這幾天頭條被田小姐的英式貴族說辭刷屏了，久違的自媒體，終於在寡淡的行情中，捕獲超份量話題，一場批判的盛宴就些開席。
其實田說她靠的是自己，這番言論是可以站住腳的。從吃瓜的角度來說，一開始王想的是田的肉體，田想的是王的資源。但問題是MBA班上不是只有王一個男人，是有一堆心思壓根就沒想著進修的男人，選誰押寶誰，確實，是本事，萬一狗血押中臉盲如劉，頂多就脫褲子時聽一句我能讓你做下一個鄧文迪勵志一下，提上褲頭就啥也不是。MBA圈子，無關風月，押錯就不能再押，都是有頭有臉的人物，沒人會願意給你再押的機會。
田就是這麼好運氣，押中了王這張王炸，讓王不惜千夫所指拋棄糟糠為她做紅燒肉，萬般寵愛任由田由著性子做喜歡的事情，以王的資源，純粹為了肉體，可能田早已被無情拋棄，正是有趣的靈魂，讓王萬裡挑一如同重生般珍惜。
田和王是更多的是等價交換，資源是有價的，多少區別，有趣的靈魂，是無價的，一個天價資源，一個有趣的靈魂在對的時間對的地點相碰，道德之外，是合理的等價交換。所以田說靠自己從理論上說是靠譜的。
說說這個貴族氣質，以田和王的境界，當然知道這樣的言論傳播出去意味著什麼。所以咱吃瓜群眾轟動雀躍搬凳子之餘，她的承禮學院不費吹灰之力家喻戶曉了。
從現在的辭海中對貴族的釋義來看，貴族可不是什麼高大上的褒義詞，很多人調侃田小姐的用詞就跟辭海中貴族釋義差不多，而且差不多之餘，順便把歐洲貴族精神貶得如同潲水。
翻看中國歷史，貴族在某一段時期內可是含金量比至純的褒義詞，當下思潮，更多的是將貴等同於價值，貴對應賤，賤代表便宜，例如寶馬怎麼這麼貴，看奇瑞有多便宜。
古人不一樣，他們理解的貴，是釋有的意思，比如物以稀為貴，還有貴人，貴言之類。這個貴，更多是一種精神層面的最高肯定。
古人云，天下熙熙，皆為利來，又皆為利往，所以攘攘，賺了花，花了賺，三歲小孩都明白的人之常情甚至果腹本能，古人又怎麼會花諸多工夫去求個學問呢。你很有錢，但有錢就等同於貴族，這樣的簡單粗暴，對於孔夫老墨莊大咖來說，怕是連多看你一眼都覺得費勁。
貴族的貴，是物以稀的貴，其含義是一個人依靠能力賺了很多的錢財，不算貴，肯定還有人比你賺的更多，而且費的力少。一個人依靠努力讀書以至學富五車，也算不貴，因為學海本無涯，山外還有山。那怎麼樣才算貴呢？
是綜合品質的貴，例如仁義禮智信、無私、有品、賢德、高尚、清流、不拘、反思……
現在單論道一下五常仁義禮智信，後面還有溫良恭儉讓，忠孝廉恥勇先不提。就這五常，我們若都有意識去做，都是了不起的璀璨世界文明，之所以璀璨奪目，因為做到並一直堅守升華至信仰準則，非常困難，能做到五常者，其高貴人設，已非常族，應對應為貴族。這就是貴族在中華文明中最初釋義。
仁：仁愛、仁慈、寬仁。
義：義氣、大義、不義。
禮：先禮、禮讚、場合。
智：不愚、不好、主見。
信：誠信、信仰、自信。
上面僅是我個人對五常固有釋義出處之外隨意見解。你能做到做好，就釋以人間，自成高貴一族。但捫心自問之餘，我們要承認，這真的很難。
再回顧歷史，貴族精神和封建體制是有利益糾葛的，對統治階層來說，無論帶一群貴族去生產還是去打仗，都是無法管理好的。我讓你對敵人斬草除根，你先放下屠刀跟長官之乎者也理論一番，那算你不忠還是不義呢？扯遠一點，日本武士道就是日本貴族精神的一種，長官允許你論道要不要斬草除根事情做絕，但長官肉體凡胎很難跟你解釋，所以你得剖腹自盡換一種狀態求得答案。你嗝屁了我就敬重你給你宣讀高貴無比的悼詞。愚味嗎？傻嗎？有必要嗎？不知道！但從毛主席的論持久戰中，我們知道，只有在戰略精神上樹立比日本武士道更高的共產主義精神，才有可能在戰術上取得成功。可見貴族精神之意義重大。
我們知道古代開始，基於很現實的原因，貴族精神慢慢淪落了，取而代之是中庸的儒家思維，至今，淪為貶義。
田小姐的貴族理論，僅是五常之一的禮，範圍再小點，是禮儀的禮，儘管膚淺，也大可不必口誅筆伐。提醒她別兜這麼大圈子還扯上英國就行了。畢竟收錢教化於人，要講師道，不能誤人子弟。憨豆先生對所謂的紳士風度可是擠眉弄眼反感的很哪…！！