不管在中外其實都有關於詛咒的各種說法，在中國最常見的就是苗疆地區令人喪膽的巫蠱之術，在西方的方式則更加多樣化，因為不同文化有不同的宗教信仰和神靈崇拜，所以他們報復他人的方式也大相逕庭。下面一起來看看。
在羅馬統治不列顛時期(Roman Britain，譯者註：43年-410年)，施咒於他人相對來說較易實現。你只需準備一些金屬鉛和能在鉛上刻字的東西就可以了(假如人在外面，找些木頭或石頭也可以)。準備妥帖後，還要確定自己要在詛咒板上寫些什麼。
寫詛咒板並不難。首先，施咒者要有明確的受詛咒人，通常委託神靈來實現詛咒(如祈求竊賊遭受天譴)。然後，再具體描述希望作惡的人會遭遇什麼。有些人在詛咒方面不落俗套，會說「……凡是偷我戒指或知道誰偷了我戒指卻緘默不言的人，不管是自由身還是已淪為奴隸，詛咒都將永伴左右，我詛咒他的一雙眼睛、每一個肢體、甚至每一根腸子都被吃光。」
寫好這些詛咒，施咒者要把詛咒板「種」在易被神靈發現的地方。英格蘭的巴斯是放詛咒板的聖地，在這供奉著「凱爾特—羅馬」(Celtic-Roman)的智慧女神莎麗絲—密涅瓦(Sulis-Minerva)。在祭祀女神的聖泉中，已發掘出130塊古羅馬時期的詛咒板，每塊鉛板上都刻著希望受詛咒人災難臨頭的報復語。(審校註：這130塊詛咒板彌足珍貴，已被聯合國教科文組織列入「世界傑出記憶遺產」名錄中。)
以後吃完排骨，要想想如何處理這些骨頭——小心，它們很有可能成為澳洲某土著部落詛咒別人的利器。
澳洲人有種呼求上天懲罰別人的方法，叫「指骨術」。他們精心挑選的「詛咒武器」是銳利的脛骨，脛骨末端繫著頭髮，頭髮另一端連著一個圓筒，圓筒也是由脛骨雕制而成的。這種「詛咒武器」起初似乎並不太惡毒，可一旦這塊「死亡詛咒骨」被賦予魔力，就可以發揮詛咒作用。
然後，施法人員聚在一起，用殺人骨指著被詛咒人所在方位，對其尖聲念出一串咒語。詛咒發出後不會立即顯靈，只有受詛咒的人相信這種法力且被告知他被詛咒了，詛咒才會顯靈。
雖然在當代極少有人使用「指骨術」，但在2004年有殺人骨指向了澳大利亞前總理約翰·霍華德(John Winston Howard，任職時間：1996年3月11日—2007年12月3日)。幸運的是，殺人骨未在他身上顯靈。
你是否注意過自己曾被陌生人投以惡毒的目光，儘管實際上你並沒有做錯任何事情。在今時今日，你會很自然地認為那人性情古怪。然而在古時候，你很有可能是被詛咒了。
「惡眼」是一種奇怪的詛咒方式。也許你的本意並不想詛咒任何人，可僅僅一個「看某事不對勁」的眼神就可以詛咒別人。被「惡眼」詛咒的人身體健康會每況愈下;此詛咒甚至能夠毀滅一座建築。這是一種致命的詛咒，任何人都能在你身上施咒，而你卻無從得知對你施咒的人是誰。
最容易受惡毒的眼神詛咒的當數嬰兒和小孩，因為大人們給予了他們太多的稱讚和誇獎，極易招來惡毒目光的注意。想要化解詛咒，最好的方法就是在小孩的臉上吐唾沫。毫無疑問這樣會使毫不知情的孩子疑惑不已，但它確實能使小孩總體看上去不那麼引人注意，從而有效抵禦惡毒目光的傷害。
友情提示：如果你的伴侶被你激怒後於凌晨一點左右離開家裡，那麼其很有可能是在想方設法尋求報復。
在日本，這種詛咒儀式叫做「丑時參拜神社」。丑時(the Hour of the Ox)是在凌晨一點到三點之間——你可別埋怨牛太貪婪，之所以由牛來代表一點到三點這兩個時辰之間的時間段，是因為12生肖中的每種動物都有它們所代表的一段時間，牛正是因為它們在日間工作而被賦予了一天中最早的這段時間。
實施詛咒的時候，施咒人首先將自己所痛恨之人製作成草制人偶(waraningo)，並在上面附上被咒人的重要東西(例如血);然後，在丑時之時，他們會偷偷潛入附近最近的神社，找到神木(一種被認為是幽靈之園的神聖的樹)，將人偶釘於樹上，這樣詛咒就完成了。
