引言：
哎呀！我就是一個普通，學佛之後，我也還是普通人，又不會飛上天，也不會遁下地，你說是不是呀？
現如今學佛的人也越來越多，無非是生活中有太多的困惑，自己又不能夠解決，於是乎去請教普渡眾生的菩薩來幫助自己，開始走上了學佛之路，大家也都知道，在學校，有學霸也有差等生，同理，在佛家也有學佛學得好的，學得不好的。
對於南懷瑾老先生大家也都不陌生，他是當代的詩文家、教育家，同時也是一位佛學家，雖然現如今他老人家已經不在了，但很多學者都會去看他老人家的生前的教學影像，南懷瑾老先生說，這個世界上最為可怕的就是佛魔，他們總是裝作一副很佛的樣子，已經忘了自己就是一個普通人。
學佛的人容易被"佛魔「困住
大家也都知道，每個行業都有職業病，就好比一個人當了老師之後，就有罵人的習慣。
「這道題我都講了一百遍了，你們還不會，長點腦子長點記性好不好！」
所以就算學佛的人也是，但學佛終歸來說，他並不是一種職業，而是尋找一種解脫，對自己良心的一個交代，所以說職業病也無從談起。
只能說，有的人被困在了學佛的道路上。
為何會被困住呢？因為佛魔，他們自以為學佛之後，自己就是一個佛了，不再是個普通人，要時時刻刻保持一個莊嚴的樣子，講起來話來一套一套的，就好比一個國人學了英語，回到國土後，時不時在大家面前講兩句英文，還說哪些東西不高端，舉杯要優雅之類的。
我真的……出去了一趟忘記了自己是誰了是吧。
那被佛魔困住的的人具體是一個怎麼樣的表現呢？
滿口佛話，一身佛氣，自然一點不好，非要做作？
南懷瑾先生說，他身邊的那些學佛的人，一身佛氣，滿嘴佛話，講起話來一套一套的，全是術語，什麼般若、什麼供養、什麼布施，一點都不真實，記得有一次同學打電話，當時我就在旁邊，同學對著電話那頭說要」供養」什麼東西，當時我在旁邊聽了後，那個氣不打一處來，開口就罵。
「講什麼供養？你把東西給人家不就是了嘛，偏要用供養。」
真的好討厭，一點也不真實，有朋友說，來這裡和我聊天很好玩，只不過我身邊的那些同學有些不正常，我聽了之後，連忙附和道，是是是，朋友你說得沒有錯，這些學生就是不太正常，滿嘴佛話，一身佛氣，你說你就是一個普通人，非要搞出一副很高深不普通的樣子，多討厭啊，所以，社會上的人就常來看我們這群瘋子。
筆者覺得，南懷瑾老先生說的沒有錯，好端端地一個人，非要擺個很高大的死相，人與人之間相處自在一點不好嘛？有什麼說什麼，不要搞一套一套的，看起來一點都不真實，有點做作，真的讓人受不了。
說到這裡，筆者不免想扯一扯，就是有些喜歡作詩搞文藝的朋友，從本質上來說，這並沒有什麼不好，只不過有些人，他們每天都寫一首，然後發到朋友群裡給大家看。
我只想說，我很想看你的東西嗎？真的受不了。
人家古人都是遇到一些事物，然後為了抒發心中的感情而賦詩一首，可是他們呢？每天都來，天天都來，我服！還有，你寫就寫，你不要發出來好嗎？你自己看不就行了。
其實，佛魔和我舉得這個例子，無非是內心的那股虛榮心在作祟。
「我學了一種東西，你不會吧，哈哈。」
他們總想著高人一等，與眾不同，這些人就有點像的魯迅筆下的那「假洋鬼子」。
而這虛榮心還是骨子裡的自卑所引起的，總感覺自己比人低一等，所以才總是想著要高人一等，要奇特怪異。
真正的大乘道不用裝作學到的樣子——《維摩詰和花雨滿天》
如果每個人都這樣學佛學，那麼必然是與佛學之路背道而馳，而且是越走越遠。
其實，說白了，南懷瑾的處事風格，和老子很像，老子不把名利當回事，南懷瑾先生也是一樣。
有人說先生學問好，先生就是自己只是一個跑江湖的。
有人說先生懂禪，先生就是說，是是是，我懂饞，快吃快吃，來來來。
有人說什麼，先生就說，好，好，是啊，是呀，謝謝。
現在的一些年輕人，燒香拜佛行跪拜禮，其實根本不用，你有恭敬心，一進門，佛就可以看出來，直接打個招呼不就好了嘛，說白了，你規規矩矩學佛，好過跪拜磕頭。
不得不說，南懷瑾老先生豁達、真性情，這樣就是為什麼先生和藹可親、平易近人的原因了，因為真實。
佛魔佛魔，是這個世界上最可怕的，希望大家不要誤入歧途，被其控制。
最後，做一個簡單的總結，其實學佛就像是讀書，只不過讀的不是知識，而是人生的智慧，但本質上並沒有什麼區別，就像那句話說的，讀書時不可有己見，讀書後不可失己見。
真正學成有歸的人，看起來就和普通人沒有任何區別，而那些學得半吊子水的人，越是奇特怪異。
說到這裡，筆者又想扯一扯，相信那個68馬保國被一個50多歲搏擊愛好者，馬保國30秒倒地被KO的事情大家也都知道了吧，在我認為，雖說馬保國年紀大是大了點，但中國武術也沒有那麼不堪吧，KO也不能這麼快吧？
果不其然，近日，李連杰恩師談馬保國被KO的事情，他表示道，馬保國根本不能代表中國武術，他完全不會。
額……也對，他的是中國「舞」術，就是跳起來有些不正常，但還是能起到一個搞笑的表演效果，能給觀眾帶來歡樂，從整體上來說，還是非常不錯的。