(圖)越王勾踐（約前520年―前465年），姒姓，名勾踐，又名鳩淺、菼執，夏禹後裔，越王允常之子，春秋末年越國國君。
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「苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。」這對聯膾炙人口，作者是不是蒲松齡雖有懷疑，但說的是越王勾踐勵精圖治的精神卻是板上釘釘兒。
勾踐心苦，命也苦。吳王夫差攻破越都，勾踐被迫納貢來降，並親去吳國臣事吳王，牽馬墜鐙，躬湯嚐糞，後被赦返國。休養生息二十年，於公元前482年，借夫差赴黃池之會之機，勾踐乘虛而入，大敗吳師，殺死太子。數年後夫差被困姑蘇山上，求降不得被迫自裁，吳國從此消失。
於是勾踐因臥薪嘗膽成就美名，也成就了中國隱忍的典範，在歷史上，勾踐一直是做為榜樣式的正面人物出場的，勾踐的故事不知道激勵了多少士子功成名就史冊留名。
仔細想想，勾踐只是中國儒家文化培養起來的一個樣板。
連年徵戰，吳越二國「寡者十之八九」，這些馬革裹屍的壯年男子都只是充當了夫差勾踐兩個人的意氣用事的犧牲品，搞得連年戰亂，國不泰民不安，千裡無雞鳴的蕭瑟悲涼。
為了削弱吳國國力，勾踐戰敗後對吳國的貢品中，用煮熟了的麥子充當糧種，搞得吳國百姓勞苦終年卻顆粒無收，甚至有賣兒換糧人爭互食之事；為了消磨夫差意志，勾踐慫恿其肆意淫樂，亭臺樓舍建造無數，苦役還是那些吳國百姓；他踐踏了西施的青春年少；給夫差充當馬夫，甚至親嚐糞便，丟盡了越國人的臉，更別說一國之君的威武尊嚴。只要夫差留下他一條性命，他寧肯讓自己尊嚴掃地，無霸王項羽一點乾脆風範，在這一點上，說他貪生怕死也不為過。
他臥薪嘗膽，把自己搞得人不人鬼不鬼，每天命人站在他的門前，只要他一走過便要大喊一聲「你忘了越國的仇了嗎？」整個一個精神病。
他逼死夫差之後，親手殺了自己的媳婦和功莫大焉的文種，範蠡見勢不妙，一葉小舟江湖放蕩去了。這種因為怕別人知道自己曾經那麼沒有人樣的活過的事成為百姓笑談而殺人滅口，怕文種範蠡搶了自己的國君之位而大開殺戒連老婆都不放過的小肚雞腸的人，這個典型具有精神分裂症侯的人，居然充當了千百年的歷史正派，真是奇怪。
無奈的是，他就算連老婆都殺了，也沒能瞞住真相，他吃過夫差的屎這些糗事，不僅越國百姓全知道，連寫史書的司馬遷都知道。
我想別說讓項羽吃屎，就算讓他打馬上船他都無顏見江東父老，真不知勾踐吃罷了夫差的屎之後，面對越國百姓振臂高呼之時，口中噴吐著一些異味沒有。
所謂君子報仇，十年不晚，成大事者不拘小節，道理沒錯，但人不能無恥到這種地步，這「小節」是匹夫之勇，也是吳越兩國幾十萬具骸骨，是西施一生的快樂和幸福，對那幾十萬個生命還說，這「小節」是全部，對西施來說，這「小節」是一生幸福。
中國的歷史一向是以成敗論英雄的，夫差敗了，於是夫差便萬人恨，便昏庸便無恥便淫邪，其實想想，吳國當時可謂強國，夫差治國可謂有方，在勾踐苦思冥想搞出那些下三濫的小伎倆處心積慮地想要搞垮吳國之前，夫差本來是個明君，所謂昏庸無恥淫邪全是勾踐使然。但夫差最終是敗了，於是啥也別說，說也沒用。再混帳十八級，只要拳打腳踢成了啥君啥帝，便自然一片掌聲雷動一片歡聲笑語一片歌功頌德，因為他成功了，他創造了歷史。
只要你殺了幾十萬人並成功的贏得了一場戰爭，你就創造了歷史，於是你便可以讓歷史成為你的自傳，歷史對那些失敗者是沒有興趣的，歷史只注重那些瘋子一樣成規模的草菅人命殺人如麻製造各種麻煩的人。
勾踐最終是成功了，成功了自然說什麼都好了，怎麼說都行了，勾踐的成功也無形之中巧合了中國儒家講求的「忍」，於是在一個獨尊儒術的國度裡，「臥薪嘗膽」自然成了勉勵人向上的褒義詞，勾踐也因此流芳千古，但我想若是將之改成「臥薪吃屎」，會不會有大煞風景之嫌，中小學的課本中會不會臭氣衝天。
原標題：敢說勾踐不英雄
*作者：劉創，魚羊秘史原創專欄作家。在國內多家刊物及新加坡和馬來西亞華文刊物開設專欄，內容涉及民俗、科普、影視、歷史人物等，曾獲東南亞最具人文氣息文學獎。
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