前段時間六神磊磊專門費了好大的勁整理了一篇公號文章，說的是周衝其人其事，列舉大量實證說明周衝的公號抄襲轉載的不道德之行。以往紙質出版時代抄襲的確不太容易，但是到了自媒體寫作抄襲已是重災，每日成千上萬的抄襲轉發著實讓原創作者無計可施。
「天下文章一大抄」，在中國，自古有之，但這個「抄」不是全部照搬人家的，而是「吸收、繼承、模仿、創新」的含義在內。每篇你讀過的文章，都會對你造成影響。在對它們沉澱之後，你寫出來的東西其實是這些影響的集合。但是，有一種事情是不能容忍的，寫文章時全文照抄，這個叫偷竊；整段摘抄，主結構和立意一樣，這個叫剽竊。這兩種作品的出現是人品問題，不能縱容。精採的句子借來用，這個借用，是引鑑。就是不用還的借，借的以後就要內化於心，外化於行。也就是那些好東西變成自己的，變成我們隨時可以用的。
現在很多實時事件的評述文章佔了公眾號一大部分，很多實時新聞的解讀，每個人都有一定的方式。但是因為事件相同，總體思路的梳理上總是那幾條，加之作者思考模式類型的相似，所以重複的引用資料和評述屢見不鮮，物以稀為貴，想當那個稀有也不是那麼容易的，再者很多文章也就是個人的自留地，指望不上不炒冷飯的。
說得不好聽一點，天下大多數的文人，或者大多數準備做文人者，其文章或多或少是從古人、死人、名人、別人那裡牽取騰挪。就像繪畫，都要從臨摹開始，大量臨摹的底子是為了技法的嫻熟。所謂人腦也好、電腦也罷，都是有輸入存儲和輸出提取的特性，但凡一個成名的作者，其早期作品也多少會有模仿和因襲的影子。再從中國文字語言的特點上來講，中國的語言常用字不過數千，常用詞彙我不太清楚，估計亦不過數萬，即便如西方一些語言詞彙量浩如煙海，常用詞彙至多也不過上萬，所以語句詞彙的重複甚至撞車在所難免。從這兩個意義上來講起來，天下文章一大抄，也就是此意！
不過如何能抄得有創造性，如何能抄出一點名堂，也沒那麼簡單，張大千臨摹的古畫也是價值千金的。我們見到的大部分爭議的說就是抄襲與抄創的差別。抄襲很容易界定，現如今不少本科及碩士論文，都逃不脫抄襲二字。而要辨別是否抄創就不太容易了，檢索系統的發達，除非有人為因素，否則不會發現不了，比如國內在外發表被查出的幾百篇醫學論文！泱泱大國，文人寫史，自先秦以下，凡成名寫手，十之八九也都是抄創好手。抄創的分野在此試舉一例說明——某詩詞有曰：「天若有情天亦老，人間正道是滄桑」就是從宋人石曼卿「天若有情天亦老，月如無恨月常圓」這一句化來，而石則是抄創於唐人李賀的「衰蘭送客鹹陽道,天若有情天亦老。」一句好詩，被這樣成功地經過兩次轉手，二番運作，是抄是借，怎麼定位，明眼人自會清楚。
剪接一句好詩古人美其名曰襲句，這算是抄創，同樣抄一篇也有抄創的。漢時楊雄善於抄創，仿過《易經》《論語》和司馬相如；唐人李商隱做詩要在案頭準備好大量「備抄」之書；近人周作人亦常徑直拿古人文句鋪設成章；魯迅先生的《狂人日記》、曹禺先生的《雷雨》，細究之下明顯有俄羅斯前輩作家作品的影子。這樣的例子，可以說貫穿了大半個中國文學史。
抄得好的叫做再創作，抄的不好的呢？很多就是死抄，圖書業輝煌之時，北京八成的圖書公司都是拼湊書籍，那會監督機構也很少有檢索，全靠原作者舉報。於是抄手好逸惡勞，白手起家，別人現成的整段整句原樣搬來，毫不咀嚼，這樣等於連學習領會的成本都不願付出，跡近偷盜，為人所不齒。
另一種就是抄的毫無水準，去菁存蕪，點金成鐵，把人家好好的文字白白糟蹋了。不但未得原句神髓，反惹暴殄天物之嫌了。就像國內的汽車製造，所謂的設計師，全抄也好了，反而在精華處改動一二，完了完了，立馬露怯。
