宋代著名文學家蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，號東坡居士，熙寧七年（1074）秋調往密州任知州，於熙寧九年（1076）冬，接旨離任密州。在知密州兩年的時間，曾多次在詩詞中贊九仙山、五蓮山、大青山及馬耳山，並為九仙山題寫「白鶴樓」「留月」，題刻在丁家樓子西南山峰石壁上,吸引了歷代喜好山水的許多文人雅士慕名而來，九仙山名氣也日益俱增。蘇軾與九仙山結下不解之緣。
雁蕩山圖 指點先憑採藥翁，丹青化出大槐宮。 眼明小閣浮煙翠，齒冷新詩嚼雪風。 二華行看雄陝右，九仙今已壓京東。 此生的有尋山分，已覺溫、臺落手中。 將赴河中，密邇太華，九仙在東武，
奇秀不減雁蕩也。
這首題畫詩通過尋訪名山勝景的描繪，抒發無限熱愛大自然的感情。此詩寫詩人在大自然懷抱中遊覽觀望，興致淋漓，想到自己平生確有尋山的情分，在遠避塵器的山林環境中生活遊息，與大山名勝結下不解之緣，仿佛雁蕩山、天台山的美景已緊緊攥入自己手中。這種誇張手法的結尾，既透出詩人飽覽山中美景的欣喜之情，也稱揚了畫家筆補造化的藝術創造。
蘇軾赴密州之前，已在詩文、書畫等方面取得了很高的成就，享有文壇領袖之譽。他是四川名山眉山人，曾遊歷諸多名勝，又從號稱「人間天堂」杭州通判任上來密州，對於所歷勝跡，自有評贊尺度，為何對九仙山獨有鍾情？這在他的注釋中作了明確回答：「將赴河中，密邇太華，九仙在東武（諸城），奇秀不滅雁蕩也」。明嘉靖《青州府志》卷六：「（諸城）縣南八十裡為九仙山，山有九峰，高松摩空，奇秀不減雁蕩山。西北有潭水與東海相通，久雨將晴。井中有聲如雷，旱則以石擊井，必雨。其他石峰十有一，盤石十有八，俱巍而麗。」據專家稱，九仙山石主要是中生時代和遠古時代形成。景區內的斷裂構造經億萬年大自然的造化，山勢峭拔，怪石突兀，形態各具，惟妙惟肖，潭泉洞池相間，自然景觀多而集中。明萬曆年間，蜀僧明開，遍遊大江南北，尋欲駐之地，一見九仙山「蒼碧插空，雲嵐出沒繚白繞青，峰之悠悠，泉之活活」的雄偉氣勢和秀麗風光，便毅然決定卓錫於此。
蘇軾曾縱遊江湖的明代禮部（後為吏部）左侍郎、翰林院侍讀學士翁正春盛讚九仙山：「千崖萬壑，競秀爭流，真齊魯間最聖地也」。曾遊覽殆盡齊魯之間山水、應邀與顧炎武編修《山東通志》的著名學者李煥章則將原屬九仙山的五蓮山與泰山、嶗山相提並論：「岱以崇隆顯，嶗以幽顯，五蓮以峭削顯」。明清兩代，其他文人雅士盛讚九仙山的詩文還有很多，僅清初以張侗兄弟四人（張氏四逸）為核心的遺民團，就有百餘「同心」，其中聞名全國的就有二十多人，常往來於此，詩文唱和，其主題多為讚頌九仙山、五蓮山之奇秀，致使此山有「文章之府」「詩詞盛地」之稱。今九仙山已屬五蓮山風景區，為國家AAAA級風景名勝區，國家級森林公園，這些更充分證明，蘇軾的贊語並不誇張。
蘇軾將與九仙山媲美的雁蕩山，是全國十大名山之一，位於浙江省溫州市東部海濱，當年為樂清縣境內，即好友周邠治下，部分位於永嘉縣及溫嶺市。此山處於古火山頻繁活動地帶，素以獨具特色的峰、柱、墩、洞、壁等奇巖怪石，飛瀑流泉、古洞畸穴、雄嶂勝門和凝翠碧潭揚名海內外，被譽為「海上名山，寰中絕勝」，史稱「東南第一山」。雁蕩山的靈峰夜景，靈巖飛渡是其兩大特別景觀。因山頂有湖，蘆葦茂密，結草為蕩，南歸秋雁多宿於此，故名雁蕩。從唐宋以來，行旅不絕，山中摩崖累累，古剎遍布，詩文、畫卷、故事、傳說俯拾皆是，堪稱是一座「文史寶庫」。已享有首批國家重點風景名勝區，國家AAAAA級旅遊區、「世界地質公園」等稱號。正是雁蕩山以奇秀聞名，與九仙山有許多類同之處，蘇軾覽雁蕩山圖後，立即聯想到九仙山，將九仙山與減雁蕩比擬，可見九仙山在名山中的地位。
悠久的歷史，造就了傳統的五蓮文化。我們感動於大自然的神奇造化，感知於詩人的坦蕩豪放，更感恩於天地間的無私饋贈！
來源：小嫚遊五蓮