引言
綠川幸漫畫作品《夏目友人帳》，講述了一個少年與一群妖怪之間的故事。夏目貴志從外婆的遺物中得到了一本記錄很多妖怪名字的契約書，夏目為將這些名字一一歸還，以讓自己擺脫妖怪的煩擾，經歷了一個個或奇異或悲傷的故事。
劇版《夏目友人帳》廣受好評，至今已播出六季，每一季在豆瓣都是9分以上的高分。
影版《夏目友人帳：結緣空蟬》截取了原著中的一段，承繼了劇版的經典元素，著重講述了一個能夠改變人們記憶的妖怪——穗之影的故事。豆瓣評分8.1分。
談到以宮崎駿作品為代表的日本動畫電影，多會用一個形容詞：治癒。
「治癒」這個詞總是與舒緩的節奏、溫馨的畫面、淡雅的色彩、輕柔的語調聯繫在一起。試想，一個生病、受傷的人，是經不起強烈的外界衝擊的，對待傷者總是說話要輕聲緩語，不能用任何強烈的東西刺激到他。溫柔是一種治癒的力量。
動畫影片由一幀幀漫畫拼接而成，漫畫人物外形上的萌化、動畫圖片的藝術化、舒緩的故事節奏，都讓這類影片自帶治癒力。
《夏目友人帳～結緣空蟬》也不例外，而且不只有萌人，還有萌貓和萌妖，故事情節不緊張地緩慢推進，配上色調清新淡雅的畫面，即使不關注故事情節，只看畫面也是一種享受。
在這篇文章裡，我想從主人公的人物形象、志怪故事的設定、物哀美學思想的滲透三個方面，來闡述《夏目友人帳～結緣空蟬》深層次的治癒力。
1.主人公的人物形象所帶來的治癒力
夏目貴志是個具有異能的少年，他能看到普通人眼不能所見的妖怪。
也因此項靈力，在旁人眼中，他是一個奇怪的存在，經常喃喃自語，還會情緒失控，說出一些詭異的話語；還經常對著空氣搏鬥，弄得渾身是傷，看上去總是髒兮兮的。
幼小失去雙親的夏目，被當作皮球一樣踢來踢去，沒有親戚願意收留他。
妖怪們每天來騷擾他、捉弄他，看他狼狽逃竄的樣子哈哈大笑。
幸好有好心的阿姨和叔叔家留他寄居。
夏目的異能來自於他的外婆夏目玲子。玲子自少女時期，便經常向妖怪發起挑戰，而戰敗的妖怪，要在她的小本本上寫下臣服的名字，那個名字仿佛是一紙契約，從此這個妖怪便歸玲子所驅使。
這一本就是友人帳。
夏目認識了妖怪斑以後，得到了這本名冊。斑與夏目約定，他會一直陪伴保護夏目，在夏目死後，他將接管這個名冊。
這項無與倫比的權力，卻並未讓夏目感到開心，他暗暗決定，將名字還給妖怪們，然後徹底與他們斷絕聯繫，從此告別這些惱人的麻煩。
這就是「夏目友人帳」的由來，《夏目友人帳》的故事從這裡開始。
這位主人公是位孤兒，還因身具異能被排擠，自小飽嘗世態炎涼。少年夏目悲傷、落寞，最大的心願就是快快長大，一個人生活。
這樣的主人公，成長為暗黑系腹黑毒舌，讀者、觀眾也能理解和接受。他不是俗世中的概念英雄，他是芸芸眾生中的一個。
偏偏夏目始終保持一顆溫柔之心。
每當在人際交往中遭遇誤解，或是對新環境的不適應；遇到令人無法接受的人或事，或是受到莫名其妙的不公正對待時，心裡想起夏目貴志這個溫良的少年，想起他所遭遇的更甚，想起他的心思舉止，便覺能夠自持。
相信有不少人在成長的歲月中，是將夏目貴志這個漫畫中的人物刻在了自己的自我人格中。
這便是一種治癒的力量，在欣喜若狂的閃亮時刻，可能想不起他，而在心有隱痛之時，這個形象便會發揮作用。
2.志怪故事的設定所帶來的治癒力
日本的志怪文化，民間的怪文奇談，從柳田國男創立日本民俗學開始，「逐漸發展成一門學科，時至今日，已成為日本文學、動漫和電影取之不盡、用之不竭的藝術源泉」。
以小泉八雲的《怪談》為鼻祖的日本志怪小說，其對妖怪的人性化觀照的一脈溫情，與對命運的無奈感慨，對後世的文學和電影創作產生了巨大影響。
