風水學有理氣與巒頭形象學之分，古來先賢都重視二者合為一。理氣能從細密的地理結構分析出具體氣質的分布與盛衰、星巒坐度與龍、穴、砂、水、向的搭配狀況。巒頭形象學是從表面形象，祖山、父母山、龍脈走勢、砂水分布的和諧觀等進行分析。精於此道者，二者絕不分開而用，而是相當於陰陽體用，是合二為一的整體看待，這樣才能全面性的、精確性的分析判斷。
楊公風水學不但進行巒頭形象分析，而且非常注重理氣推算，所以佔驗率極高。下面講一下關於用水的理氣法。
水在地理方面的判斷非常重要，整個風水的吉兇禍福多數在於水，對於楊公先師用水法，後人稱之為楊公救貧進神水法。
對於楊公水法，尤其在看水立向方面研究比較突出，也是決定風水好壞關健之一。楊公把依水立向的向分為四十八向。這四十八向是有四局，金木水火與左右水、正生正旺墓養、自生自旺組成。下面只講解四局的要點，這一章節只因篇幅上不多講何局立何字向。
①、正生向是以四局的本局長生方向最宜立之向，以右邊帝旺方來水包括長生水過堂後，是旺來迎生救貧進神水法，然後水歸正庫位，這是進行生氣地氣的作用。例如，火局，火長生在寅，旺在午、墓在戌，所以歸庫方要是正庫方。這是火局正生向之例，立艮或寅向。
②正旺向是以四局的本局的帝旺方向最宜立向，以左邊的長生來水結合到帝旺水，共同歸流入本局正墓方。這是生來會旺，以帝旺方立向以收生氣。
③自生向是形勢不利於立正生向或其它，如形勢符合就立自生向，右水倒左收帝旺水、臨官水等，長生水倒入借庫消水的偏庫中。此自生向並不是原局生的長生向，而是從向上起長生，借局消水又借庫之理。為絕處逢生，幹木逢春露之象。
④、自旺向是形勢不利立其它向或正旺相，以向上五行自起旺帶生，借庫消水。以向上五行左水長生水、帝旺水等倒右邊借庫歸庫，從衰方而出。化死為旺，楊公進神水法之秘。
⑤、正養向是四局的右水倒左出於絕方，不借庫消水，以收帝旺、臨官、長生水等過堂，後歸絕方而出，為貴人祿馬上御街，小神流入中神，中流大象。
⑥、正墓向是四局的左水倒右，先收左邊臨官水、帝旺水等，再收右邊長生水，兩水合用歸正庫，立墓向，水要出絕方，能出庫和它方。是收旺水過堂理氣之法。