古代的文人，大都喜歡飲酒，「李白鬥酒詩百篇，長安市上酒家眠」，「汝陽三鬥始朝天，道逢麴車口流涎」，「張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前」。
因為愛喝酒，這些文人給後人留下了許多佳話趣事。除了愛喝酒，這些文人們更喜歡朋友陪著自己一起喝。所以，他們也留下了許多勸酒的故事和作品。李白就曾經因為朋友喝酒不痛快，寫下了《嘲王歷陽不肯飲酒》，全篇妙趣橫生，令人讚嘆不已。
無獨有偶，數百年後，另一位彪炳史冊的大文豪蘇東坡，也寫下了一首勸朋友飲酒的詞，極盡誇張之能事，讀後讓人笑得肚子疼——
減字木蘭花·以大琉璃杯勸王仲翁
海南奇寶，鑄出團團如栲栳。曾到崑崙，乞得山頭玉女盆。
絳州王老，百歲痴頑推不倒。海口如門，一派黃流已電奔。
寫下這首詞的時候，蘇軾身在儋州，這是他人生中最後一次被貶，也是最貧困的一段生活。離蘇軾的人生結局，也已經沒有多少歲月了，但即便在這樣的狀態下，蘇軾依然不改樂觀豁達的心態，與朋友開懷暢飲，還創作出如此詼諧幽默的作品。
王仲翁，蘇軾在海南的好友，彼時已經百歲左右，卻依然身體康健，能吃能喝。據王象之的《輿地紀勝》第125卷《廣南西路·昌化軍·人物》記載，「王公輔，俗呼王六公，居儋州，東坡甚重之，一百單三歲，號百歲翁」，這位王公輔，就是這首詞中的「王仲甕」。
「海南奇寶」，這一句不僅點明了這首詞的創作地點，還道出兩人在宴飲時所使用的酒杯，其實很珍貴。《世說新語·排調》中記載，王導和朝中諸大夫飲酒，舉著琉璃盌問眾人：「這個琉璃盌腹中空空，大家為啥還說它是寶物？」有人回答：「此盌清澈晶瑩，輕盈透亮，所以被稱為寶物。」
在蘇軾和王仲甕的這次宴飲中，也使用了這樣的「琉璃盌」，所以才有「海南奇寶」一說。
「鑄出團團如栲栳」，栲栳，使用柳條變成的盛物器皿，也叫做笆鬥，類似於圓筐。這裡蘇軾無疑用了誇張的手法，將喝酒的杯子比喻成了「栲栳」。
「曾到崑崙，乞得山頭玉女盆」，《山海經·大荒西經》中記載，崑崙，乃是西王母居住之所。《太平廣記·集仙錄》中記載，「明星玉女，居華山……祠前有五石臼，號玉女洗頭盆」。將酒杯比喻成栲栳，蘇軾還覺得不過癮，又將酒杯比喻成「玉女盆」，極盡誇張之能事，令人忍俊不禁。
「絳州王老，百歲痴頑推不倒」，「絳州王老」這個典故出自《左傳·襄公三十年》，晉國為杞國築城，其中有一位從絳州來的老者，因為沒有兒子，只得自己去服徭役。有人看到他年齡太大了，問他今年多少歲了。老者說：「我出生的時候，是正月甲子朔，到今天，已經又過了四百四十五個甲子了。」
所以，「絳州王老」，是用來比喻老人的高壽。
「海口如門，一派黃流已電奔」，蘇軾再一次使用了誇張的筆法，將王老先生的嘴比喻成了「海口如門」，「黃流」指黃酒，《詩經·大雅·旱麓》，「瑟彼玉瓚，黃流在中」。因為這位王仲甕的口大，所以喝起酒來不是事。
蘇軾勸朋友王仲翁飲酒，極盡誇張之能事，將喝酒的杯子，比喻成栲栳，比喻成玉女盆；還調侃王老的嘴巴太大，喝酒太快。這是只有最親密的好友之間，才會開的玩笑。
從這首詞歡快、詼諧的語調中，我們很難想像，蘇軾此時的人生很坎坷，很艱難。如此豁達的蘇軾，才是最值得敬佩的。