作者簡介:
三一道人，又號中道子、後龍居士、雲巖洞主等，男，詩人，佛道文化行者，《修行圈》公眾號長駐作者，「道心詩社」和《修道天》公眾號發起人。主修鍾呂性命雙修丹道和達摩慧能禪法，丹道和禪法弘揚人。愛好笛子、書法、太極形意、養生辟穀、符咒等。發表文章詩詞於香港道教學院《弘道》、江西《道源仙蹤》、廣東《恆道》、四川《道緣》、《中國楹聯家》、《中華國粹網》、《修行圈》等刊網多篇。著有《清靜經述論》、《心經密解》、《瞎煉道1》、《性命雙修鳴道歌》、《修真百字訣》、《太乙金光神咒持修論》、《呂祖∴字秘訣開天目術釋義》等等。詩聯獲獎若干,獲得過北京「四海杯」詩詞聯畫邀請賽詩詞類金獎、山西蟒河鎮茱萸文化節詩聯一等獎和「中國優秀詩人」、「新時代傑出文藝家」榮譽稱號等；多幅楹聯（2018）被嵩山少林寺榮譽收藏和入編第一屆「六祖杯「詩聯徵集活動及中聯會主編的《中國對聯作品集》等
01/引論
金光爍屋，瑞氣盈庭。太乙道炁，周流古今。甘露灌頂，光明浴身。三業清淨，五臟玄明。內外明徹，顯我元神。連天通地，祥光佑眾。宇宙萬有，皆是吾真。三清聖祖，感誠而應。誦之萬遍，光明臨身。一炁演化，杳杳冥冥。
這則太乙金光神咒，又稱太乙金光咒，是仙界傳下的一種持修具有護居、淨身、顯靈、感通、得道等功能作用的真言，亦是丹道真言，直感通應宇宙本源之炁和至高道的化身三清聖祖，是上乘之咒，雖僅80字，持修合道則無事不應，是仙真得果的心法結晶，是最殊聖最適合世人持修的真言之一。
一般在家居士持修，又不限於何人、何地、何時等事宜，慢快口念、誦念、默念、心念等或配合其他功法修道皆行，是最可普傳神咒之一。與金光神咒、大金光神咒合稱為道家三大金光咒。其中，太乙，「無上之謂」呂祖《太乙金華宗旨》裡講。
或作太一，其是炁之意，即祖炁、先天炁，不增不減、不生不滅，化生萬物，即宇宙本源之炁。這裡兩者含義皆具有，雖與太乙救苦天尊、東皇太乙或太乙真人沒有直接關係，但可看作真仙的體用。
金光，祖炁之光或道之光，即天光，具有不可思議的各種功能，一般不可見，持修有成就者可感光明。
金者，取其金剛不壞之意，不是金色。神咒，或咒，是真言或密語，也稱秘咒、口訣，或通神之密語，或神通之真言，佛家稱做聖陀羅尼，是聲音能量和念力契於大道法則而傳遞的動態符號，或能產生次生波，或通神顯能，具有特殊的信息和功率妙用，可有思維性、方向性、目標性、法則性等特點，可分為招請、祝禱、修煉、鎮伏、飲食、洗漱、驅靈等，功能可分為：息災滅禍、祈福保安、增益開慧、淨身治病、驅靈避邪、制人通神、招感風雷電毒瘟等，按大類又可分為祝咒、驅咒、鎮咒、步罡咒、禁咒等。例：《太上三洞神咒》所載的咒語：「三十六雷總轄咒」、「七十二侯都總咒」、「開旗咒」、「巡壇咒」、「卓劍咒」、「助威咒」、「用劍咒」、「行淨咒」、「變神咒」、「會兵咒」、「步罡咒」、「致雷咒」、「五雷治病咒」、「勘合符咒」等等，這些咒語各有詛咒對象，無奇不有。一般還會配合符籙、手訣等施法。太乙金光神咒主要是祝咒的一種，太乙，可看作是體，金光是用，神咒是法，體用法具備，可單獨持修，則不僅僅是祝咒了。
