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尚德在分析《北鬥經》中的二十四厄中，不少朋友反映越讀越累，感嘆人生在世的厄難著實挺多，活著挺累還死不起。在人的諸多死法中，最不幸的莫過橫死。橫死厄，從陽世來看罪重，從陰司看當墮血湖。
罪重則無處解釋，如果不化解則捉生代死，永劫難出。血湖則是符命不到之處、赦文不行之所、符使不經之途，如果不專門開設血湖賑濟，就更難出離了。何況玉皇也不會為三五天的小齋醮而開赦宥，如何救解呢？
借著滿天星宿下降之辰，我們簡要分析橫死厄。如何誦持《北鬥經》規避未發生的和化解已經發生的橫死厄，以供初學者參考。首先我們先來了解下什麼是橫死厄，道教十傷符究竟是怎麼回事？
橫死，一般是指遭遇意外而死亡。一切非正命，皆名橫死。若人提前知有此厄難，當建善功，積陰德，悔過省躬，懇告鬥府，佩帶靈符，必然有起死回生之驗。若覆壓於巖牆之下，刑戮於極梏之中，臥腹於鐵軌之上，置身於安全之外，自取其橫死非天為，禱之無益。
也就是說，一旦預知自己有橫死之厄，可以投告北鬥。但是如果自己找死，並非是命中該有之天厄，求告北鬥自然無益。當然，如果是三世結怨，九代復連以及冤情債主討債、玄宗祖儞受苦則亦可誦持《北鬥經》化解。
小知識：就神霄而言，九天益算司命好生可韓君丈人真君保福天尊所轄度魂攝魄。節度總監真君萬安天尊掌攝魂、度亡鍊度、擒邪伏祟。寶元華保生真君儲祥天尊掌九霄法律，管三十六種橫死夭亡。
道教將常見的橫死分為十種稱為十傷，將無人祭祀的孤魂也稱作十類孤魂。道教的宮觀的寒靈所和孤魂臺，供奉的一般都是五音十類一切孤魂，主要為他們提供安身受食之地。接下來，我們看看已橫死之厄如何化解。
十傷符命來自隨方設教00:0002:14
所謂十傷，即血染殺傷、散蕩自縊、冤枉獄死、溺水、胎殤、蒙訟、妖邪、冤債、藥死、伏連等，包括現在的車禍、追害、自縊、投河、墜井、翻船、胎傷、虎傷等。道教專門用於救治亡魂的十種符命，稱作十傷符命。
十傷魂，不僅是肢體不具，而且可能魂魄不全，就算鍊度也不見得能陰魄能復陽魂。道教超度法會中專門救治十傷的法會稱作天醫科。血湖科，則是超度地獄。北鬥科則注落死籍。
天醫科，所請的神祇來自上清天醫院。上清天醫院，分科診治，好道布醫的神祇都在其中任職，共轄天醫十三科。現在道醫使用的祝由十三科、鬼門十三針都與天醫院有關。
天醫科通拜表上章行符告簡，請上清天醫院的神仙救死扶傷。甚至請天將攝其魂魄，接引到天醫院療其疾「住院」，然後再神水滌其腥穢，法食消其饑渴，然後釋其執著之想，開其超度之方。
天醫通過救度非正常殞命的靈魂，使其早日升方。南鬥主生上生名，北鬥落死除死籍。人有善功，三官列言於南鬥，南鬥則度三界之難，拔九幽之苦，宣告魔王不敢敗之。罪魂可憑生天寶籙符，可消除罪簿，落滅惡根，玉眸煉質，黃華蕩形，名書紫府，受煉更生。
《北鬥經》在超度的妙用，這裡不再具體分析。了解更多查看尚德舊文：別以為他只是個醫生，在道教超度還要負責橫死亡魂（網絡直接搜索即可查看）。這也是現在很多老中醫也是實病虛病都能調理的原因。是故，尚德言盡於斯。