這部經典太殘酷，為節省糧食，他將親媽送到山上活活餓死

今天給大家推薦一部影史經典——《楢山節考》。

它有多經典呢？

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豆瓣9.0。

拿過國際大獎。

在1983年，斬獲第36屆坎城電影節金棕櫚。

日本本土對它也是高度認可，拿到日本電影學院的最佳影片。

影片質量很硬，內容觸目驚心。

簡單講就是為節省糧食，他將親媽送到山上活活餓死。

窮，是楢山的日常。

因為沒有足夠的糧食，楢山就形成了現代文明不能容忍的殘酷習俗。

將七十歲老人送到楢山山頂，活活餓死，就是楢山的風俗。

當然，這種習俗還有個美麗的稱呼，祭山神。

別的地方是人到七十古來稀，在楢山，就沒有老人能活過七十。

棄老是習俗，賤小是傳統。

啥意思？

簡單講就是一家之中長兄為大，能夠充分佔有性資源。

老大能娶妻生子，老二隻有當牛做馬的份兒，為家族充當免費的勞動力。

如果家庭無力養兒育女，生下來的男嬰活埋，女娃可以賣掉。

你感到不可思議，楢山覺得習以為常。按照傳統，年近70的阿婆快到上楢山的年齡了。

讓阿婆焦慮的是，她是人老身不老，種地帶娃做飯，勞動能力依舊在線。

一口整齊的牙齒，也讓阿婆成為全村的笑柄。這意味著她依舊可以吃各種食物。

為了上山，阿婆提前做好準備，果斷磕掉了自己的牙齒。

處理好自己的牙齒，阿婆還要處理好四件事。

第一件事，為老大續弦。

老大的妻子死於意外，續弦成為阿婆的心頭大事。

有一天，鹽販子前來說媒，鄰村有個叫阿玉的女人剛剛喪夫，過了百天就能嫁人。

阿玉提前到了阿婆家，為了證明自家實力，飯管飽，魚可勁兒吃。

這番盛情讓阿玉非常滿意，果斷給老大做媳婦。

夜幕降臨，兩人開始生命大和諧運動。阿婆的老二來到窗外，看了一場由他大哥大嫂共同主演的小視頻。

他的下半身很鬱悶。

阿婆想要繼續讓老二為家庭當牛做馬，必須要解決他的下半身苦悶。

這就是阿婆要做的第二件事。

前文提到，老大享有娶妻生子的自由，老二隻配當牛做馬。

然而，男歡女愛是人的本能。

看完大哥大嫂的嘿嘿，老二耐不住自己的本能，和村裡的阿柴羞羞了一把。

嗯，這裡的阿柴就是日本柴犬。

有意思的一幕來了。

就在那一夜，老二聽聞新屋家為了解除父親打死男孩後的詛咒，要求妻子阿枝睡遍全村光棍兒。

按照亞裡斯多德三段論來分析，老二可以睡到阿枝。

大前提：阿枝要和全村光棍兒睡一遍。

小前提：老二是村裡面的光棍兒。

結論：老二可以睡到阿枝。

邏輯很豐滿，現實很骨感。阿枝始終沒有找老二。

原因很簡單，老二的身體奇臭無比，很少有人敢靠近。

老二下半身的苦悶無法解決，無心勞動，專心搞破壞。

老大請求阿玉為弟弟的性福，委屈一晚上。

阿玉拒絕了。

阿婆出面請求阿枝，希望能夠讓老二嘗一下女人的滋味。

阿枝依舊拒絕。

最終，阿婆找到年邁的老婦，希望她可以助人為樂。

老婦能答應阿婆，因為她沒有嗅覺，聞不到老二身體散發出的惡臭氣味。

看到這裡，你有沒有感覺自己的三觀碎了一地？

更瘮人的還在後面，阿婆做的第三件事——剷除孫兒媳。

老大有個兒子小吉，也到了結婚的年齡。

小吉看上了村裡面的小松。

年輕人血氣方剛，很快就造娃成功。

懷孕的小松果斷住在阿婆家，過上了飯來張口的生活。

除了好吃懶做，小松還喜歡偷糧食，偷偷送到娘家。

常在河邊走哪有不溼鞋，小松偷盜的毛病被阿婆發現了。

在她的運作下，全村人集體出動，以懲罰盜賊的名義，將小松家全部活埋。

我沒有寫錯，就是將他們全家扔在土坑中，直接活埋。

小松就這樣被剷除，小吉再罵娘，也無力回天。

阿婆認為，家裡面有小松這種好吃懶做，愛好偷盜的成員，這個家很難維持下去。

處理完小松，阿婆完成第四件事，給大兒媳傳授捕魚技巧。

做好這些事，阿婆認為這個家族能夠繼續繁衍下去，她才能夠安心上山赴死。

登山這一段落是《楢山節考》最動人最殘酷的橋段，在此我就不劇透了。它值得觀眾花時間觀看，而不是只閱讀一篇走馬觀花的劇情介紹。

看過《楢山節考》的觀眾，都會震驚楢山村民竟然將活活餓死父母當作美德。

片中有個細節讓我印象深刻。

阿婆的大兒子為母親登山赴死感到難過。阿婆說，千萬不要感情用事，否則會淪為笑柄。

就在30年前，阿婆的老公就失蹤了。

因為他無法接受將自己的母親送到楢山，為村民所不齒。

為了節省糧食，餓死父母也成為美德，楢山並不是唯一的存在。

在人類歷史上，棄老是普遍存在的現象。

在北美洲愛斯基摩人會將老人送到雪地中凍死，非洲原始部落也有將老人放在樹上，點燃篝火，結束他們的生命。

或許有人說，這些都是國外的邊遠地區，和我們這個禮儀之邦沒有多少關係。

事實很殘酷。

我們國家也有棄老的文化現象。

湖北武當山有偏遠村落，就發現有寄放老年人的寄死窯。據考證，超過60歲的老人，為了減輕子女負擔，就會送到寄死窯。

入窯後，第一天親屬送一日三餐，第二天送一日兩餐，第三天送一日一餐，第四天停止送飯，用鎖將木門鎖上，防止老人餓了跑出來。老人在窯裡餓死後再被抬出來安葬。

糧食緊缺，覓食一事關乎生死。

《楢山節考》中阿玉和小松都是主動上門。

她們都是出於同樣的目的，找一張穩定長期的飯票 。

阿玉老公死了不到一個月，就主動來到阿婆家。最大的原因就是原婆家為了節省糧食，將其趕出來的。

小松在阿婆家吃飯，食量驚人，也讓阿婆意識到，她是因為飯量太大，遭到娘家的驅趕。

在《楢山節考》的世界中，吃飯成為每個人的生存焦慮。

阿婆的赴死就是在服從種族繁衍的邏輯。為給下一代省一口糧，勞動力日漸衰退的老人成為家族的棄子。

這部電影能讓人真切地感受到貧窮的可怕。

《楢山節考》用高度寫實的鏡頭，帶著社會學者的視角，展現了一個可怖的生活場景——

人命關天，讓人活得不像個人的，恰恰就是我們人類自己。