「對門山上么女子～」
「哪個又在喊啥子喲」
「來喲來喲」
「來呀來做啥喲」
「來呀來做鞋喲」
……
6月6日，一首《對門山上么女子》在千佛崖景區裡傳出。20餘名演唱者一邊歌唱，一邊做手勢表演，唱詞中夾雜著廣元的土語和方言，將曾經川北民歌展現的勞動場景表演的惟妙惟肖。
表演現場，一位老人格外引人注目。今年77歲的陳定懋一邊指導學員，一邊自己也「幫腔」表演，一首《草帽子》的對唱贏得滿場喝彩。
陳定懋是廣元民歌的傳承人，但卻不是廣元人。出生上海，在北京長大的他，1985年廣元建市，陳定懋支援三線建設才來到廣元。因為從小喜歡民歌，陳定懋用40年時間在廣元不斷尋找和收集廣元民歌，並致力於廣元民歌的傳承。
陳定懋
被廣元民歌的「特別」吸引
陳定懋從小喜歡原生態的民歌，最開始喜歡全國各地的民歌，後來喜歡四川民歌，再後來尤其喜歡川北民歌，特別是廣元民歌。
「了解民歌以後，你會發現廣元的民歌跟其他地方不一樣。廣元處於文化交匯地帶，川南、川中的民歌多為羽調式，北方的民歌多為徵調式，而廣元因為地理位置，南北民歌文化在這裡交匯，廣元民歌就變成混合調式。」
因為廣元川北民歌的特別，1981年，來廣元之前，陳定懋就關注到川北地區的民歌，開始廣元民歌的尋覓之路。1985年到廣元之後，陳定懋一有空就下鄉採風。下鄉就先自己唱，唱完了再問聽的農民有沒有會唱的，哪怕只能得一兩句也高興的不行。而上世紀80年代，還在鄉間傳唱民歌的人也不多，有時候陳定懋一天也碰不到一個。
「碰到一個就如獲珍寶，特別高興。那時候沒有錄音機，全靠手記。」回憶當時搜尋廣元民歌的情形，現在陳定懋還歷歷在目。
廣元民歌有一些鮮為人知的特殊歌種，廣元煤歌是其中之一。廣元境內有長達200多公裡的地下儲煤層，歷代窯工積累了豐富的煤文化，廣元煤歌是其中重要的組成部分。
在搜需民歌過程中，陳定懋發現了廣元煤歌。隨後也走遍了廣元的煤礦，尋訪一代代老窯工和他們的家屬，搜集整理出了26首廣元煤歌。2011年，廣元煤歌被列入四川省第三批「非遺」名錄，而陳定懋是廣元煤歌的代表性傳承人。
40年裡，為了收集廣元民歌，陳定懋走遍了廣元的山山水水。不僅廣元民歌，廣元以東的巴中、達州等處的川北民歌，陳定懋都沒有拉下。
陳定懋與學員排練民歌
將廣元民歌傳承下去
現在，陳定懋已經不需要下鄉找尋廣元民歌了，會唱廣元民歌的人會主動找陳定懋交流，上門演唱、或者將歌詞寄給陳定懋。而任何廣元民歌，陳定懋看一眼詞都會唱，除此之外，陳定懋也還會即興演唱廣元民歌。
只是隨著時間流逝，會唱廣元民歌的人已經陸續不在，跟很多非物質文化遺產一樣，廣元民歌也面臨傳承難的難題。
「民歌傳承很難，現在很多年輕聽眾對民歌不感興趣，也影響了我們這個行業的年輕一代不想學習民歌。但是民歌的保護非常重要，許多經典歌曲都是民歌改編過來的。」陳定懋說。
為了讓廣元民歌得到有效傳承，在廣元市文化館組織下，陳定懋給對民歌感興趣的學員進行免費授課，目前陳定懋已經培養了10餘位「徒弟」。
今年，廣元市文化館還將系統整理、收錄廣元所有的川北民歌，陳定懋將在錄音棚裡錄下100首。目前已經完成了100首民歌的簡譜記錄工作，下一步即將進行錄音棚錄製。
今年77歲的陳定懋，將廣元民歌傳承下去是他最大的心願。
「我就想把這100首歌錄下來，錄下來之後不光作為資料，也可以帶到各個學校，讓同學們感受廣元民歌的魅力；另外，在廣元每年女兒節時，讓廣元民歌能在江邊對唱，讓普通人感受到廣元民歌，這都是傳承的方法。」陳定懋說。
綜合自：川報觀察
—《END》—