原標題：《易經》是太陽經，與月亮沒有半毛錢關係！
《易經》被認為是中華文化之源，關於「易」的說法，比較權威的是東漢鄭玄的意見：
簡易一也，變易二也，不易三也。
而「易」字的由來，一堂國學認為也至少有四種說法：
一是蜥蜴（變色龍），二是飛鳥，三是日月，四是太陽及其在大地上的投影，也就是所謂的天地變化。
一堂國學堅信，《易經》是人類祖先記錄太陽運行周期的智慧產物，《易經》講陰陽。
《秘書》說「日月為易。」
但《秘書》是緯書，不足為信！
對此，《參同契》有明確反駁，「字從日下月。象侌昜也。謂上從日象陽。下從月象陰。緯書說字多言形而非其義。此雖近理。要非六書之本。然下體亦非月也。一曰從勿。又一說從旗勿之勿。」
勿，就是坤卦「厚德載物」的「物」。
最初的陰陽絕對不是指太陽和月亮，月亮根本不夠格，「易」就是太陽，即日在天空運轉在大地的投影，是天地周天的陰陽變化，與月亮沒有半毛錢關係！
《詩經》以前的典籍根本就沒有月亮相關記錄，月亮這個星體很值得懷疑！甚至有種說法月亮是後來人造的！
《易經》的易字很像鳥，由日和勿組合。所以有人認為易經是信仰鳥圖騰的東夷部落太昊伏羲氏發明的。
日就是乾卦，天行健，君子以自強不息；勿就是坤卦，厚德載物，勿也是日影，是古人記錄太陽變化規律的刻度，是一年四季！24節氣源自《易經》，24節氣每個節氣都與鳥有關，證明是農業社會，靠天吃飯，不僅每天觀察日影變化，還要留意每個節氣鳥類的遷移和變化，以確定農時。
所以《易經》就是容易的經典，是讓我們人類通過觀察太陽、鳥類等自然變化，來掌握生產生活規律的工具書。
黃振華的《論日出為易》一文，指出，「易」字的本義為「日出」，象徵陰陽變化（《哲學年刊》第五輯，一九六八年，臺灣商務印書館）。
確切說，易是太陽的周天變化，日之上出，運行移易，周而復始，六十四卦變易周環，故取其名為《易》。
而卦名「乾」字的本義，我們認為也恰恰是指日之上出，三段投影，對應上中下三個階段，與「易」字之義正相合，所以才把它列於六十四卦的卦首。前人認為「易」字為「陽」，故以純陽之《乾》列居卦首，一堂國學也認為《易經》是太陽經，至剛至陽，根本與月亮無關！太陽升起，天下文明，太陽降落，天下無光，但卻孕育新一天的升騰能量！
一陰一陽之謂道。
這個道，就是黃道吉日的「黃道」，就是太陽升落的軌道！
《易經》的「易」字，就是「萬物生長靠太陽」的意思。中華民族源起太陽部落！
天健不息，厚德載物，世界文明，唯有我先！