，但是卻有一些醫術高明的女性，中國古代有4位著名的女名醫（晉代鮑姑、西漢義妁、宋代張小娘子、明代談允賢）
在明代有一位叫談允賢的女醫生，就收到了大家的交口稱讚。
想必愛看電視劇的人不會陌生，有一部《女醫明妃傳》，講述的就是談允賢行醫的故事，不過裡面穿插了她與朱祁鎮、朱祁鈺的感情線，這就有點戲說的意思了，畢竟是電視劇嘛，當不得真，有句話怎麼說來著，藝術來源於生活而高於生活嘛。
談允賢出生於醫學世家，可以想見這樣的家庭本身就給她創造了條件，所以家庭的耳濡目染也是非常重要的，再加上談允賢本身也是冰雪聰明，跟隨祖母學醫，從十來歲時攻讀各種醫學典籍，醫術精湛。
在中國古代雖然女醫生不像電視劇裡演的那樣正式登堂入室，但是卻也是受到人們的尊重的。在當時的封建社會中，許多上流社會的婦女因男女之防，不願請男醫生診治，因此常常發生貽誤病情的情況，談允賢女醫的名聲使這些婦女紛紛找她治病，在許多成功的案例後，談允賢的名聲也漸漸的傳遍各地。
後來談允賢根據這些治病的經驗寫了一部醫書，叫做《女醫雜言》。
另外西漢的義妁、宋代張小娘子，四川華陽的曾懿，都是古代不得不提的女醫生。
古代的「穩婆」應該算最早的助產士
女人生孩子相當於去鬼門關走一趟，在古代男女大防的前提下，穩婆就擔當這婦產科醫生的職責。
當然這也是一個細化的科目，穩婆是只管接生，這具體說起來，更像是助產士。而產婦的保養來說，還是交給了男醫生的，什麼產後調理之類的。
古代女醫生本來就不多，所以這些行走在幕前的女人，更值得尊重。
女人在古代的地位不高，這也決定了女醫生不多的狀況，但是不得不承認，女醫生在中國歷史上也留下了濃墨重彩的一筆。