最近群聊，說八字之中沒有傷官去官這個格局，其實我們要理解為什麼立格，立格後的目的。一、向官旺，以財官作主體論。人生之中離不開財，養身源，官榮身物，既有了養身源，說明你就存在這個世界，既有了榮身物，證明你被人知。也就是此兩物詮釋了你來到了這個世界，一個從內往外，一個從外往內。二、立格導向是財官。無論你傷官生財也好，還是去印就財也好，還是印綬化殺也好，都是往財官身上靠。那我們在立格，就要採用最緊要的地方，五行之氣月令為最，以傳統文化三分思維看待，既天、地、人，月令得天，以天為乾，以乾統攝。月令天時，以其本，所謂天時春木，夏火，秋金，冬水，又因為木分寅卯，火分巳午，金分酉申，水分亥子，分別立格。天地除正氣，還有不正之氣，四庫之氣，故而形成正、非正類取格。三、以日元與取格五行十神關係確定配置。比方甲木在午月，甲與午火關係式是傷官，立傷官格。接下來我們在考慮傷官本性，傷官首先來說是日元之秀氣，秀氣宣洩，另外一個食神，食神也作秀氣，食旺暗生財生官，也可以暗合官而來，從而向官旺。官是我們最終目的，那麼我的目的與我自身秀氣走向方式發生衝突否，顯然從立論角度是不太會發生的。傷官與官關係，在傷官能否去官，去官是否就代表彼此衝突，其實去除去，捨棄。在傷官去官之中其實是捨棄這個官的意思，為什麼我們要捨棄官，官為榮身之物，我既要捨棄，顯然是有目的的，因為在傷官立論之中，既導向財官，但天地之氣在我傷官，官處於休囚狀態，這顯然不符合我們，官需旺內涵，失天時環境，但後天如果官旺還可，如果官衰，就需要捨棄，如不捨棄，此榮身之物就相當憋屈。既捨棄，傷官作我秀氣，自輾轉生財，財生官來，符合向官旺，難點在於你捨去的的確是日主衰敗之官，且的確能捨棄掉，最忌諱自己用的衰官，難以去掉。所以在傷官去官能成立，一定官衰需去。通常傷官去官，是在傷官格之中，因為以傷官為體，官為用。在立傷官格之中最常見，假如在其他格之中遇上以傷官為用，情況也可以的，最忌諱以官用、官體，你傷官見，就形成傷官見官。