親愛的姐妹們，大家晚上好！今天我們繼續學習蔡禮旭老師的《幸福人生講座》第三十八集的第六部分，下面我們進入原文。
我們整個演講的能力絕對不是刻意去訓練，確確實實還是存心當中真的感受到聖賢教誨的好，希望能夠透過我們的嘴讓更多人得利。所以從去年到現在講課差不多三百五十場，但是這是檯面上的三百五十場，臺面下的絕對超過七百場，為什麼？因為不是站到講臺你才磨鍊，時時處處與人交談都是提起正思惟，提起聖賢教誨，講電話也絕對不耽誤時間。所以因為你平時就在練功夫了，那你站上講臺就覺得很親切。因為時時對人講話我們都是提起真誠，那你平常就是這種態度，那站起來也很自然就是這種態度。
我記得在兩、三年前有時候跟我母親，我在通電話，我母親就說，你怎麼每次通電話都通那麼久，她說你怎麼這麼會吹牛，母親跟我開開玩笑。突然有一天我就跟我媽媽說，我說「媽，你剛剛聽我跟這位朋友聊天，有哪一句是廢話？有哪一句是吹牛？」我媽媽停了一下，想了一下，「沒有」。我說「媽，下次你不能再說我吹牛」。但是我接著又跟我母親講，我說別人打來電話都是一種緣，緣起緣滅，下一次緣再起還要有前置作業才行，今天你跟他已經聊到某個理了，你不跟他聊透，下次來還要再熱身一下。而一個理要講透，少說要十分鐘，是不是？多的話可能要一、兩個小時都不止。所以我們今天不是說真的很愛講話，是講了之後，你不給人家講清楚，這樣對不起人，對不起這個緣分。所以因為我們有這種態度，所以一點一滴就開始積累講話的能力，到最後剛好機會來了，也不會覺得太唐突，所以任何時候一定要有預備，在心態當中預備，在能力當中要趕快醞釀，所謂厚積才能薄發。
所以我都跟我很多的這些老師，我都跟他們說，我說你們比我幸運，我是趕鴨子上架，被推出來的，現在我想多念點書有時候時間都來不及了，你們現在比我幸運，現在還可以多念點書，厚積薄發，所以也是以這樣的一些觀念跟這些老師共勉。當你現在還不是很忙的時候要趕快充實，趕快提升起來，真正等機會來的時候，我們可以從容歡喜的去做，所以「凡事豫則立，不豫則廢」。
孔子很讚嘆他一個學生叫顏淵，顏淵有很多的德行，在《論語》裡面孔夫子說顏淵是「不遷怒，不貳過」，所以顏淵的改過能力很強，而且他不遷怒，所以他懲忿的功夫也很好，然後顏淵又「一簞食，一瓢飲」，所以顏淵的窒慾能力也很強，所以顏淵確實做到修身的功夫。在《論語》裡面也同時提到顏淵是「無伐善，無施勞」，從來不誇耀自己的功勞，不誇耀自己的優點，所以很謙卑，也懂得把功勞讓給別人，甚至於是覺得這些事都是自己應該做的事，所以俗話說「不求有功，但求無過」，這一句話很深。
我記得我第一次到深圳，過兩天我到了一個祭祀三皇五帝的圖書館裡去，除了祭祀三皇五帝之外，裡面還有萬姓宗祠，有一萬多個中國老祖宗的姓氏，牌位就立在一片一片的牆上。我一進去的時候整個人被震懾住了，當我回過神來，我就對著每個牆壁磕三個頭，當我在跟每片牆壁上的祖宗牌位磕頭的時候，內心非常的慚愧，萬姓的祖宗在這幾千年來點點滴滴給我們這麼多積累的智慧，而我們這一代的子孫卻是拿什麼回報，卻是糟蹋他們的教誨，所以內心覺得救駕來遲，我們太晚來做自己應該做的事，所以一邊禮拜，一邊懺悔。
而在這做的一年過程當中也遇到很多的挑戰，確確實實很怕中國文化的傳承我們假如沒有做好，那會斷送掉很多子子孫孫聞聖賢學問的機會，所以確確實實我們的內心是戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，深怕做不好，誤了他人的機會，所以時時告訴自己，不求有功，但求無過。所以做這些事都是我們炎黃子孫應該盡的本分之事，而我們有這樣的態度，在做的過程也才不會沾染了名聞利養，也才不會因為名利而墮落，所以這個態度也要時時提起。
