決賽現場
辯手巧接機鋒
辯手間電光火石的智慧碰撞
臺下爭搶發難
臺下反響熱烈、掌聲陣陣、讚嘆不絕
佛教在線河南訊 2013年8月18日下午14時，萬眾矚目的第八屆少林問禪之機鋒辨禪決賽正式開始。經過初賽、複賽的激烈角逐，最終有六位辯手晉級決賽，他們是：中國佛學院普陀山學院悟果法師、重慶佛學院能崆法師、中國佛學院佛慧法師、重慶佛學院能戒法師、深圳弘法寺佛學院頓慧法師和中國佛學院常學法師。這屆決賽與以往七屆最大的不同便是決賽不設辯題，由辯手們自由發揮，主辯手與副辯手都將面臨新挑戰。
六大辯手的辯題分別為悟果法師「狗子有無佛性？」、能崆法師「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」、佛慧法師「祖師禪下，誰的煩惱，誰的菩提，誰在金剛座上仰望明星。（煩惱即菩提）」、能戒法師「如何安心？」、常學法師「世尊拈花，迦葉微笑，向何處會意？」、頓慧法師「何為不二法門？」六大辯手根據不同的辯題展開激烈的辯論，辯手間電光火石的智慧碰撞，淋漓盡致的無礙辯才，以及現場各位法師高賢的精彩互動，將整個比賽推向了高潮。臺上機鋒相鬥，唇槍舌劍，毫不相讓，刀光劍影，步步緊逼，臺下爭搶發難、反響熱烈、掌聲轟鳴、讚嘆不絕。
辯手們用盡渾身解數，劍指禪心，印證佛心，機鋒接引，經過一輪又一輪的智慧碰撞，決賽在陣陣掌聲中圓滿落幕。
最後，評委本如法師針對辯手們辯題進行了點評，並向與會大眾提出了希望，願在座的所有人都能夠從這裡到感受到一點禪機，感受到一點法意，真正對自己的身心有所受用。大家的佛性猶如摩尼寶珠，掉落到了灰塵裡面了，你不要擔心沒有摩尼寶珠，你只要把這些灰塵除掉。同時希望大家領悟。
評委清遠法師作總結髮言，他希望與會大眾要非常的友好、包容、慈悲、隨緣的度眾生。有了這次的經驗，相信大家以後在自己的修行道路上會越走越平坦，有一句話叫開悟容易，成佛很難。大家要抓住機會，要聚集自己的福德因緣，祝大家共成佛道。（佛教在線記者 曉嵐 現場報導）
精彩片段再現：
【1】
佛慧法師：趙州禪師在回答猴子有無佛性的時候，為了破除執著只能回答有無，本質上猴子有佛性嗎？
悟果法師：是有佛性的，大地眾生皆有佛性。
能戒法師：坐墊有佛性嗎？
悟果法師：有佛性。
能戒法師：可以顯示一下坐墊的佛性嗎？
悟果法師：......
能戒法師：可以顯現八萬四千法佛性嗎？
悟果法師：我沒有說，是法師說的。
頓慧法師：狗子和您的佛性有沒有差別？
悟果法師：無二無別。
頓慧法師：有佛性為什麼要加上無？
悟果法師：是破除我們的執著。
常學法師：狗子的佛性哪裡？
悟果法師：無形無相。
常學法師：感謝法師。
【2】
頓慧法師：請問如何將煩惱轉化為菩提？
佛慧法師：煩惱不可能一下子轉為菩提，但是煩惱可以漸次的轉化為菩提。但是煩惱本身並不是直接轉為菩提的，因為我們是去除了煩惱，使得菩提可以顯現，這完全是兩個不同的概念，因為清淨與染汙不能混在一起，但是現在為什麼只看到了煩惱，沒有清靜心呢？因為被烏雲障礙了自己，我看到了眼前那麼些人，我很害怕，不能表達自己的觀點，當真正淨下來心的時候，都是對往日的一個回顧，都是向我心中一個疑問，我在想我是不是應該繼續下去？你的提問，讓我感覺到我應該堅持，我應該HOLD。
頓慧法師：我很欽佩你在唯識學上的深入學習，如何將維識學和禪學結合起來的？互補和共進呢？
佛慧法師：早在達摩禪師二入四行觀講，通常情況下唯識宗的止觀方法通過觀察內心的細微煩惱去改正它，這是對初入的。當我們在做止觀的時候，如何去做？這個必須要結合到我們具體的煩惱，在入行論，有非常詳細的記載，我們可以去詳細的參考一下。阿彌陀佛。
頓慧法師：感謝法師慈悲開示。
【3】
頓慧法師：您是先安肉團心？還是先安真如心？
能戒法師：真如心何須安？妄心可以安。
頓慧法師：既然真心和妄心都不安，安你肉團心有何用呢？
能戒法師：我說妄心可以安。肉團心的妙用，要藉助肉團心的安來安住我們的煩惱心。
頓慧法師：我和我們有很大的區別嗎？
能戒法師：當然區別很大。
頓慧法師：都是眾生，佛性一體的。
能戒法師：所以我說我能。
頓慧法師：心光互相照射，
能戒法師：陽光照在我頭上，佛光也在我頭上。
【4】
常學法師：眾生的心何時最不安？
能戒法師：在有貪嗔痴慢的時候最不安，有妄心的時候不安。
常學法師：何以去除貪嗔痴？
能戒法師：以妄治妄，以念治念，這是一個方法，具體的每個人都有各種的修行方法。
常學法師：感恩法師。
【5】
能崆法師：法師慈悲，一和二有什麼區別？
頓慧法師：不二法門，非一非二。所以不著空也不著有，即空即有，是名真空妙有，但無言說也。
能崆法師：一和二…
頓慧法師：法師我已放下，你為什麼不放，你不覺得你拿這麼多很辛苦嗎？
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