計白當黑
喜歡篆刻的朋友，都熟悉鄧石如的名言：「計白當黑，奇趣乃出」。以朱文印為例，黑是字的線條，白在留空層面。白文印則相反，以線條為白，陰陽交替。我們謀劃印面，統籌黑白，特別要注重留白。
我欣賞徐三庚的印，他把線條集中於印面上部三分之一的位置，下部留出大片空白，讓豎、斜劃盡情舒展，如吳帶當風，給人以飄逸之感。
更高明者，當然是齊白石。他的印面大開大合，開張處特別開闊，密集處不惜粘連，透光感特別強，給人以斑斕空靈之感。老人家的特別之處，還在於黑白布局的隨意自在，留白形狀多變，無雷同，如刀劈斧砍，渾然天成。方寸間彰顯大格局，大手筆！
我幼年學毛筆字時，父親教我：「大字要好，空白要小」。我覺得，這樣寫確實可以讓大字敦實強壯。父親還說：「字是黑狗，越描越醜」。寫敗了，不允塗改。因為黑不能太多，筆划過肥，被書家斥為「墨豬」。這大概就是講字法，間架結構。
至於飛白，書家運用幹、澀墨法，在筆劃心裡留白，白痕與墨跡渾然一體，蘊含節奏韻律於其中，創造出一種筆斷意連、若隱若現、靈動流暢的自然美，給人以意想不到的藝術享受，更是一種高超的留白筆法。
好的書法作品，黑白相映，有一種空靈亮麗之美。亮就是白，透光。草書難為之一，就在黑白分寸之把握。布白得當，滿低雲煙。處理不好，線條擁腫，黑糊糊一灘，讓人看著堵得慌，俗氣。這興許是說章法，講求參差有致。
傳統文人畫，尤其是山水畫，十分講究黑白處理。在水墨氤氳的畫面中，著意留出一片片似近似遠的空白，發人遐想。你仿佛看到晴空萬裡，或者是廣袤原野，可以是河流、飛瀑，也可以是幽徑、大道……雖無點墨，卻有萬千氣象。宗白華說：「無畫處皆成妙境」。
錢鍾書說，好的小說必須具有兩個特點：一是寫人，二是能給讀者留出見仁見智的空間。此其二即為留白，這個留白往往是小說品味高下之分野。
一部《三國演義》給了後世多少留白，成為三國故事創新的源頭活水，演繹出多少詩文戲曲。數百年來，三國人物為中國百姓津津樂道，常說常新，其雄弘豪氣、幽默智慧，成為我華夏民族一尊精神支柱，其社會影響，遠遠超越小說邊界。
戲劇場次，也可以黑白相間之法論。舞臺一變，時空轉換，產生長短不等的跨度。這個跨度就是空白，讓觀眾有了充裕的想像空間，在場次間形成連結。這個留白並非可有可無，而是必須的。
傳統戲曲，僅在表演程式裡，就有大量簡約精準的虛擬動作，給觀眾以代入感，看得真真切切，形成每位觀眾自我虛擬在場的認知模式，浮想聯翩。演員一招一式，甚至在道具裡，留白無處不在，建構著充盈深邃的想像張力。
當然，唱念道白才是戲曲留白的主要載體，無需贅述。奼紫嫣紅，百轉千回，賡續著悠遠雋永的中華審美。
散文講究境界、理趣、寄興高遠，散文寫作講求含蓄、有餘味，給讀者留白，留下長長的回味。
有些散文，作者顯得很著急，讀者卻木然。原因之一，就是作者搜腸刮肚說得太多，隱含其間的味道寡淡。好不容易讀到一滴眼淚，隨即發覺分明是作者生生擠出來的。直接的吶喊和生硬說教，從來不是文學。要有一些餘味綿長的語言，如元好問言：「咀嚼有餘味，百過良未足」。
汪曾祺在《人間草木》第一節〈山丹丹〉裡說，從大青山老堡壘戶口中得知「山丹丹記得自己的歲數」。於是寫道：山丹丹開花花又落「這支流行歌曲的作者未必知道，山丹丹過一年多開一朵花。唱歌的歌星就更不會知道了」。
當年讀到這裡，我就十分驚訝。是呀，我在大青山下生活了半輩子，怎麼就不知道呢！我認為這就是〈山丹丹〉給我的留白。汪曾祺百年的今天，我仍然在問自己：我知道自己的歲數嗎？
〈山丹丹〉一節只有二百字，寥寥數語。其情感的溫度、理性的深度和內蘊的厚度卻可感可知，讓我們覺得許多長篇望塵莫及。
物境、情境、意境三重境界，是散文的品格，逐級遞進，才能使文學表達走向無限可能。
呂進說：詩是「空白」藝術。詩之未言，正是詩之欲言。虛實的組合讓詩有了很大的情感容量。我深以為然。
蘇軾評王維，說他「詩中有畫」，「畫中有詩」。我覺得，以具象之圖、分行之詩，註解詩畫作品，不盡如人意。蘇軾所指，應是一種感悟：人間煙火，世道人心，天地山水，大千世界。以詩而論，講的是意象，心象與物象之交融。心象好比留白。以象達意，從來都是以有見無，計白當黑，由此及彼，由近及遠。傳統文藝之真，不只是逼真的圖像，最重要的是生命體檢之真切。畫龍點睛，點的是精氣神。
沒有形象思維的悟性，不肯培養和釋放自己藝術想像張力，詩心很難喚起。
意象不為詩詞所獨有，一切文學藝術樣式，都有意象蘊含其中。計白當黑亦然，是主動自覺的創新意識。在黑白相間、交相輝映的變幻中，生成豐富多彩的藝術想像，給受眾以觀感享受，讓人們得到精神的愉悅和情操的陶冶。
計白當黑是否人們常說的陰陽和合、虛實相生呢？我以為是的。文學藝術各個門類的審美是相通的，傳統文藝講究營造氣氛，讓欣嘗者靠自己的生活體驗，生發作品中未予展示的情景，讓作品耐琢磨，可尋味。
古今往來，經典文學藝術的內涵，往往生動可感，卻難以盡言，言有盡而意無窮，可會意不可言傳，不著一字，盡得風流！
艾融，網絡文學業餘愛好者。1939年生於山西柳林，1946年隨父母遷來歸綏。1958年開始，在內蒙古自治區及首府報刊發表文學作品，文革輟筆。作過18年編輯，後涉足農業領域凡24年。退休後，重拾舊夢，爬格練字，偶有小品見諸報刊邊角。