有緣聽聞佛法，聞思佛法義理的經論寶卷，對於廣大眾生信士來說，都是非常寶貴的善緣。格魯派初祖，三界法王宗喀巴大師曾經做過這樣一個偈頌：「暇身勝過如意寶，唯有今生始獲得。難得易失如空電，思已則覺世間事，縱勞無益如揚糠，故應晝夜取堅實。至尊恩師如是修，欲解脫者如是行。」暇滿人身的珍貴，勝過了如意寶。既然今生有緣感得，那麼就應該明白，人身無常，難得到卻易失去的原理。信士既然意識到了佛法難聞，人身難得的深義，就應該趁著色身強健，意識明朗，從而修得圓滿的功德。
人，是六道眾生之一道生命，是因為我執未斷而輪迴周轉的。在無始劫的輪迴之中，世間的歡樂都已經被享受過，諸受之苦也都已經承受過。既然吾人已經更換過這麼多的身命形態，但正是因為沒有能夠聞思、受持斷除我執的智慧方法，所以身命只能在命終之後再度輪迴於泥犁苦海之中。見聞受持佛法的真諦，是生命中最為可貴，也最有價值的事情，既然今生有緣感獲暇滿人身，那麼就必須珍惜這份福德，以強健有為之身心，修出利益己身，亦能夠利益眾生之功德事業。
作為一個有生命，有智識的人來說，吾人對於自己的妙身，其實是缺乏正確認識的，以至於吾人對獲得這樣的妙身，甚至都未曾感到過歡喜。相反的，對於偶爾獲得少量的身外之物，反而會感到無比快慰，這實在是一種本末倒置的思想啊。因為吾人對自己的妙身缺少正確的認知，因此當吾人虛耗生命，造作惡業的時候，根本就意識不到這是一件非常可怕的事情，也不會對自己消耗生命的做法感到惋惜，甚至發心懺悔。反之，一旦失去了少許的身外之物，保不齊就會頓足捶胸，悵然失意。
既然有緣修學佛法，一定要認識到自己妙身的可貴，正如宗喀巴大師所言，自己的妙身要遠勝如意摩尼寶十萬倍。經論有言，信士如能將淨如意摩尼寶洗滌三次，復再擦拭三次，使之明淨光潔之後，奉置於幢頂之上作為供養，那麼施供養者，可感獲到無比歡喜的現世之樂。但信士自己的妙身，其殊勝珍貴的程度，即便是百千億萬的如意摩尼寶，也無法與之相比。因為如意摩尼寶雖然珍貴，卻無法保證吾人證獲不墮入惡趣，如果吾人能夠珍視淨修自己的暇滿之身，不墮惡趣其實是修行路上的最為基礎的功德利益。