原文結束。我們來看今天的重點。
一、演講能力絕對不是刻意去訓練，還是存心當中真的感受到聖賢教誨的好，希望能夠透過我們的嘴讓更多人得利。
1、因為不是站到講臺才磨鍊，時時處處與人交談都是提起正思惟，提起聖賢教誨，講電話也絕對不耽誤時間。
2、因為平時就在練功夫了，那你站上講臺就覺得很親切。
3、因為時時對人講話我們都是提起真誠，平常就是這種態度，站起來也很自然就是這種態度。
🔷 例:
蔡老師媽媽說蔡老師與人聊天時間太長。
✅ 理:
1、別人打來電話都是一種緣，緣起緣滅。下一次緣再起還要有前置作業才行，今天你跟他已經聊到某個理了，你不跟他聊透，下次來還要再【熱身】一下。
2、一個理要講透，少說要十分鐘，多的話可能要一、兩個小時都不止。
3、我們不是說真的很愛講話，是講了之後不講清楚，這樣對不起人，對不起這個緣分。
二、我們有這種態度，所以一點一滴就開始積累講話的能力，到最後機會來了也不會覺得太唐突。
所以任何時候一定要有預備，在心態當中預備，在能力當中要趕快醞釀，所謂厚積才能薄發。
三、現在還不是很忙的時候要趕快充實，提升起來，等機會來的時候，我們可以從容歡喜的去做，「凡事豫則立，不豫則廢」。
四、顏淵的優點。
1、【不貳過】。
顏淵的改過能力很強，不會犯第二次。
2、【不遷怒】。
懲忿的功夫也很好。
3、【窒慾】。
「一簞食，一瓢飲」，顏淵的窒慾能力很強。
4、《論語》「無伐善，無施勞」。
從來不誇耀自己的功勞，不誇耀自己的優點，很謙卑，也懂得把功勞讓給別人，覺得這些事都是自己應該做的事。
五、萬姓的祖宗幾千年來給我們積累的智慧，我們這一代的子孫卻是拿什麼回報，卻是糟蹋他們的教誨，所以內心覺得救駕來遲，我們太晚來做自己應該做的事。
六、中國文化的傳承我們假如沒有做好，那會斷送掉很多子子孫孫聞聖賢學問的機會。
所以【不求有功，但求無過】。
所以都是我們炎黃子孫應該盡的本分之事，而我們有這樣的態度，在做的過程也才不會沾染了名聞利養，不會因為名利而墮落。
老師剛開始講演講能力不是刻意練的，而是存心是真正覺得聖賢教誨好，希望能透過我們的嘴讓更多的人受利。
那麼我們學了這麼長時間，有沒有親身體會到聖賢教誨好？如果沒有，可能我們沒有動力、也沒有願望對別人說。就像我們平常買了一個物品，覺得特別好，就會禁不住對親朋好友說，是一個道理。
那為什麼有人能體會到聖賢教誨好，有的人體會不到？
因為有的人能把聖賢教誨落實到生活中，所以她的人生改變了。而有的人沒有落實，所以聖賢教誨仍然是書上的字、口裡的詞，人生沒有什麼變化，所以她體會不到聖賢教誨的好。
我們來看我們學習小組一位智慧媽媽，在和我們學習還沒有到半年時間，當他的兒子說要用手機玩遊戲，一周只玩兩次，一次15分鐘時，她是如何來回答孩子的？
這位媽媽只有小學四年級文化，而這個兒子是個特別孝順的孩子，每天給媽媽做早飯、刷碗、拖地、刷馬桶……什麼都幹。
我看了這位學長這樣引導孩子很感動，也很受教育。言語之中飽含了對孩子的愛、耐心、智慧、愛國情懷、德行為本的觀念。可見這位學長真的是認真學習聖賢教誨，感受到蔡老師的存心，並學以致用了。