最可悲的是抄不出啥的，連精華在哪裡也不知，抄抄這裡抄抄那裡，抄的亂七八糟不成體統，甚至抄一些不夠抄的東西，以前接觸過某出版社的一個編輯，就是此類笑話頻出，抄不成個啊。
初學寫作者，為練筆計，多要經歷模仿的過程，抄的投入，抄的認真。古人為何在蒙學階段有《佩文韻府》、《龍文鞭影》之類？不就是供寫作者抄仿借鑑詞藻和文句之用？不過萬事有度，如果從始至終，寫了好幾年了還老是一門心思死抄做文屠，並且拿抄作為自己進身之計的話，到頭來長進甚微不說，還沒準會弄巧成拙，死抄反把自己抄死。
死抄的人畢竟不多，若不是為了口糧，臉面上實在過不去。很多抄者是介於抄創於死抄之間。本來著書長恨古人多是凡人之常情，文章乃天下之公，世上有文章便有抄文章。
我們的社會自古以來不太注重個人權利，不太講究法制，而看重的是寬仁情分，鄙視的是刻薄寡恩，所以對待抄深惡痛絕的人在古代還不多見，也許由於古時候沒有著作權的概念，大多數古人對待抄的態度還是比較寬容。傳統文人金聖歎便是如此，他曾大方地宣稱抄書並無不可，理由是可令世上多一文人少一盜匪，居然能將抄上升到積功德的地步，真厚道之極也。
話說回來，對待抄的態度還是要看站在哪一塊地皮上，若著文為的是娛己娛人，為了抒發情趣，傳道於天下，那麼是不很介意文章如何被抄，此所謂讓善，當然前提是抄者也夠厚道，有起碼的德性，目的正當；而如果要向現代文明看齊，維護個人權利，反對不當得利，文章關乎個人利害，抄者又不夠厚道，據為己有，此所謂掠美，那麼當然不能對其聽之任之，要堅決反對這種行為。古人也是這樣辯證地看待抄的，並不是一味姑息——比如像考場抄襲之類，一樣嚴懲。主考官如虛構的張廷璐竟被腰斬，刻畫這個案件就是為了血淋淋的驚醒。再如順治十四年丁酉科順天（今京津地區）鄉試，發榜後，物議沸騰。給事中任克溥奏參，順治帝令將疏內有名人犯送至吏部、都察院會審。審出同考官李振鄴贓證有據：吏科給事中陸貽吉與居間博士蔡元禧、進士項紹芳及行賄中試舉人田耜、鄔作霖，並皆屬實。七人俱著立斬，家產籍沒。同案犯王樹德等二十五人，從寬免死，與上述七人父母、兄弟、妻子流徙尚陽堡。
說了那麼多為文人寫作難免之事辯解的話語，夠了仁義吧？所以著書立碑是有風骨的，饒了你們的抄創之功，也就為了傳道解惑。可是有那麼兩種人實在讓人不可不抽！
第一種明明都是故意抄襲，卻註上自己的名字，為了臉上貼金，貪戀虛名。
第二種更加可恨，整個轉發過來，還借著正義之士的幌子，不但注名為自己，而且討要打賞。既要名，更要利，最終就是來賺錢的。這種人還會給自己掛上各種不以為恥的名號，掛上各種廣告，反正也是無恥了，不如脫光了算！
下邊要說的就是這麼一個無良之類。張立軍老師最近寫了一篇公號文章，讀者讚譽有加，但涉及某些因素，很快被風沙，越是這類文章，越是傳播迅速，很多公號轉發，但大都註明原作者姓名，當然也有註明錯誤的，有一篇寫成了孫立軍，不知是否故意，起碼都是尊重一二。可是有一位混跡此行的有點名聲的卻不是此類，不但直接轉發，連圖片上的水印也不消除，而且註上自己的名字，掛上廣告，貼上打賞碼，還用的是某種不容易被檢索的小程序，可見其人為了名利用心良苦！
對此人，我想到就是崔永元老師那個回覆：呸！
往期文章回顧：
凡人的品格，我為什麼要寫？
自負的多餘人。
《在路上》，不需要意義……
雞血湯和鴨血湯。
《紅拂夜奔》，每一本書都應該有趣。
莫談的心聲。
「網際網路+」光環下的做局，圓我土豪夢！
人渣中的精英，精英中的人渣。