在《夏目友人帳》中，夏目在歸還妖怪名字的過程中，見識了各種個性迥異、經歷不同的妖怪。
夏目在與他們的交往中，經常從他們身上看到自己的影子。夏目在現實世界中所遭遇的冷落與內心的孤寂，竟奇蹟般地在妖怪們這裡得到了治癒。
這部影片裡，穗之影說起他身為妖怪的身世，他總是被當作別人，總是做不了自己，當他離開，沒有人記得他的存在。
穗之影的流離身世，令夏目不由想起自己顛沛的童年。
如同我們被夏目治癒一般，夏目在這部影片裡，亦與穗之影心有戚戚、感同身受，內心的隱痛亦從穗之影的故事中得到治癒。
而對讀者和觀眾來說，我們從觀照這類故事的過程中，內心亦得到了治癒。
再舉這部影片中的一個例子，來說明這類志怪故事的設定所帶來的治癒力。
在此部影片中，女生笹田純在學校的演講會上談起，在校舍的廢墟裡尋找母親的遺物時，曾跟看不清面目的妖怪打過交道，當她事後回憶起來，與妖怪的一場交流所帶來的是心靈全然的共振。
這其中的寓意，略微婉轉，深究之下，有幾層意思。
一層：妖怪都不可怕，更何況人呢？
二層：人類的世界充滿獸性，妖怪的世界卻充滿人味。
三層：其實人類與妖怪並無二致。
四層：未知的恐懼來自人心，之所以恐懼妖怪，其實是恐懼自己那顆妖孽的內心。
3.物哀美學思想的滲透帶來的治癒力
影片的副標題：「結緣空蟬」。空蟬，原意是蟬蛻變之後留下的空殼，後被引申為「人生的短暫無常」。
「空蟬」的意境是日本的「物哀美學」的體現。
「物哀」是日本傳統文學、詩學、美學理論中的一個重要概念。
日本江戶時代的大學者本居宣長，在他的著作中說到，「物哀」就是知人性、重人情、可人心、解人意、富有風流雅趣，貴族般的超然與優雅和女性般的柔軟細膩之心，從自然人性出發、不受道德觀念束縛的包容、理解與同情，尤其是對思戀、哀怨、憂愁、悲傷等刻骨銘心的心理情緒充分的共感力。
「青春易逝，世事無常」，萬物皆有其哀，物哀美學充溢著矛盾的意趣。一面「感時傷懷」，為美的流逝而悲嘆；一面認為，唯有在逝去的哀愁中才能顯現美的真諦。
有人說，這是一種從空寂的心境中孕育出的悲觀之美。
但其實，萬物皆有兩面，物哀其實一點都不悲觀——因為美好的東西總是轉瞬即逝，所以更要在力所能及時努力；因為世事本無常，所以經歷悲痛也是人生必修課；因為青春易逝、流年短暫，所以更要懂得珍惜。
它有一種力量，能讓人從消逝的悲痛中振奮起來，重新開始。
譬如《源氏物語》裡這樣形容名為「空蟬」的女子：「溫柔中含有剛強，好似一支細竹，看似欲折，卻終於不斷。」
這部影片講到穗之影這個妖怪，穗之影擁有一項能力，他每到一個地方，見到他的人都將他誤認為是自己認識的某個熟人，但當他離開時，那個地方的人又會將他完全忘記。
他被容莉枝當做了已逝的兒子椋雄，陪伴容莉枝8年。當他最終離去時，容莉枝會將他徹底忘卻。但8年的陪伴卻讓一些東西悄然改變，他的陪伴幫助容莉枝走出了喪子之傷。
一些東西已悄然逝去，一些改變正漸漸滋生，一些溫暖在心底永存。
結語
在這篇文章裡，我首先簡述了動畫電影自帶的「治癒」功能，而後從三個方面深入探討了《夏目友人帳：結緣空蟬》這部影片所特有的治癒力量。
1、主人公身世坎坷卻始終溫柔的形象，給讀者和觀眾的內心帶來的治癒力量，讓人在身處逆境時仍能自持。
2、志怪故事的設定所引發的對人妖之間辯證關係的思考，令身處塵世的我們能夠不懼當下。
3、物哀美學思想滲透的治癒力：歲月流逝，但美與真情能一直滋養我們的內心。
最後，引用《夏目友人帳》原著作者的一句話作為結尾。
「因為遇到了溫柔的人，所以也會溫柔待人。願你被世界溫柔以待。」——綠川幸