釋迦出生，周行七步，步步蓮花，云：「天上地下，唯我獨尊。」
佛教不是講眾生平等麼？為何唯他釋迦獨尊？
一出生就會走路說話麼？為何釋迦步步蓮花？
初聽這個公案，不知幾人可曾生疑？這不是矛盾麼？這不是不符合現實和科學麼？
還是大家直接就無條件的相信，抑或直接不信呢？
修行之人多如繁星，得道之人寥寥無幾；恰恰是因為沒有這些個困惑。
你什麼都信都懂，還開什麼悟？
你什麼都不信都不接受，還學什麼佛？
無條件相信的，就是迷信。
全盤接受一切；只知其然，不知其所以然。
雖多聞廣記，虔誠無比，最終卻只能鸚鵡學舌而不得要領。
完全不相信的，也是迷信。
全盤否定一切；只想當然，不去深入探究。
雖聰慧過人，少有懈怠，最終卻只能坐井觀天而固步自封。
不止信佛，研究任何文化或學問都需要有一個正信的態度。
什麼是正信呢？就是我們相信任何說法都有他的正確的一面，卻保留對它的不明白，保留對它的困惑。
這個困惑、這個不明白，就是打開這個秘密的鑰匙，就是促進我們生長的肥料，就是可以花開見佛的蓮花苞。
您有這個疑情麼？有的話，就留著。沒有的話，我們便來說說這個公案，看看你想的和我說的有什麼異同。
佛教是心教，佛法是心法。這個心，不是唯心主義的心、不是意識心、不是肉團心、不是感覺，而是主宰你生命的最重要的東西。
不認識這個心的可能會叫作精魂，佛教裡稱為佛性。這個佛性，也就是這個真心，沒有大小形狀、沒有生滅來去。而你的心靈世界卻依這個真心而存在，有了這個真心，你才能見聞覺知，你才能感受這萬紫千紅的世界；沒有這個真心，你的心靈世界也不復存在。
所謂的釋迦，就是指的這個真心本性，而不是二千五百年前那個人。
所謂的出生，就是發現這個真心本性，而不是娘胎裡生出來那個人。
這個真心，遍滿十方，不論時間與空間，無處不得周行；而不是用腳丫子各走七步。
這個真心，清淨無染，一切如過眼雲煙，如淤泥中的蓮；而不是腳底會幻化出蓮花。
這個真心之中，山花人物、鳥鳴犬吠都是心相、都是心中眾生，平等一如。
這個真心之中，菜香糞臭、酒甜藥苦都是心相、都是心中眾生，平等一如。
這個真心之中，寒暑輕重、喜怒憂思都是心相、都是心中眾生，平等一如。
這個真心本身，卻並非眾生，經中經常說其「無生」，但一切依之而生。所以眾生平等，唯我獨尊。
這天上天下，凡所有相，皆是這心中之影。不止是你看得見摸得著物質的是這心中之影，哪怕是時間、意識、思想、知識、念頭、情緒、乃至整個宇宙虛空，都是這個真心本性中的影子。
影子是生生滅滅的、是虛妄不實的。而這個真心本性，卻從未生滅、無處不在。不論日夜醒夢、不論生死別離、不論痴傻呆慧，一直不離不棄。
這個真心本性就是你世界裡的佛祖，就是你世界裡的聖人，就是你世界裡的上帝，就是你世界裡的真主……發現了這個真心本性，就是發現了真正的大道，就是明了明德、知了天命，就是釋迦出生！
當你發現了這個本真的自己，你才會慢慢地不再為境界或煩惱所侵擾，你才會回歸到自己的心靈淨土，你才會真正的解脫並有能力讓你的生活更有價值更有意義。
到了這裡，你懂了麼？到底哪個是我的心？
不懂恰好存疑，有了花苞，才能花開見佛。
懂了未必是好，因為這是聽來的，並非親見。
畫餅不能充飢，聽來的蘋果不甜，說食不飽。
月亮已經指給你了，順著指尖的方向，回頭吧……