我們很多姐妹們之前看過很多傳統文化論壇，傳統文化老師的視頻和書籍，都特別感動，甚至以淚洗面，深深感到慚愧，發起改正自己言行的決心，然後自己的人生發生了很多巨大的轉變，我身邊這樣的朋友真的很多。然後她們就開始長期學習，有機會就廣為傳播。
所以確實是真的感受到聖賢教誨的好，才能透過我們的嘴去利益更多的人。
老師整個演講的能力絕對不是刻意去訓練，臺上講課差不多 場，臺面下的絕對超過 場。因為不是站到講臺才磨鍊，時時處處與人交談都是提起正思惟，提起聖賢教誨，講電話也絕對不耽誤時間。
從上面老師的話，我們可以看到老師利益大眾懇切的心、真誠的心、愛心、鍥而不捨的心。
老師不只是講課，平時與人相處無論是平時聊天，還是與人通電話，也絕對不耽誤時間，都要用聖賢教誨、正確觀念來引導他人，幫助他人走出人生的迷惑。
同時我們也可以感受到老師的真智慧，所以才能感得很多人都來請教老師。我們回想一下，如果我們的親朋好友遇到問題，我們有沒有幫助他解除迷惑，幫助他走出人生的低谷呢？可能我們自己的人生還充滿荊棘和迷惑，都沒有智慧和能力去解決。
所以，我們確實要長期堅持學習聖賢教誨，增長德行、智慧、學問，才能人生不迷惑，避免很多痛苦和磨難。
老師又講到，做人要真誠，隨時隨地都要表裡如一，而不是只有講課的時候裝出真誠的樣子。假如你平時就在練功夫了，那站上講臺就覺得很親切。因為時時對人講話我們都是提起真誠，那你平常就是這種真誠的態度，那站起來也很自然就是這種態度。
就像以前老師講過的例子，一個老師平時對待學生非常兇巴巴的，學生們對這位老師都特別懼怕、疏遠、不喜歡。有一天，她上公開課，讓孩子們事先準備好，並且對孩子們特別熱情、笑容滿面，反而讓孩子們適應不了，起了自身雞皮疙瘩。
所以，裝出來的真誠，對方其實都能夠感受得到。
接著講，緣分來了，你不給人家講清楚，這樣對不起人，對不起這個緣分。
話說不透，理說不明，如果就不說了，下次還得再遇到機會再講，還得事先鋪墊，所以不如這次就講清楚，避免下次還找機會。
所以蔡老師有這種態度開始積累講話的能力，到最後剛好機會來了，也不會覺得太唐突，所以任何時候一定要有預備，在心態當中預備，在能力當中要趕快醞釀，所謂厚積才能薄發。
任何能力的培養都不會一下增長起來，都是點點滴滴的的培養和磨鍊。
蔡老師說自己是趕鴨子上架，被推出來的，我感覺我在大群分享課程也是自己給自己的壓力，不同的是蔡老師想多念點書有時候時間都來不及了，而我們是幸運的，現在還不是很忙的時候要趕快充實，每天學習8小時，趕快提升起來，真正等機會來的時候，我們可以從容歡喜的去做，所以「凡事豫則立，不豫則廢」。
所以，堅持學習，堅持積累，一定會培養出為大眾服務的人才。
下面是顏淵的優點。看來很慚愧，好像每一條都沒學到，做到。
不遷怒:不把情緒隨意發洩在他人身上。
不貳過:犯一次以後不再犯第二次。
簞食瓢飲:窒慾。
無伐善，無施勞:從來不誇耀自己的功勞，不誇耀自己的優點，所以很謙卑，也懂得把功勞讓給別人，甚至於是覺得這些事都是自己應該做的事，所以俗話說「不求有功，但求無過」，這一句話很深。
孔子的得意門生顏回簡介，顏回的故事不遷怒不貳過
顏回(公元前521年-公元前481年)，典故顏回好學記載，顏回年二十九，發盡白，蚤死。顏回，尊稱顏子，字子淵，春秋末期魯國(山東曲阜)人。十四歲拜孔子為師，終生師事之，是孔子最得意的門生。孔子對顏回稱讚最多，贊其好學、仁人。歷代文人學士對顏回推尊有加，自漢高帝以顏回配享孔子、祀以太牢，歷代帝王封贈有加。
