前情概要：
悉達多太子舍家求道，想拜阿邏羅伽藍大師為師學習禪定，按照阿邏羅伽藍大師的要求完成了乞食，但是老師還沒有答應收他為徒，他非常焦急，在寒風中睡了一晚……
▲《佛陀》第29集片段
悉達多太子：尊師，尊師。
阿邏羅伽藍大師：不要嚴苛對待你的身體，那是負擔。昨晚你在寒風中露宿，為何不到草屋中睡？
悉達多太子：我怎能睡在裡面，尊師，您還沒有答應收下我。每次我請求做您的弟子，您總是用笑容迴避。
阿邏羅伽藍大師：弟子們選擇自己的導師，導師也同樣觀察弟子，審視此人，是否值得列入門中。從你來的那日起，我一直在注意你的品行，加以考驗。
悉達多太子：您儘管考驗我，我什麼都可以做。只要您收下我。
阿邏羅伽藍大師：像你這樣渴望修習禪定之人，我還從未見過。你正是導師眼中的理想弟子。你很善良、單純。而且……
悉達多太子：而且……？
阿邏羅伽藍大師：知道如何達到自己的目標。
悉達多太子：難道……
阿邏羅伽藍大師點頭。
唵……
唵……
唵……
阿邏羅伽藍大師給悉達多帶上串珠。【註：串珠為收徒的標誌】
月足：老師，我能提個問題嗎？
阿邏羅伽藍大師：問吧。
月足：老師，不是我自誇。我師從過眾多大師，四吠陀和奧義書也是倒背如流，可您花了一個月才同意接受我，怎麼悉達多才待兩天，您就同意收他了呢？
阿邏羅伽藍大師：真正的知識如鹽粒融入大海，鹽粒無影無蹤。如果將沙子，倒入這碗水中，用瑜伽【註：瑜伽即相應，是古印度六大哲學體系之一】的知識，該如何理解呢？
月足：老師，這個簡單。等沙子沉底，水就變乾淨了可以飲用了。
阿邏羅伽藍大師：我問的是，瑜伽的概念。悉達多。
悉達多太子：在，老師。
阿邏羅伽藍大師：你能解釋一下嗎？
悉達多太子：好。老師，沙子象徵著欲望、憤怒、傲慢與貪婪。克服這四物，禪定心念才澄淨如水。
阿邏羅伽藍大師：月足，希望你已經得到了答案。為何我僅用兩日就收下了悉達多。
劇中阿邏羅伽藍大師對悉達多太子說：「弟子們選擇自己的導師，導師也同樣觀察弟子，審視此人，是否值得列入門中。從你來的那日起，我一直在注意你的品行，加以考驗。」
其實不僅僅是拜師的時候，師父會考察徒弟，測試與打磨發生在修行的整個歷程當中，是為了讓修行人真正能通過磨練成長起來。
下文選自恩師解密生命·現場講法錄音整理《西遊記新說》
……
整個求法的過程呢，實際上是心理成長的過程。那麼我們在修行的過程當中，必須經過艱辛的心理的磨練和打造，一步一個跟鬥地卡過來，一步一個跟鬥地成長起來。必須一步一步地走過來啊，他要完成整個心理的那種洗禮，那種磨練。而且在整個九九八十一難中，從他們【指唐僧師徒五個】開始出發到最後到達目的地啊，他一步一個臺階地走過去，一步一個歷程地走過去，在那個磨練之中去測試每一個修行人，那麼在測試當中去認證，一步一步地我們必須實質性地去前進過來。這也叫什麼？——也叫磨性。就是磨練我們的心性，去磨性。
磨過來然後最後，真正你已經走過來了，就說你已經達到那一步了，就叫走過來了，而不是想像當中我們是用腳去怎麼走過來，你的心理已經完成了。一直打磨打磨打磨，打到最後他們五個到西天的時候跟他們剛出發的時候都不一樣了，因為經過心理的歷程。
雖然說每個人他進步的不一樣，但是呢，他已經過去了。不管是帶業過去的呀，你看豬八戒不是扛著一個耙子嗎？他那個耙子就是代表著貪瞋痴，走到哪就耙到哪兒。但是有這麼多的助緣有這麼多的環境，把他監督的，把他打的，他師兄把他搥著走啊搥著走，把他搥到西方的話他也帶業往生了是不是啊？只要我們一直沿著一條路走，那麼既然你已經走過來，走過這條路了，過來了以後呢，那麼到那個時候就是什麼呢？那個時候是印證啊，一印即是了。但是在這個之前要給你設計各種各樣的環境讓你去打造，到最後才是印。