持修之準則：咒與口合，口與身合，身與心合，心與道合，咒、口、身、心、道合一，孕藏宇宙有效信息和能量，契合法則，持修力則強，具體可分正念力、心念力、心慧力、心力等四種境界修為，通稱為念力。念力有成，畫符籙、學雷法就有了法力基礎，就易入門。一法通，則萬法可通。
咒語在世界上流傳了無數年，不要簡單的看成迷信，具有一般凡人不可知的能量轉化和契應大道法則，是用特定的音符和語句通過持修而具有念力、內外相應的殊聖符號，現代科學還不能真正解釋其妙，就像音樂可陶冶情操或催人悲傷或治療疾病等影響人的情緒一樣，咒語也具有不可思議的各種功能，世界宗教和民間巫術皆注重其修。如最近勵志傳奇古裝劇《女醫明妃傳》熱播，裡面就有講到主角女國醫譚允賢大難不死被一戲班所救，戲班中的道士便用符咒為百姓治病，起初譚允賢不信和質疑，後看其效果明顯而受其欽佩。但又不能迷信，以為其萬能，要對症下「咒」，最重要是要有修為之人使用才因功有效，偏重於精神療法。感興趣加深可看《道藏·三皇內文遺秘》、《太上三洞神咒》等。因此，道人從以下真言備解、行法次第、注意事項等三項具體闡析太乙金光咒，希有利於學者持修與應用。
02/真言備解
這則真言朗朗上口，語句較易明了，分五個層面作用。
分五個層面作用：一、護居：「金光爍屋，瑞氣盈庭。太乙道炁，周流古今。」主要講道生一的無上之祖炁，先天地生，周行不殆，獨立而不改，無始無終，而化生宇宙。持修得力其可具有「爍屋」、「盈庭」的護衛道場效果，一般人不可見，持咒有成者會感覺氣場變好；二、淨身：「甘露灌頂，光明浴身。三業清淨，五臟玄明。」先天炁如甘露一樣可清涼人腦，打開修行者百會穴，而人身於天地相通，並有性光、命光相應天光合一'沐浴"，照耀身心，清除業障、洗治病濁。
如此身、口、意三業就會慢慢被淨化，其中身業清淨，不殺、不盜、不淫，即身不履邪徑、不染惡習、不任傷生；口業清淨，即不妄言、綺語、兩舌、惡口；意業清淨，即不貪、不嗔、不痴。致使心靜必清，無勞形身，也會使五臟神明康健，這裡的五臟，含有五臟六腑之意，指心、肝、脾、肺、腎等五臟和大腸、小腸、胃、三焦、膀胱、膽等六腑。三、顯靈：「內外明徹，顯我元神。連天通地，祥光佑眾。」如此身心如水晶塔，五蘊皆空，徹明內外，沒有障礙，真如自我純淨則元神可顯。打破自我小天地，與天地合一，精神相往來，不僅可護己亦可慧光明佑他人。四、感通：「宇宙萬有，皆是吾真。
三清聖祖，感誠而應。」到此，就會感應到道生一，一生，二生三，三生萬物的內涵，原來自己與萬物皆是祖炁所化生，天地人相關相待，更有心能齊物心物一元的道秘，亦可能存誠感得道炁的化身三清至尊而應，三清，一炁而化，即玉清元始天尊（虛皇）、上清靈寶天尊（太上大道君）、太清道德天尊（老子），居大羅三天。這則真言可看作與三清誠感的「密碼」和「暗號」。
得道：「誦之萬遍，光明臨身。一炁演化，杳杳冥冥。」至道之精，本是窈窈（杳）冥冥，陰陽有藏，出窈窈，入冥冥，一炁演化，杳兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。觀天之道，執天之行，能得光明臨身，應炁而往來，炁布道，炁通神，即得先天炁而經歷以上四個層次而顯陽神，主在於存誠念誦有感而光明於內外明徹也，即得道。疏理這五個層面真言，可單獨拿出持修，護居、淨身、顯靈、感通、得道等皆可妙真作用。如要淨身，只持念：「甘露灌頂，光明浴身。三業清淨，五臟玄明。」