顏回是孔子最得意的弟子，極富學問。《論語.雍也》說他「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」。為人謙遜好學，「不遷怒，不貳過」。他異常尊重老師，對孔子無事不從無言不悅。以德行著稱，孔子稱讚他「賢哉，回也」，「回也，其心三月不違仁」(《雍也》)。不幸早死。自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，孔廟四配之首，有時祭孔時獨以顏回配享。顏回跟隨孔子周遊列國，過匡地遇亂及在陳、蔡間遇險時，子路等人對孔子的學說都產生了懷疑，而顏回始終不渝，並解釋道；「老師的理想很高，學問很深，所以才不被一般世人所理解、採用，這正是他們的恥辱。」孔子聽了很高興。顏回素以德行著稱。嚴格按照孔子關於「仁」「禮」的要求，「敏於事而慎於言」。故孔子常稱讚顏回具有君子四德，即強於行義，弱於受諫，於待祿，慎於治身。他終生所嚮往的就是出現一個君臣一心，上下和睦，豐衣足食，老少康健，四方鹹服，天下安寧」的無戰爭、無飢餓的理想社會。公元前481年，顏回先孔子而去世，葬於魯城東防山前。孔子對他的早逝感到極為悲痛，不禁哀嘆說；「噫！天喪予！天喪予！」顏回一生沒有做過官，也沒有留下傳世之作，他的隻言片語，收集在《論語》等書中，其思想與孔子的思想基本是一致的。後世尊其為復聖」。元文宗封顏回為兗國復聖公，明嘉靖時罷封爵，止稱「復聖」。明陳鎬纂清孔胤植重纂《闕裡志.弟子職》：「元文宗至順元年，加贈「究國復聖公」。《明史.禮志四》：「其四配稱：復聖——顏子、宗聖——曾子、述聖——子思子、亞聖—孟子。」顏回二十九歲，頭髮全白了，過早地死了。孔子哭得十分傷心，說：「自從我有了顏回，學生們（以顏回為榜樣)更加親近我。」魯哀公問（孔子)：「(你的)學生中誰是最好學的?」孔子回答說：「有個叫顏回的最好學，(他）從不把脾氣發到別人的身上，也不重犯同樣的錯誤。不幸年紀輕輕死了，現在沒有(像顏回那樣好學的人）了。原文：(顏）回年二十九，發盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：「自吾有回，門人益親。」魯哀公問：「弟子孰為好學?」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。」我們來看顏夫子的故事，對我們會有很多啟發。
後面老師講到看到萬姓先祖的牌位內心十分震撼，當時就跪下去。
萬姓的祖宗在這幾千年來給我們這麼多積累的智慧，而我們這一代的子孫卻是拿什麼回報，卻是看不起，甚至糟蹋他們的教誨，所以內心覺得救駕來遲，我們太晚來做自己應該做的事，所以
一邊禮拜，一邊懺悔。
大家和孩子學習聖賢教誨有學得快快樂樂，有覺得學晚了嗎？
我身邊的朋友常有人學習聖賢教誨，家庭和孩子變化很大，都會很感嘆——她學晚了，不然家庭會更好。聖賢教誨的確能改變命運。
最後講到老師弘揚文化【不求有功，但求無過。】的態度。所以做這些事都是我們炎黃子孫應該盡的本分之事，而我們有這樣的態度，在做的過程也才不會沾染了名聞利養，也才不會因為名利而墮落，所以這個態度也要時時提起。
【不求有功，但求無過】，如果人人這樣想，確實名利心就會越來越淡。不會因為名利心而利令智昏，而墮落下去。
今天就分享這麼多，今天上了一天課，回家又做飯，實在是抱歉，這是昨天的課程，才準備完。真對不起姐妹們。感恩臘梅學長分享
發布於 2019-10-14