王建平：每日一文：《感知論第五部》（40）
《生命的不同與感知的不同》
我們為人的不同而歡呼，人之不同創造了豐富多彩的大千世界。我們又為人的不同而沮喪，人之不同分裂了世界破壞了我們的生活。我們處於嚴重的矛盾之中，人到底應該不同還是應該相同？我們的不同是生命的不同，利益的不同和目的的不同；我們的相同是物種相同、人的屬性相同、生活的終極訴求相同、終極目的相同。不要小看這不同和相同，它已經撕裂了人類，讓我們不得安生，又給我們留下了最後的通道，給我們保留著最終的希望。
人的不同是人類文明的動力，是事物多義性存在和生活多樣化存在的保證。可以說，正因為人與人不同，才構成了我們對世界儘可能的全面認識，才導致我們的感知量成幾何倍數的增加，才導致人類文明的發生和發展，才導致了我們生活的多姿多彩。但，人的另一種不同卻是致命的損害，它讓人永遠走不出自私的堡壘，它讓人永遠無法跨越個人的界限，它讓人們因利益不同而導致目的不同，它讓人類永遠處於分裂與對立的狀態，讓人類的存在顯得既無理又荒謬。
人的不同分為兩種性質，生命的不同和感知的不同，生命的不同是指人的存在本體和存在目的不同，這種不同是一種倫理上的劃分與割裂，是我們主觀設置的一種倫理理念。感知的不同指的是相同本體的不同感知內容，我們人作為一個共同存在的感知主體，在感知運動中以不同的感知位置、感知角度以及感知方法和感知過程獲得不同的感知結果。兩種不同有本質區別，生命不同是對於主體，感知不同是對於事實。生命不同造就不同的人和不同的命運，感知不同造就不同的處境和不同的生活事實。生命不同是利益與目的不同，感知不同是相同的利益目的表現出不同的形式與內容。生命不同是人性、本性不同，感知不同是性格、興趣不同。生命不同是存在目的不同，感知不同是存在過程不同……兩相比較，兩種不同有本質的區別。非常可惜的是，我們選擇了生命個體的不同，而其他生物個體則屬於感知的不同。
其實這兩種性質的不同我們皆有，我們將感知的不同用於積極的認識與創造發明，又以生命的不同來區別彼此，將認知與創造都變成生存的競爭行為。我們將感知的不同用於體驗生活的過程，又以生命的不同將其歸結為個人的命運。我們將感知的不同用作人與人交往互動的理由，又以生命的不同來建立人與人相處的競爭關係。我們將感知的不同用來確立他人的價值，又以生命的不同來警惕他人的威脅。我們將感知的不同來肯定每個人存在的意義，又以生命的不同來消解他人存在的意義。我們將感知的不同用以共同存在，又將生命的不同用來建立個人的存在……這兩種不同在發揮不同的作用，不過，我們只看到了生命不同的倫理關係，忽略了感知不同的積極意義。生命不同有弊，感知不同有利，可惜我們至今沒有意識到這一點。
人與人不同本來是巨大的財富，但我們卻用來製造災難。以生命來區分人與人的不同，無疑就是苦難人間的開始。我們在意識上強調生命的不同，其實就是將人從共同的存在中分離開來，將物種共同的存在分解為個人的存在。這是人類的發明，這個發明為競爭生存提供了理由，扭變了物種的存在性質，將共同存在的互動變成了競爭生存的對立。這對於物種的生存延續起到的是反動的作用，也就是說，個人生存意識的產生不但不利於生存的延續，反而會因生存競爭而扼殺生存。優勝劣汰其實只是表象，感知選擇才是物種得以保存和進化的真相。也就是說，是感知運動的選擇淘汰了不適合者，而不是生存競爭的角力淘汰了失敗者。生命個體性的不同存在是違背自然法則的主觀認識，這個認識給我們人類帶來了滅頂之災。
地球上只有我們人類運行在生命法則之中，我們用生命法則來解釋其他生物的存在現象完全是牽強附會。其他生物並非為生命而存在，也不會有生命獨立個體之間相互競爭與對立的問題。生物絕無排他意識說明，它們將所有的感知對象都作為有用的資源，吃和被吃就說明了這種關係的實質。而人的個體與個體不是互用的關係，從生命立場出發，人與人沒有本質的聯繫。
人與人的不同被我們誤用，我們該做的是，不再用不同來造禍，而用之於造福。（接下）