03/行法次第
當知持咒如義，遠紹大道，近光念法，如安初心，咒修有餘。
初學者不必非曉得其真意，不然念誦反生分別心，而不能一心不亂得精進。隨著正知正見不斷深入，在於存誠念誦，建立信心，意虔祈願，或觀想金光法，或意念淨化法。優者再配合坐忘靜定和丹道修行，不存想，專注口念、默念、心念並行，心不散亂，耳反視內聽，攝住六根，不欣不厭，以達收心清淨念誦。專修一段，示之廉陸，僅做度身之寶筏，咒、口、身、心、道合一，境去心空，毫不滯留，契合法則，掌握法竅，持修力漸強，才能優階而升，具體可達正念力、心念力、心慧力、心力等四種境界修為，通稱為念力。持修太乙金光咒而達念力次第具體如下：
1、正念力：念念相繼，不散亂，一心在咒，不後顧，不前瞻，形成「慣性」，咒與口、身合，好者鬼神輔佑。具體可分以下三層：
前期：一口氣可誦念，朗朗上口，腦不昏沉，咒音從口中自然舒適流出。有些初學者心誠有慧根則能感應各種瑞像，或記性專注了，或可安然睡眠了，或發熱出汗了，或生起生活或持咒信心了，更有夢中見神靈或見光了，要不迷不顧不瞻，或清晨或睡前，放下萬緣專注持咒。
中期：誦咒熟練，漸漸掌握從下丹田發出，咒潤肺腑，神識內定，持咒有肺金之氣出入，氣機發動。咒音開始清徹，信心增強。身體有清爽之感，脾氣變好了，做事專注了，雜念少了，心裡陰暗和負面情緒慢慢減少了，增陽氣護命。
後期：咒從下丹田共振而出，伴有強烈的肺金之氣，聲波徹玲，有醍醐貫頂之感，咒、口、身漸合一，生理、心理會有妙感。持咒可避邪可去魅，遇見自己搞不定的陰類可感鬼神護法。
2、心念力：咒沁於心，住念暗明於功，形成條件反射護身，甚至念力外行，咒與口、身已明合，契心。心念力有成，學雷法、畫符就快而有效，即有了法力基礎。略分以下三層：
前期：無意而自然誦念，「恍惚」而不知，沒有時間概念。或睡中惡夢，或去一不淨之地，咒語心內自出，或一句或一段，而保內身一絲清明，自然避禍於無形。
中期：念力外行，可感他人，聽者親切，如沐春風，可幫人去鬼魅魍魎，有一若有若無清新氣場。開始理解咒中奧妙。
後期：念力外行，次聲波共振強烈，如神咒第一層護居和第二層淨身作用不殆，冥冥中上達天聽，自然感應神靈護佑。
3、心慧力：一般要配合靜定和丹道修真才能達到的高層次念力，有慧力照明之力，不被五欲六塵所迷惑，直破幻妄。一般神仙具有。持咒有成者亦可帶一絲。略分以下三層：
前期：念力可深度影響他人，如初升太陽光臨身，去人濁病，安人身心。
中期：慧力流布，念力氣場強大，如9:00-10:00太陽光臨身，亦可強行幹涉他人。
後期：念力連天通地，內外明徹，亦有祥光伴隨，作用於他人，如午時光耀於身，一切陰類皆避其不及。可影響道場，或幾裡周圍，或更遠，看修為。念力與心合，亦可如咒第三層、第四層作用顯靈感通，神異不可備記。
4、心力：咒出法隨，帶有法則之力，金光常照，念力與心、道合一，宇宙萬有，皆是吾真，本心具現之力，即道力。具有各種不可思議之力。
04/注意事項
發心正確，修道德為本。
1、持咒就在於持之以恆，有毅力，三天打魚兩天撒網效果當然沒有，這則神咒無禁忌和局限，不容易出偏。
