馬太福音5章16節，耶穌叮囑門徒說：「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父」。
路加福音11章33至36節，主耶穌基督教導門徒：「沒有人點燈放在地窨子裡或是鬥底下，總是放在燈臺上，使進來的人得見亮光。你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若了亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。所以你要省察，恐怕你裡頭的光或者黑暗了。若是你全身光明，毫無黑暗，就必全然光明，如同燈的明光照亮你」。
以弗所書2章16-17，既在十字架上滅了冤讎，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。
馬太福音是新約聖經的開篇，主題是「耶穌基督，救贖的君王」，第一章介紹耶穌基督的家譜是從亞伯拉罕開始的，亞伯拉罕是信心之父。主耶穌降生之前，只有猶太人閱讀聖經，外邦人與基督無關，舊約應許與外邦人無關［弗2:12，16-17］。馬太福音最早的受書對象是猶太人，所以在這四卷福音書中唯一提到「天國」一詞，其他的福音書一次也沒有出現！馬太福音12章（含）之前的經文是專門針對猶太人的教導，雖然有些屬靈原則和屬靈意義同樣適用於歷世歷代的教會，但卻不是針對教會講的！天國是耶和華神專門應許給祂的舊約選民以色列民的，因而與外邦人談天國，無疑是對牛彈琴（貶義詞褒用），外邦人是不可能明白的！
耶穌基督在傳道之前，接受了施洗約翰的洗禮，受了聖靈地膏抹，在曠野接受撒但的試探後，開始傳道。事實上，每一個蒙神乎召的工人走上侍奉道路的歷程也理當如同主耶穌。這需要每個基督徒要作光作鹽，榮神益人，基督設比喻教導門徒，要把燈放在燈臺上，就照亮一家的人，教會肢體應效仿古時的先知，做一個內心光明，有聰明和美好靈性的基督徒！把基督的榮光清晰反射給那些仍然住在死蔭幽谷的人們！主耶穌基督對門徒的教導是一語雙關：如果將燈放在地窨子裡或放在鬥底下，光就被遮住了，基督徒如果沒有好的言行，就會給主基督抹黑！
使徒保羅警誡責備那些不發光，內心陰暗的基督信徒說 ：「 神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆 」 ！教會肢體最大的軟弱是不能勝過自私，心中陰暗，沒有愛！如果一個基督徒的心中陰暗，暗中做了一些不見光的事情，或者自私陰暗的事情，使基督的光被遮蔽，基督徒的見證就會使主的聖名被褻瀆，那就是極大的問題！許多基督徒往往注重在外面傳福音，卻忽略了自己家裡的人，以至於給撒但留下破口和攻擊的把柄。牠用各樣手段尋找教會肢體的破口，藉以攻擊試探，那些屬惡魔的種類如同牠們的父撒但，不斷尋找機會往教會肢體身上肆意潑髒水，甚至那些假冒為善的異端邪教分子也拿斷章取義、謬解的聖經經文定罪持守真道的聖徒！
耶穌基督教導門徒「不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕它踐踏了珍珠，轉過來咬你們」。主耶穌教導中的「聖物」乃是指神的聖言，「狗」乃是指那些藐視並反對真理的假先知！「豬」代表的是不潔淨的敵基督，牠們抵擋真道和福音的真理，「珍珠」乃是指和平的福音，當一個教會肢體本著愛心，向失喪之人傳福音的時候，不但會遭到抵擋，甚至會遭受仇敵的攻擊！另外一節經文中提到「狗」與此處的意義不同，是指外邦人。馬太福音15章記載，一個迦南夫人的女兒被鬼附，求主耶穌醫治，主耶穌特別試驗那個求主醫治的迦南夫人有信心沒有，於是就對夫人說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃」，「狗」在這裡所表達的意思是迦南人是外邦人，不是猶太人。
律法的總結就是基督，主耶穌基督生在律法之下，祂不但遵守了全律法，而且親自成全了律法！他受了律法的咒詛，要把律法之下的罪人拯救出來。舊約先知指著基督說的預言，一部分已經準確無誤地應驗在主耶穌基督身上！主耶穌基督特別教導門徒 ：「 你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國［太 5:20］」 ！文士和法利賽人都是猶太教的宗教領袖，他們想立自己為義，注重律法的表面、遵守各種遺傳和清規戒律，遭到主耶穌基督的嚴厲審判！基督徒活在恩典時代，活出的乃是主耶穌基督親自成全的義，因信（接受耶穌基督為救主和生命的主）而被神稱義。基督徒所面對的不再是摩西律法的問題，而是生命之道！生命的本質是愛，命令的總歸也是愛，所以愛就完全了律法！
文士和法利賽人的義是外面的，基督徒所得的乃是神的義。文士和法利賽人的義是死的，神的義是活的！基督把神的愛澆灌在我們心裡，祂根本就住在我們裡面，從裡頭生命的改變，活出基督屬靈生命的樣式。筆者幾年前在牧會的時候，先是遇見一個在教會中服事的姊妹，她傳福音十分熱心，卻在贍養照顧自己年邁的母親上未盡到責任，筆者用馬太福音5 章16節主耶穌基督教導的責備了姊妹，她聽了勸勉後把母親接到了自己家，感謝主！另一個患病受我捐助的年輕神學生，他只在恢復期間傳福音，卻在眾人面前不肯用德行去光照人，不聽勸勉離外離世，實在可惜！願天父在新的一年裡賜福祂的兒女，帶領眾聖徒活在神國度的實際裡，好等基督二次降臨的時候，一同被接在榮耀裡！阿們