《山海經》探秘:通天神樹——建木之謎

作者：jin750908

通天神樹——建木

《山海經》歷來被認為是一部荒誕不經之作，司馬遷在《史記》中稱「不敢言之」，魯迅先生也稱其為「巫書」。但是，人們在考證後卻發現，《山海經》記載的山川地理、動物礦藏等，許多都是真實存在的，甚至看上去荒誕不經的神話傳說，也未必全是胡編亂造的。這讓我們有必要重審那些曾被當作是無稽之談的情節，比如書中記載的「通天神樹」——建木。

《山海經》中記載了許多種神樹，建木只是其中之一。書中有兩處描寫建木，一處在《海內南經》，另一處在《海內經》，摘錄如下：

「有木，其狀如牛，引之有皮，若纓、黃蛇。其葉如羅，其實如欒，其木若蓲，其名曰建木。在窫窺西弱水上。」（《海內南經》）

譯義為：有一種樹木，形狀像牛，一拉就會剝落下樹皮，樹皮像冠帽上的纓帶、黃色的蛇皮。它的葉子像羅網，果實像欒樹結的果實，樹幹像刺榆，名字叫建木。這種建木生長在葜窳所在地之西的弱水邊上。

「有木，青葉紫莖，玄華黃實，名日建木，百仞無枝，有九欘，下有九枸，其實如麻，其葉如芒，大暤爰過，黃帝所為。」（《海內經》）

譯義為：這裡生長著一種樹木，青色的葉子，紫色的莖幹，開黑色的花朵，結黃色的果實，其名叫建木。它高可達一百仞，而樹幹上卻不生長枝條，樹頂上有九根蜿蜒曲折的枝杈伸向天空，樹底下有九條盤旋交錯的根節抓住大地；它結的果實像麻子，葉子像芒樹葉。當年的太昊伏羲和軒轅黃帝，就是從這裡上天下地的。

（筆者按：最後一句譯義參考了《淮南子·墬形訓》：「建木在都廣，眾帝所自上下。」）

——建木

晉 郭璞曾作註：「建木，青葉，紫莖，黑華，黃實，其下聲無響，立無影也。」

意思是說，如果人站在建木的下面，將聽不到聲音，看不到影子，好神奇啊！

郭璞的依據是《呂氏春秋》對建木的描述：「白民之南，建木之下，日中無影，呼而無響，蓋天地之中也。」

從以上記載中，大致可以得知：建木是一種被子植物，會開花結果，具有榆樹和麻的雙重特徵。它的神奇之處在於兩個地方：一、人如果站在它的下面，將聽不到聲音，看不到影子。二、它是上天下地的天梯，伏羲、黃帝等眾帝曾通過它上下往來於人間天庭，甚至普通人類也同樣可以通過它上天下地。

那麼，如此神奇的樹真的存在嗎？

從《山海經》的描述來看，這種植物似乎應該存在過的，否則也編不出如此栩實的形態描寫。但是，就算找遍當今世界，恐怕也找不到如此神奇之樹。這不禁讓人心生疑惑，難道書中記載的建木另有奧妙？

仔細想來，要解開這「通天神樹」的真面目，首先還得理解這所謂的「通天」到底是啥意思？

在古代，「天」或「天堂」往往並非是空間上的天穹，而是指宗教的靈魂歸所，可能位於非物質界的某個隱秘之所。所謂「上天」，也並非是乘火箭跑到太空去，而是指靈魂（或意識）與身體分離，進入那個隱秘之所的過程。

——幻想中的「天堂」

從現代科學的角度上看，我們還不太確定「靈魂」究竟是什麼，也不能確定這個非物質界的隱秘之所是否真的存在。假設「靈魂」是不滅的量子信息，而天堂存在於物質宇宙之外的某個四維空間，那麼可以肯定我們的身體無論如何都是無法到達天堂的，唯有離開了身體的靈魂才或許可以。

這讓我聯想到醫學上至今尚未明了的「瀕死體驗」現象。隨著醫療技術的進步，越來越多的人從瀕臨死亡的狀態下被救活了過來，他們報告了大量的瀕死體驗。

根據學術刊物《柳葉刀》和《瀕死體驗研究》上發表的論文，可以總結出典型瀕死體驗所共有的特徵，比如：安詳的感受、「靈魂出竅」的體驗、進入另一個空間或維度的感覺、邂逅「靈光」或已故的親人、穿越隧道、與「神靈」交流、人生回顧等等。

——瀕死體驗

人於瀕死狀態時所體驗的景象是如此相似，而且在一些案例中「靈魂出體」時所看到的一些場景，事後被證實曾真實發生過。那就證明這個過程並不是一種純粹的幻覺，也不只是腦電波在停擺前雜亂無章的掙扎，很可能就是人的意識在離開身體後進入另一個空間的一次真實旅行。

實際上，並不只是瀕臨死亡時，人的意識才會「出體」。有些人在氣功、冥想、瑜珈等精神修煉時，也會發生「出體」現象，甚至在睡夢（清明夢）中都有可能實現。不管哪種情況下的「出體」體驗，與瀕死體驗在許多方面都具有相似性，特別是在另一個空間或維度旅行的感覺。