2、持修在於發心正確，修道德為本，心誠意虔，不可生疑，疑起歸虛。神明之咒不僅可保自身，亦要回向他人，自然感應靈驗，加持不晦。有些持咒精進而不過及，反而會有心慌或百會穴不適等受想行識色反應，不要緊，這是在調理身體，氣衝病灶，轉化色身，藏「器」於身，待時而動也，境去歸空就好。
3、一生持修，念力、願力、道力如一，掌握法竅，防危慮險，萬象不迷，迎難克關而上，會產生微妙的力量和神靈護佑。要更好深入可配合手訣和丹道修練，則神咒含五層作用和四層念力修為皆可達也，神異不可具載。
實修案例:引用陳全林博客文章
有博友逢春留言曰：末學第一次接觸太乙金光真言便有強烈的感應，但因素習師傳的金光諱令等法門，便未修習。因本人是中醫，有便利條件，常勸身邊親友甚至患者誦持此真言，大都獲得了驚人的感應，甚至有位患者持誦時見到有道人飄然而至。直至昨夜末學勸說並不信仰道教的父親誦持此咒，父親竟然讀了一遍就背誦下來了，原來早在民國時期，我的太姥爺素通畫符念咒，每遇到事情便誦讀此咒，父親常常聆聽，竟然背誦了下來，父親還指出太姥爺所讀真言中是『皆為吾真』。末學驚愕間敢祖師恩德緣法不可思議，上香頂禮，不覺涕零。真誠感謝陳師傳法，頂禮！末學逢春頓首。」
太乙金光神咒究竟多神奇，我向來不願意說，怕說多了會引生一些人的幻覺或執著。這位道友的一位患者誦持此咒，盡然見到一位道人飄然而至。這就是感應。那個內景是幻覺，但幻覺非幻，有玄妙在裡面。跟我學習過道家功法的好幾位道友，都有此感覺，最早是20多年前，我為某君教道家功，他一修煉，幻境中就會出現道人。他起初很害怕，後來靈機一動，說自己修道行善。道人就消失了。幾年前，我教道家功給另外好友，沒有任何暗示，因為，我向來不願意提這些事，以免引生他人幻覺造成魔障，他修持中也有道人出現的景象。這往往是誠心和道緣所致。不執著，不害怕，不驚喜，知道是「誠心所感，精氣所化，信息所應、神識所幻」就行。
博友陳先生專程到東莞來見我，他就住在深圳，幾十裡路的距離，因為經常和我有簡訊聯繫，既然到了深圳，何不一見。陳先生過去多次給我說他有焦慮症，身體不好，心理上有些煩惱。但他堅持誦讀《太乙金光咒》，我到深圳時他已經天天堅持一百多天了，說效果非常好，焦慮問題基本解決，人也自信了，心念較過去專一了，精氣神也比較足了。我回到北京後，他發來簡訊給我，說：「全林老師您好，學生的老婆也經常念太乙金光咒和《金剛經》，身體漸漸健壯，而且頭頂靠近後腦勺凹下一塊二三釐米的頭骨，是不是灌頂的景象？」我想，應該是，咒訣裡有「甘露灌頂」之句。這些道友有誠心，有願力，有實踐，有體驗，也會有成果的。希望喜歡誦讀太乙金光咒者，不妨誦持。我博文裡有專門的誦持法。
張玉仙老師也喜歡這太乙金光咒，多次書寫。有一次她到我家來，要我給她抄寫一份，她回到賓館再寫到宣紙上送給有緣人。深圳陳先生就把此咒的誦持融化到整個生活中了。這裡面的很多道理跟光明大手印的「子母光明會」的道理一致。內在的光明是子光明，外在的宇宙光明是母光明，內外合一，才會有「內外明徹」之境，只有光明遍滿宇宙，才能「祥光佑眾」。
持修太乙金光咒，真修得力神奇不可俻記。
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