當然，詛咒別人有時候也難免被抓個現行。此咒術必須選在有邪惡靈魂遊蕩的丑時秘密進行，若是施咒時被人發現，效果往往事與願違甚至傷及自己——除非你能處理掉所有的目擊者。(審校註：這種詛咒來源於「丑時參」，又名「丑時之女」，其是因愛生恨，被愛人拋棄，胸中充滿怒火的女子所化為的幽靈、由感情而催生的身穿紅衣的怨靈、也是日本知名的女鬼。其常在夜丑時胸前掛鏡、頭頂3根點著了的蠟燭出現於幽靈之中，接近神社，作法進行怨念詛咒來達到自己的目的。)
如果你看到有人拿著一根插著馬頭蓋骨的木桿，那你就要警惕了——他們可能在實施一種詛咒，海盜之咒。
插著馬頭蓋骨的木桿通常被認為是「馬巢杆」，它是實施詛咒的關鍵。隨著這種詛咒越來越常見，詛咒波及的範圍會隨之擴大大約3米(9英尺)。馬頭杆被埋在地裡之前會用尼文寫滿詛咒的話，然後把馬頭骨對著犯錯人的住戶。這樣會召喚出死亡女神海拉(Hela，審校註：北歐神話中的人物，是邪神洛基和女巨人的女兒)，但傷害受詛咒人的並不是海拉，而是被觸怒了的地精。
你必須把杆埋得足夠深並足夠接近你所痛恨的人的住戶，這樣才能觸碰到地精們的翅膀並惹惱它們，之后土地精靈們會懲罰那個侵佔它們領地的人——被詛咒的人。為了報佔領它們土地的仇，他們會不遺餘力地奪取受詛咒人的性命，直到受詛咒人死亡。這樣，詛咒就結束了。
中世紀時期，印刷機沒發明之前，書籍是一種非常珍貴的資源。當時書很難製作，因此極其珍貴。如果你在當時獲得一本書，你最怕的就是半夜有人趁你熟睡的時候爬進你房裡偷走你的書。那麼為了以防萬一你會怎麼做呢?當然要先發制人下個詛咒在書裡來懲罰那個偷書人。
書咒是為了防止人們伸出「三隻手」而設的防禦詛咒。這個詛咒通常出自作者之手，作者把詛咒寫在版權頁裡(即書開頭記錄出版商細節的頁面)。詛咒能夠召喚出作者所想要的任何鬼神出來施咒。在中世紀的歐洲，這些鬼神時常被稱為上帝的神靈。作者有權力選擇寫下任何他們所能想到的歹毒的詛咒來懲罰偷書的人，一旦詛咒生效，他們足不出戶便可以實現詛咒。畢竟，辛勤耕耘寫了整本書，不容姑息偷書的人。
那麼這些詛咒究竟有多狠毒呢?巴塞羅納修道院裡有一本詛咒之書是來懲治那些偷書人以及只借不還的借書者的。這裡特選取其中的一段：
對那些偷書人，借書不還的人，書的真正擁有者可以下咒讓書變成一條毒蛇纏在他手上並咬斷他的手;讓他麻痺中風、癱瘓不起;詛咒還會波及到他家人身上去，讓其株連九族;讓他受盡折磨哭求饒恕、求生不能求死不得;讓他必須在掙扎折磨中唱歌才能停止痛苦;讓書蟲侵蝕他的五臟六腑……最後作者會使出終極懲罰，讓地獄的火焰讓他永不得超生。
詛咒之書的神奇吸引力使圖書館的開銷得以維持下去。
關於詛咒，有趣的是有很多人總想著自己被擁有黑魔法和伏都教巫術的人操控了。天主教信奉精神上嚮往光明的人才會使用某些詛咒。
被天主教逐出教會這一現代版的詛咒，絕對是你無法接受的。回想《主教禮書》(Roman Pontifical)中寫到的詛咒，對於那些致使聖潔修女墮落之人的處刑會使你毛骨悚然，比如下面這段話：
如果有人膽敢嘗試這樣的事，那就讓他永遠都被詛咒，無論在國內還是在國外;在城市還是在鄉間;清醒時亦或熟睡時;吃飯時亦或喝水時;走路時亦或坐著時;讓那詛咒深入骨肉、滲透血液，從頭到腳不放過一絲一毫，讓他永世不得翻身。
有些人甚至連喘口氣的機會都沒有。
最後一個你會看到詛咒的地方就是教堂了。這一發現源於中世紀的諾福克塗鴉調查(Norfolk Medieval Graffiti Survey)，不過這其中卻有著鮮為人知的故事。
中世紀時期在教堂裡發現的塗鴉與現代塗鴉藝術家的作品是不同的。教堂牆上的塗鴉往往是對上帝的禱告與祈求，而非個人的個性標籤。