科學上尚不能確定我們所在的三維宇宙之處，是否存在第四維的非物質空間。假如這第四維空間真的存在，而且我們稱之為「靈魂」的量子信息就存在於那個空間，那麼《山海經》中所謂的「通天」，應該就是指人的意識與身體分離後在四維空間的一次旅行。

人類自產生以來，就一直在尋找靈魂的歸宿，在尋求與四維空間溝通的方式。宗教的本義就是「連接」，其目的就是尋求連接現實世界與靈魂所歸的四維空間的方法。但通常情況下，人很難將自己的意識與身體分離，也就很難實現意識離體在四維空間的旅行。

因此，人們尤其是神職人員一直在尋找某些特殊的物質，來幫助實現意識與身體的分離，並且在合適的時候順利返回。

早在史前時代，人們便找到了一些特殊的植物或蕈類，它們含有毒的致幻性的物質，能讓人神經麻痺、產生幻覺。在宗教儀式上，神職人員服用了由這些特殊植物或蕈類製作的「神水」、「聖水」後，便感覺「靈魂出竅」，產生了種種幻覺，仿佛進入了一個光怪陸離的異度空間，他們稱之為「上天」或「通神」。

——迷幻蘑菇壁畫

人類最早使用的致幻物質可能是迷幻蘑菇，其時間要比有文字記錄的時間要早很多。在阿爾及利亞北部的山洞中，曾經發現了公元前5000年的迷幻蘑菇的壁畫。而在三千多年前，生活在南美洲叢林裡的印第安人就發現了這種蘑菇的神奇作用，並對它產生了崇拜的心理，稱它為「神之肉」。每當舉行宗教盛典時，便將這種蘑菇浸泡在酒裡，給參與祭祀活動的人飲用，以共享遨遊「天國」的樂趣。

中部美洲的原住民，自前哥倫布時代便已使用裸蓋菇屬的致幻菇種於宗教、佔卜和治療，直至今日。另外，考古遺址也發現許多蕈類狀的雕像，似乎印證著古代以致幻性蕈類為儀式使用的悠久歷史。

服用迷幻蘑菇的體驗是強烈的幻聽和幻視，服用者會體驗到前所未有的幻覺，還會導致心情愉快或鬱悶。科學家正在研究用少量的迷幻蘑菇來治療憂鬱症、癌症和戒菸。需要特別提醒的是，如果大劑量攝入迷幻蘑菇，將會嚴重危害身體健康，已被我國列管為二級毒品，請勿嘗試。

人們熟知的毒品大麻，也是宗教界最常用的一種致幻植物，自古以來一直被廣泛用於世界各地的宗教儀式中。

——大麻

在中國，道家先祖將它奉為具有超自然魔力的珍貴材料，漢代煉丹家陶景弘在《名醫別錄》中說「將大麻和人參一起服用，可以讓人穿越時空預知未來」。瑪哈卡密宗寶典中記載，大麻能治百病，僧人們也會經常使用大麻以促進冥想和信仰靈性。在《舊約》中，大麻被形容為「神明的產物」，廟宇中的神父將它作為聖油的一種重要的成分，用在許多宗教儀式中。古代世界色雷斯人的巫師通過燃燒大麻的花，來達到靈魂出竅狀態。

同樣需要提醒的是，大麻是聯合國禁毒公約中明令禁止的毒品，它會破壞中樞神經、腦血管和心血管，還容易使人變得暴躁、抑鬱。濫用大麻後會使人產生幻覺，出現認知偏差，產生過激舉動。而且，它具有成癮性，一旦上癮很難戒除，後果非常嚴重。

除了迷幻蘑菇和大麻，在各種宗教儀式中被使用了上千年的致幻物質，還有烏羽玉、未硫化的菸草、死藤水、鼠尾草、三色牽牛和毒蠅傘等，它們都稱為宗教致幻劑。

自古以來，凡與「神」、「聖」相聯繫的，大多與稱之為「天堂」的四維空間的連接有關，比如稱為「神之肉」的致幻蘑菇就是如此。想來「神樹」建木亦該如此，所以我猜測它或許就是一種強效的致幻植物。

回過頭來，重新審視《呂氏春秋》對建木的描述：「白民之南，建木之下，日中無影，呼而無響，蓋天地之中也。」

你品，你細品！人立於建木之下，耳朵便聽不到聲音，眼睛也看不到影子。

這，豈不正是致幻劑的幻聽和幻視效果？而且，無需服用，僅立於其下，便見效如此，可見致幻能力之強大，又怎能不被遠古初民奉為神樹？

——三星堆文明神樹：扶桑和建木合體

至此，如果說還有一些疑惑，那就是人在「出體」狀態下所見的怪異場景，難道真是「靈魂」歸所的「天堂」嗎？而那種遠古時代的「神樹」——建木，為什麼現在找不到呢？