意幻供養——八寶吉祥(圖文)

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意幻供養——八寶吉祥（八瑞相）

意幻供養

將非真實擁有意識幻化的供品--鏡等八瑞物、傘等八瑞相、金輪等輪王七寶……有寂一切圓滿財富作意幻供養。這些供物，除了佛菩薩等具廣大福德者之外，其他人很難擁有。因此，若有（它們的）畫像或塑像，則應觀想成是真實的供品而作供養。在家男女們將七八粒青稞、大米、奶渣等供品觀想成八瑞物、八瑞相、輪王七寶等有寂一切圓滿財富作意幻供養（獲得功德）。

八瑞相：梵天等供養佛陀並且佛自身也具有頭如傘蓋等各種福德、智慧力而成的不同妙相。為了自他一切眾生積累福德，我們可觀想八瑞相的形象而意幻供養。觀想如下：以具有金柄、飄曳的各種綢緞以及寶頂的白傘供養阿彌陀佛頭部，從而願解除自他一切眾生煩惱的酷熱；以具璁玉（松兒石）鰭、柔軟纖細的金魚供養佛眼，從而願得智慧眼；以鮮豔奪目、妙香芬芳的千瓣蓮花供養佛舌，從而願猶如蓮花不住水般雖住於輪迴中卻不為輪迴過患所染並生生世世獲得斷除妄語、宛如蓮花的舌根；以表示菩薩為利他眾而投生的吉祥右旋法螺供養佛牙，從而願獲得四十顆皓齒享用殊勝美味，並從螺齒間發出聖法妙音；以具如意樹嚴飾的瓶口、充滿無死甘露的寶瓶供養佛頸部，從而願自相續如盛滿精華汁液的寶瓶般遍滿正法，滿足所化眾生的心願；以虹光自性的珍寶吉祥結供養佛的智慧，從而願自相續中獲得佛的無邊無際、難以揣測的遍知力；以代表佛法不隱沒、天物所成無價之寶的飄曳之綾羅勝幢供養佛身體，從而願擊敗異方的一切辯論並獲得相當於普通人身量兩三倍的佛身；以表示徹底斷除三有之煩惱網的***供養佛足，從而願懾服一切外道並以廣轉三乘***調伏所化眾生之相續。如是意幻供養八瑞相，願自他一切眾生享受吉祥圓滿如海的安樂。

八寶吉祥的含義

八寶吉祥：藏語稱「扎西達傑」，又稱八吉祥徽，指吉祥結、妙蓮、寶傘、右旋海螺、金輪、勝利幢、寶瓶和金魚 ，是藏族繪畫中最常見而又賦予深刻內涵的一種組合式的裝飾精品，多以壁畫的形式出現。

吉祥結：藏語稱「白比武」。據藏傳佛教的解釋，它象徵著有關宇宙的所有理論和哲學的《梵網經》，它還象徵著佛陀之意，如果跟隨佛陀—達磨之網，就有能力從生存的海洋中打撈起智慧珍珠和覺悟珠寶；表示回貫一切，永無窮盡，是長命百歲的象徵。

妙蓮：藏語稱「白瑪」，它有出汙泥而不染的品質，被視為開悟煩惱的菩薩德性的象徵。藏傳佛教一般認為妙蓮象徵著最終的目標，即修成正果，它還代表佛陀的舌；表示神聖純潔，一法不雜，是拒絕汙染的象徵。

寶傘：藏語稱「鬥」。據《西藏佛教密法》傘原指印度，後來引申為避免陽光直接照射，而被使用的遮陽物，當時也作為權威的象徵。藏傳佛教認為它象徵著佛陀教誨的權威，也代表佛陀之頭；表示覆蓋一切，開閉自如，以保護眾生的象徵。

右旋白海螺：藏語稱「東嘎」，又稱法螺貝，佛教中以釋尊說法聲聞四方，如海螺之音。在西藏右旋海螺視作名聲遠揚三千世界之象徵，也就是說它象徵達磨迴蕩不息的聲音，也代表佛陀之語，故法會之際常吹鳴海螺；表示佛音吉祥，周遍世界，是好運常在的象徵。

金輪：藏語稱「闊羅」，又名法-輪。據《西藏佛教密法》輪是古代印度的一種殺傷力很強的武器，後來被佛陀用作一種象徵物，意味著佛陀有關教法，即真理之訓誡。藏傳佛教認為，它象徵著佛陀教義的傳播，也代表陀之足；表示佛法圓輪，代代相續，是生命不息的象徵。

勝利幢：藏語稱「堅參」。據《西藏佛教密法》勝利幢是古代印度的一種軍旗，後為佛教用作對治煩惱得勝利之象徵。藏傳佛教認為它象徵對治１１種煩惱，修成正果的勝利，也代表佛陀之身；表示遮覆世界，淨化宇宙，是解脫貧病的象徵。

寶瓶：藏語稱「崩巴」，藏傳佛教認為它象徵著阿彌陀佛或花密，因而也象徵著靈魂的永生不死，也代表佛陀之喉嚨；表示福智圓滿，毫無漏洞，是取得成功的象徵。

金魚： 藏語稱「塞聶」，藏傳佛教畫中常以雌雄金魚一對象徵解脫的境地，又象徵著復甦、永生、再生等。金魚還可以認為是慧眼的象徵，因為魚的眼睛可以透視混濁的泥水。金魚還代表佛陀的眼睛。表示活潑健康，充滿活力，是趨吉避邪的象徵。