題：賈寶玉的第一次給了誰？不是黛玉，也不是寶釵，而是秦可卿！
文/姜子說書
青埂峰下一頑石，曾記幻相併篆文，月旨石見《石頭記》!
榮即華兮華即榮，木石前盟西堂主，胭脂染就《紅樓夢》!
聲能兩歌手兩牘，兩鑑風月兩生花！以詩傳史石上墨，誰識畫眉昭風流？
女兒未嫁將未降，末世忠義明閨閣！先時名號通靈玉，來時姓氏原是秦。
源為二玉演二寶，慷慨雋逸作姽嫿，榮源寧演隱甄氏，《胠篋》《南華》續《莊子》!
——《石頭記》前言
《紅樓夢》故事裡，賈寶玉雖然從小兒跟林黛玉青梅竹馬，同一個桌子吃飯，同一個房間睡覺，但是，終歸是：「少小不妨同室榻，夢魂多個帳兒紗」。
林黛玉這個紅粉佳人，出生於是書中，原是大家閨秀，潔身自好，自然是未破瓜，正所謂：「質本潔來還潔去」。
所以，木石前盟，二玉合傳，原是靈魂伴侶，乾乾淨淨、清清白白！至於薛寶釵，金玉良緣、二寶合傳，那是後四十回的事了，姑且不說賈寶玉與薛寶釵是否圓房，那都是後來的事了。
那麼，與賈寶玉初試雲雨情的人是誰呢？賈寶玉的第一次給了哪個女子？很多人都認為是襲人，其實不然，賈寶玉的第一次給了警幻仙姑的妹妹秦可卿！
那一回故事，喚作「遊幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢」，是總領全文的一場夢。讀者需知，賈寶玉原是一塊通靈寶玉。如何識得通靈真面目？題曰：「甄士隱夢幻識通靈」!真事隱於夢幻中！看懂了嗎？
此書開卷第一回也，作者自云：「因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而撰此《石頭記》一書也，故曰』甄士隱夢幻識通靈』。」
《紅樓夢》一篇故事，真的只是作者曾經做過的一場夢嗎？什麼叫「曾歷過一番夢幻」?作者緊接著就在下文做了如下交代！
後面又有一首偈云：無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身後事，倩誰記去作奇傳？詩後便是此石墜落之鄉，投胎之處，親自經歷的一段陳跡故事。
看見沒有？《紅樓夢》寫的是作者的身前身後事，是作者親自經歷的一段陳跡故事，所謂的夢幻，是「人生如夢」、「大夢初醒」之意。何非夢幻，何不通靈？隱去的真實與真相，都藏在夢中，即《風月寶鑑》的反面，看到了嗎？
《紅樓夢》故事裡，通靈寶玉無材補天，所以，幻形入世，下凡造歷幻緣，有了大觀園的一段故事，作者為避文字獄，出口神奇，幻中不幻，以夢幻為真，以太虛幻境總領全文。正所謂：
至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真傳者。 (又道是)脂硯齋：一段無倫無理信口開河的混話，卻句句都是耳聞目睹者，並非杜撰而有。作者與餘實實經過。餘今批評亦在夢中，特為夢中之人作此一大夢也！
所以，賈寶玉與秦可卿夢中結婚，是實實在在存在的事實。賈寶玉和秦鍾都是開闢鴻蒙之時的情種，都是國之重器。通靈寶玉是傳國玉璽，頑石便是和氏璧，秦可卿的父親是秦業，代表自秦朝以來的漢人基業。
《紅樓夢》故事裡，賈寶玉的《續莊子》寫的不是寶釵和黛玉，而是秦可卿，秦可卿兼寶釵和黛玉之美，她是女版的寶玉，秦氏一家都是傳國玉璽的象徵。
本文資料重點引自：《紅樓夢》程高本、《脂硯齋全評石頭記》