大家看佛教故事啊，說一看釋迦摩尼佛啊，就是在因地修行的時候，燃燈佛給他授記：如是如是，汝於來世，當得成佛，號釋迦摩尼。大家都以為一印他就是釋迦牟尼佛了，其實不是這樣子的。在這之前啊，他已經走過來了，他前進的方向取決於他必須成就了，真正印證的時候他從心理的歷程已經達到一定的程度了。雖然說每個人他成就的不一樣，他是已經走過來了，九九八十一難他已經過去了。但是在這個過程當中，咱們看《西遊記》就知道了，其實九九八十一難都是佛菩薩有意的設計的，是我們的深沉意識為了成長設計的，讓咱們在這個環境當中能夠一步一步地完成心靈的洗禮。
那麼有很多人都看過八仙過海啊，八仙過海上邊是不是有「鍾離權十試呂洞賓」啊，十次測試呂洞賓。我們通過這個故事就知道了，其實師父對弟子的考驗和測試很多時候是人為的，師父設計的。但咱們不知道，我們以為我怎麼那麼倒黴呢，別人修起來那麼順我修起來不順，其實不是這樣子的。在咱們每前進一步所要設計的環境、安排的人與事，也就是潛移默化的一種機制啊都不一樣。
你比如說呂洞賓他剛剛開始修行的時候啊，他在修行以前不是有個「黃粱一夢」嗎？他師父看見他有這個根基啊，拿個枕頭給他啊，靠著枕頭上睡覺，等他覺睡完了夢做完以後，黃粱米飯都還沒有蒸好。他做那個夢啊他本來是去趕考的，他已經考上了狀元了，哎喲，好像還娶了媳婦啊，生活的多好啊，幾十年一眨眼什麼都過去了。然後等他醒過來，啊，黃粱飯還沒蒸好。他師父為了讓他更好地能夠理解這種世事的無常，就是人事的無常啊，帶他到山裡那個山洞裡去。山洞其實是一個仙洞，咱們修行人都知道，十法界它不同空間，時間和空間的理念不一樣。他跟他師父在山洞裡過了一個晚上，等他再回到家的時候，他離開他家的時候啊，妻子非常的年輕，他的兒子還是個小孩子啊，等他回去的時候兒子早死了，妻子也早死了。他孫子都那麼長的鬍子，孫子的孫子都有了，然後誰也不認得他呀。哎呀！他想我留在這已經沒意思了，我待在這沒意思了，一切都那麼無常啊，我熟悉的人和事啊已經過去了，這個時候他才堅定了信心要出去修行。等他出去修行的時候啊，他師父通過很久很久的磨練以後，還設定了十次去打磨他，十次打磨他。
但師父設定的一種打磨的程序，我們在被打磨的過程當中我們不知道啊，如果我們是知道是在考驗的測試的話，那當師父的肯定是我們呀。我們不知道，那麼師父設定好那麼多，往往我們在打磨的時候就不像呂洞賓了，所以人家是祖師啊，咱們在被打磨的時候可能測十次，十次你趴下去，至少九次半是趴下去的，就是怎麼被扣分的都不知道哈。
那麼啊，十試呂洞賓我們能夠看出來，他實際上就是祖師菩薩對徒弟的一些訓練啊、打磨啊，很多時候是已經設計好了的。比如說我們看《西遊記》，太上老君的青牛啊，在他書童打瞌睡的時候就跑下凡來了。太上老君他是聖人啊，他不知道嗎？他為什麼不知道啊？這五個人是觀音菩薩派遣他們到西天去取經的，也就是他們的師父觀音菩薩呀，派他們要去親自行過這條路，走過這條路去求法。如果沒有經過九九八十一難的磨練，沒有心理的成長過程，他的心理沒有成長起來，這個法給他也不起作用。否則的話，觀音菩薩一使神通，法都來了都給你呀，給你沒用啊！就像一個小孩子，給你一桿槍，你拿得動嗎？就算你拿得動，你瞄得準嗎？你瞄得準，你瞄的是什麼？你瞄的是貪瞋痴，還是瞄的好人呀？給你本事你去偷國庫啊，你還是造福於人民啊？——都不知道啊，所以需要經過心理的成長過程。
……
聲明：感恩三無字幕組的發心努力，我們尊重及延續三無字幕組的非商業用途聲明，一切版權歸無上至尊佛陀。
《佛陀》電視劇簡介
《佛陀》是2013年開始熱播的一部印度歷史劇，在國內也掀起一股了解佛陀一生的熱潮。該劇的很多場景來自於佛經，通過此劇可以了解佛陀的一生和佛教文化。對實修佛法的行者來說尤為親切，釋迦牟尼佛的一生，為我們示現了怎麼樣作為一個修行人，去修證解脫，去證得本有智慧的典範。
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