大家好。在這一講當中，我們來講一講酒神狄奧尼索斯的故事。在過去有一個哲學家，他叫尼採，尼採提出了酒神精神和太陽神精神這樣的兩個概念。什麼叫做酒神精神呢？所謂的酒神精神指的就是那些感性的文化，比如說詩歌、舞蹈、繪畫、音樂，這些都是屬於感性的知識，它們屬於酒神精神。所謂的太陽神精神指的就是理性的文化，比如說邏輯學、哲學、數學、天文學，這些都是屬於理性的文化，它們屬於太陽神精神。
提到酒神，他是古希臘神話傳說當中非常重要的一個神。在古希臘有很多酒神的雕像，我們可以看一下圖一和圖二，這兩張圖表現的都是酒神，但是我們會發現這兩張圖當中的雕像有很大的區別。在圖一當中，酒神的雕像是一個老者的形象，他長著很濃密的鬍鬚，而第二張圖當中，酒神他的形象是一個年輕小夥子的形象。其實在古希臘早期的時候，酒神的雕像往往是老者的形象，後來酒神小夥子的形象才多起來，才流行開來。
圖一：酒神狄奧尼索斯
圖二：酒神狄奧尼索斯
作為一個神酒神，狄奧尼索斯有很多的追隨者，有男性也有女性，這一點和月亮女神不一樣。月亮女神阿爾忒彌斯，她的追隨者全都是女性，而酒神的追隨者有男的有女的。在這兒給大家介紹一個酒神的男性追隨者，他就是薩提爾。薩提爾神他是半人半羊的形象，在古希臘神話傳說當中，他應該算是級別比較低的神。薩提爾他的特點是好色，而且喜歡搞惡作劇。我們來看一下第三張圖，第三張圖表現的就是薩提爾在搞惡作劇。有一天，愛神阿芙羅狄忒在外邊睡覺，我們看圖片當中睡覺的女神就是愛神，愛神的旁邊就是他的兒子小愛神厄洛斯，也就是我們所熟悉的丘比特。愛神在睡覺的時候身上蓋著一個被單，結果這個場景就被薩提爾看到了。薩提爾就搞了一個惡作劇，他趁著愛神睡著的時候，一下子就把愛神身上的被單給掀開了。這個就是薩提爾搞的一個惡作劇。
圖三：撒提爾搞惡作劇
接下來我們再說一說酒神的女性隨從。我們來看一下第四張圖，第四張圖當中的女性，是典型的酒神狄奧尼索斯的女祭司的形象。酒神的女祭司有鮮明的特點，首先我們可以看出來，這個女祭司身上穿著獸皮，這個是酒神女祭司的特點之一。另外她的手中還拿著一個松果權杖，我們看她手中的權杖頭是一顆松果，在西方的藝術作品當中，如果我們看到一個女性手裡邊拿著一個松果權杖，那麼我們就可以百分之百的肯定這個女性就是酒神的女祭司。酒神的女祭司，她們有一個共同的名字， 叫做邁那得斯。邁那得斯翻譯成中文的意思是「狂女」，「 瘋狂」的「狂」。這些女祭司特別的瘋狂，喜歡飲酒，醉了以後還撒酒瘋，她們對酒神特別的崇拜，誰要是敢說酒神的壞話，她們能把你撕爛了，所以她們就有了這麼一個共同的名稱叫邁那得斯。
圖四：酒神的女祭司（英國 格裡作品 1885—1889年）
提起酒神，酒神的狂歡節和我們現代的戲劇表演還是有關係的。因為我們現代的戲劇表演就是起源於酒神的狂歡節。古希臘的戲劇是非常厲害的，古希臘的戲劇分成兩種類型，一個就是喜劇，一個就是悲劇。所謂的喜劇，它的題材主要取材於現實生活，而悲劇，它的題材主要取自於英雄傳說、歷史故事。在古希臘，「悲劇」這個詞，它來源於「山羊歌」這個詞，為什麼「悲劇」這個詞來源於「山羊歌」這個詞呢？可能是因為酒神的狂歡節上有合唱表演，在合唱的時候，那些合唱隊的隊員們身上披都是山羊的皮，所以就有了這麼一個名稱「山羊歌」，這是一個原因。還有一個原因，可能是因為拿山羊作為獎品。那麼第三個原因可能是因為拿山羊來祭祀，所以「悲劇」這個詞它就是起源於「山羊歌」。
酒神的狂歡節上，人們飲酒、唱歌、歡慶。酒神的狂歡節最開始的時候是被城邦政府所反對的，因為那些城邦政府認為，酒神的狂歡節簡直是太放縱了。所以，城邦政府是壓製酒神狂歡節的，可是沒有壓製成，到了後來，酒神的狂歡節就變得越來越流行了。古希臘的最開始的戲劇表演上，主要就是唱歌，有合唱隊，到了後來，有悲劇作家，這個悲劇作家叫賽斯皮斯，賽斯皮斯在合唱隊當中引入了一個演員，這個演員負責介紹劇情，而且演員還會和合唱隊有所交談，這個古希臘戲劇表演當中引入的第一個演員，也是古希臘戲劇由唱歌轉向表演的這麼一個開端。到了後來，演員的數量由1個變成2個、到3個、到4個，變得越來越多，逐漸的就演變成了我們現在的這樣的一個戲劇，在古希臘，悲劇和喜劇往往都會有自己的作家，一般悲劇作家只寫悲劇，喜劇作家只寫喜劇。
圖五：酒神狂歡節
在古希臘有很多有名的戲劇，比如說俄狄浦斯王的故事，以後我們還會講到俄狄浦斯王的故事，它就是古希臘非常有名的一個戲劇，這個故事被編成戲劇了。古希臘戲劇出現的比較早，相對於我們中國來說，我們中國戲劇的出現就晚得多了。在中國，真正的戲劇的出現是在元朝，元雜劇的出現才標誌著中國真正的戲劇的誕生。好了，我們今天就先講到這了，謝謝大家的收聽。