徐義為慕容永所獲，械埋其足，將殺之。義誦《觀世音經》，至夜中，土開械脫，於重禁之中若有人導之者，遂奔楊佺期，佺期以為洛陽令。
——《晉書·載記·符丕》
據二十四史中《晉書·載記·符丕》》所記載，徐義是五胡十六國時前秦的官員，其官至右丞相。在公元386年，徐義跟隨前秦哀平帝符丕進攻西燕，但徐義不幸戰敗，被西燕皇帝慕容永所俘獲。慕容永將徐義的鎖起來並將其雙腳埋在土裡，準備將其殺掉。就在此時，徐義開始誦念《觀世音經》，祈求觀音菩薩的救助。徐義一直誦念到了半夜，腳下的泥土突然鬆開，手中的枷鎖竟也脫落。徐義趕忙逃走，在重重士兵守衛之中，徐義如同有高人指引一般，竟然成功逃脫。之後，徐義投奔東晉將領楊佺期，楊佺期任命其為洛陽令。
《觀世音經》即《觀世音菩薩普門品》，這是中國歷史上，第一次出現官方正史所記載的《觀世音菩薩普門品》感應事件。
觀世音菩薩，愍念眾生，尋聲救苦。凡作善事，懇求菩薩，必垂加被，令其得成。若作惡事，亦垂加被，令決不成。以成則造罪墮苦，其苦難救矣。此菩薩之真慈大悲也。
——摘自《印光法師文鈔》
眾所周知，觀世音菩薩能聞聲救苦，到處行慈悲之心。眾生若有事相求於菩薩，則必須用真心來誦念「南無觀世音菩薩」，唯有心誠則靈，才能與菩薩所感應。觀音菩薩聽到眾生得救苦之聲，則定會救其於苦難之中。若求菩薩之人常做惡事，則定不會被菩薩所庇佑，其所求之事，菩薩也定不會相助。
佛經說觀音大士週遊法界，經常以種種善巧和方便度化眾生。觀音菩薩分身無數，隨緣普度，形象眾多。眾生應以何身得度，即化現之而為說法，即是三十二應。
觀世音菩薩，在隨類應化上是可以有男相和女相的。不過觀世音菩薩本身的大菩薩像，是大丈夫相。但觀世音菩薩救度一切眾生，如慈母愛自己的兒女一樣。所以，眾生認為觀世音應現女身，擴大無私的大愛，泛愛廣大眾生。幾千年來，觀音菩薩在中土慈航普度，無數隨緣救度的感應故事在億萬百姓中代代流傳。
多做好事，莫問前程，只要一心向善，觀音菩薩必然會在冥冥之中庇佑。我們要用虔誠的心去念誦觀世音菩薩，純凈其心、至誠懇切地念，不為私慾而念，這樣才能與菩薩有不可思議的感應。
方寸咫尺，百匠之心，匯集原創手作為本，展現百匠藝術風採，訣意源遠流長，只為傳世珍藏！