但這些並不是諾裡奇大教堂牆上展現的全部。在某些情況下，研究人員會發現一些奇怪的、無法破譯的塗鴉作品。後來他們將文字倒置過來，最終破譯出了其中的含義。但儘管如此，牆上有一個標記：Keynsford，讀來卻沒什麼特殊含義，只是個簡單的姓氏而已。
那麼，這是Keynsford家族中的某人在練習倒著寫字的技能嗎?應該不是。更有可能是有人在詛咒Keynsford家族。在那時候，將某物倒置即為詛咒某一個體將遭受不幸的惡意標誌，這是眾所周知的。所以，這個倒寫的名字是專門針對Keynsford家族的詛咒。如果你還想要更多的證據證實這個觀點，那麼刻在倒寫名字下方的月亮符號就是很好的證明，因為這是在詛咒儀式中經常使用的符號。
在教堂裡還發現了另外兩個倒寫的名字，由此可見，當時的人非常熱衷於召喚教堂的力量來詛咒別人。不過至少受害者肯定能看到牆上寫的東西。
有沒有遇到這樣的情況：當地的法制系統不夠完善強大，人民和社區的和平與安寧屢次受到威脅?雖然人們都想要更加嚴苛的法律和更加訓練有素的警隊力量，但在剛果及相鄰的中非各地，當地人們建造了一種由木頭和金屬等構造的容器，依靠在其內釘進釘子而激發死者力量，為人們懲罰惡人和締結和平。
在剛果，一位恩岡加(Nganga，審校註：即術士巫醫、靈媒以及佔卜師的稱呼)創造了這種小型的人形容器，稱之為巫術偶像(Nkisi，又稱恩基希)。他在偶像上附以布料和鈴鐺，以此來賦予它們超自然力量。這位恩岡加主要利用這些偶像來連接鬼神，為患者治病。
這一切聽起來都是美好安詳的，但是恩基希還有個更加陰險的兄弟:恩孔蒂(Nkondi)。恩孔蒂的意思是暗夜獵人，這個名字會提醒你其在這個社會裡扮演的角色無辜人民的保護神以及作惡者的暴怒獵人。如果有人生病或者遭遇不幸，他們常常會懷疑是部落裡的某個巫婆作怪。為了報復那個女巫，受害者會向一位恩岡加求助,希望他可以將惡人繩之以法。然後巫醫會將一枚釘子釘進恩孔蒂的身體裡，激發其體內鬼神的力量，並向它大致傳達出用何種方式來懲罰邪惡的女巫。剩下的具體怎麼做就交給鬼神們來完成了。
除了驅逐邪惡，恩孔蒂還可以封存誓言。許下諾言後，在恩孔蒂身上釘一根釘子，它體內的靈性就被激活。恩孔蒂能夠額外保護誓言，其原因在於，如果恩孔蒂體內的鬼神知道那人打破了宣誓，這個人則會得到報應。
當大家想到「詛咒」一詞，腦海裡很可能會浮現出圖坦卡門(Tutankhamun，古埃及法老)的詛咒以及一些類似的故事。不管你相不相信這些來自埃及的故事，我們依舊可以深入埃及歷史探尋關於古埃及的詛咒究竟是事實還是虛幻。
你必須要清楚的是，人們創造古埃及詛咒，不是想要以此取樂，也不是為了洩恨。人們堅信死者的肉體於他的靈魂來說是非常重要的，如果肉體腐爛了，那靈魂也會隨之消亡。詛咒與其說是一種類似於「在臉上吐唾沫」的報複方式，倒不如說是確保靈魂得以永存的「護身符」。
正因為如此，你在墓室裡是找不到詛咒語的。就像「請勿踐踏草坪」的標語一般不會放置在草坪中央，而是置於草地入口，你會發現詛咒語都是置於陵墓入口前，以此嚇跑盜墓者，這樣死者的木乃伊和靈魂都可以存活下去。
所以人們會用什麼樣的詛咒來保護法老的陵墓呢?我們提供一些給大家：「我會像抓一隻鵝那樣扼住他的脖子」，「他一輩子都不會得償所願」，「他會親眼看著自己的事業被敵人奪走」，甚至是「他會從世上消失」……。
現在我們已經知道了埃及人是怎麼利用詛咒的，以及圖坦卡門法老陵墓入口處的詛咒語——「誰擾亂了法老的安眠，死神將張開翅膀降臨他的頭上」，為什麼會引起媒體的軒然大波。自從法老墓被人開啟後，這一系列的災難到底是受詛咒的後果還是只是巧合?可謂仁者見仁智者見智，但不可置否的是，埃及人在保護法老陵墓上的確是花了功夫的。
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