曾國藩是頭銜很多的一位名人，他是中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家，是湘軍的創立者和統帥，與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱為晚清四大名臣。
清鹹豐四年，曾國藩帶領剛組建的湘軍南下，但是在戰船剛抵達靖港碼頭時，就遭到敵人的伏擊，半數水師船毀人亡。遭到慘敗的曾國藩感到很自責，欲投江自盡，以死殉國。幸好被身邊的將士們發現，及時將他救起。
那場戰役過後，曾國藩因自己從前的傲慢和過失，陷入心靈的困境，長時間萎靡不振。曾國藩的父親知曉了此事，寄來一封措辭嚴厲的家書。信中表示，勝敗乃兵家常事，如因國家大義在戰場上戰死，他將是父親的驕傲，如果他用這樣的方式去求死，父親不會為他流一滴眼淚。
父親的來信使曾國藩重新振作起來，他深刻反省了自己，把「屢戰屢敗」的指責轉化為「屢敗屢戰」的頑強。靖港之戰成了曾國藩生命中影響巨大的一場戰疫。他將「忠勇血性」作為選拔將士的標準，後來在他帶領下的湘軍，贏得了「天下無湘軍不成軍」的美譽。
與其說靖港之戰改變了曾國藩，不如說是父親的一封家書讓他幡然醒悟，從此他的人生開始轉折。
鹹豐八年，曾國藩給弟弟曾國荃的信中說：古來言兇德致敗者約兩端，曰長傲，曰多言。丹朱之不肖，曰傲約囂訟，即多言也。歷觀名公巨卿，多以此二端敗家喪生。
信中告誡，人生一定要戒掉兩大兇德：傲慢和多言。從某種意義上我們能得知，曾國藩曾在年輕時犯過傲慢和多言的錯誤，他用自己的人生經歷警示弟弟，希望曾國荃早日明白這些道理，少走些彎路。
01.傲慢，敗亡之道
有本事的人都敗在了傲上，普通人都敗在了懶上。傲慢是自取滅亡之道，人一旦有了傲慢之心，必然不會再接受新的知識，必然會停滯不前。古人云，「驕兵必敗」就是這個道理。
我們上幼兒園就學過一個耳熟的小故事：龜兔賽跑。兔子和烏龜賽跑，兔子一撒腿就把烏龜遠遠甩在身後，完全不把烏龜放在眼裡，更是在比賽的途中睡起大覺。烏龜自知行動緩慢，一刻也不敢停歇，就在兔子睡著的過程中，堅持不懈地爬到了終點。
這個故事，恐怕很多成年人早已拋諸腦後。往往深刻的道理就藏在簡單的故事中，我們不是不知，只是習慣性忽略它們，不願付諸行動罷了。
傲慢的人總是以自我為中心，不願聽取別人的意見，即使錯了也不願承認。這種人往往內心空虛軟弱，傲慢被他當成一層保護膜。在他們的成長經歷中，必須要把別人壓下去，才能獲得認可。所以這就成為了他們的行為準則，如果做不到，他們會非常恐懼的。
如果發現了自己身上也有傲慢的壞毛病，我們可以定期復盤，把跟別人發生的每一次矛盾記錄下來，站在旁觀者的角度去分析自己當時的行為，便會豁然開朗。再者，帶著感恩的心去對待周圍的人，站在別人的角度去思考，走出自己的封閉圈，打開心扉接受一切。
02.多言，貽害無窮
老子告誡我們：多言數窮，不若守中。言多必失，沉默是金。人一旦多言，便容易招致災禍。
這類人大多急於表達自我，逞一時口舌之快，過後也會因語出驚人而懊悔。但是到了下一次相似的情況，依然無所改變。古往今來，有太多人因口舌之爭釀成大禍。
人與人之間的溝通，並不是誰用誰的語言徵服誰，而是在一個平等的基礎上交流思想，良好溝通的基礎是要懂得傾聽。如果僅僅用語言去壓制別人，就算勝了，別人也不會服氣。
為人處事，講究的是禮讓謙遜，爭吵沒有意義，只會激化矛盾甚至引發災禍。有時候，換一種柔軟而又溫柔的方式，可以更好地解決問題。
另外一種多言，是在他人背後議論，也俗稱「八卦」。在口頭上參與別人的人生，用非議別人來凸顯自己的高尚，這是不善的舉動。我們都是天地間的過客，只要不觸及公眾的利益，他人好與不好、幸與不幸我們都無權評判，專注於自己的人生已很不容易，哪有那麼多精力去議論他人。
傲慢，多言，是曾國藩家書中重要的兩點內容，也是我們人生中最常犯的錯誤。曾國藩將這兩條戒律放在自己的家訓中，對兄弟兒女反覆灌輸、強調。前人的智慧總是取之不盡，用之不竭，乃真正的大智慧。
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書中通過讀書、勤勞、儉樸、自立、修身、等方面，展現了曾國藩「修身、齊家、治國、平天下」的畢生追求。他的家書句句妙語，講求人生理想、精神境界和道德修養，是為人處世的金玉良言，也是一部修身養性塑造人格的至寶。
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