WORD TO WORLD
語詞即世界，書寫即遠行。
另一個我，在微信公眾號「我們讀詩」。
文/張海龍
武是什麼？武是止戈，就是停阻刀兵。
練武不是為了打架，而是為了不打，刀尖抵在咽喉上才能和平。
武僧釋延孜在英國倫敦傳授少林功夫十七年，收了不少金髮碧眼的洋徒弟。據他說，正兒八經教老外們功夫之前，他的第一課通常只講這一個字：武。
理解這個字，比學會一套拳法難多了。洋徒弟們習慣了硬碰硬地比拼肌肉，哪裡搞得明白中國人這套聽起來彎彎繞的道理？打就是打，不打就是不打，少林功夫到底行不行啊？
▲釋延孜（1967年-），是少林寺方丈釋永信的弟子，自幼痴迷武術，進入少林之後苦心研究武術格鬥，在1988年就拿到過全國武術散打錦標賽冠軍，此後又在國際武術散打邀請賽等比賽中屢次奪冠，被公認為少林實戰派弟子。
於是，為了證明少林功夫能打，延孜把整個倫敦的各色武館都挑戰了一遍，然後又回到國內打了一場世界拳王爭霸賽。都46歲了，他還這麼拼，其實也是一種修行，更是想把少林功夫所蘊含的「禪武」概念傳播出去。
都說少林功夫厲害，其實比「武」更厲害的是「禪」。
據說，歷史上將佛武融合的一名禪師叫僧稠。少林寺初建於北魏太和十九年，是孝文帝元宏為印度高僧跋陀傳教而立。跋陀最早有兩個徒弟，一個是慧光，一個就是僧稠。僧稠修禪的功底深厚，當他具佛武於一身時，正值主持少林寺，所以他倡導拳禪一體，不斷尋找禪與武的結合點。
修行講路徑。所謂「以禪入武，以武悟禪」，意思是以武入禪本身就是修行的法門之一。參佛悟禪和習武練功互為一體，行、走、坐、臥皆為禪。修禪，沒有身份階層之分，誰下足了工夫誰受益。
▲金庸武俠小說《天龍八部》中有一傳奇人物：掃地僧。在少室山上的武林大會上，他輕鬆收服蕭遠山、慕容博，並且能識破各人練功的破綻，能一擊秒殺慕容博和蕭遠山，更有三尺氣牆的雄厚內力。以深厚內力救治假死的蕭遠山和慕容博而全然無事。被視為金庸小說《天龍八部》中的第一高手，武功已臻化境。
嵩山少林寺至今仍有一口三人合抱才行的大鐵鍋，據說這是以前少林寺僧人炒菜用的最小炒鍋。那口鍋是明朝萬曆年間的，重達上千公斤，其上方有一橫梁，據說炒菜時和尚必須得來個倒掛金鉤，手持大鐵鍬來回翻炒。江湖上曾有傳言，少林寺裡能進入廚房的都是功力很深的高僧，很多功夫高手的傳說都和廚房或者夥夫、掃地僧有關。雖然難免有某種演繹成分，但那也正是佛教衍生出功夫的真正緣由。
少林功夫各種套路都不花哨，通常都保持在三十六個動作左右，短小精悍直取性命。這些功夫最初源起，除了技法實用之外，更要讓修習者收攏散亂之心，由動入靜。少林功夫步法也基本都在一條線上，這是禪單刀直入的外在表現。禪宗修煉不像其他宗派那樣，如淨土宗需要終生不停地念佛，律宗則是通過清規戒律對行為的約束，只有禪宗直接通過觀心來修行，它和少林功夫有一脈相通的地方。
少林拳譜上說:「蓋以外功之修煉，乃肉體筋骨之事，而內功之修善，實性命精神所皈依。離而二之，則為江湖末技，合而一之，則為神功極致。」少林功夫是以禪入武，身心兩修，追求的悟道解脫，成就的是「講究的是身動心不動」。少林功夫基本特點就是進退一條線，拳打臥牛之地，非曲非直，剛柔相濟。講究的都是陰陽變化，甚至在『一條線』裡求變化，在『臥牛之地』求變化。少林功夫每招每式均納攻防之意，這也正是佛教中「我想打人，人必打我，因果報應，絲毫不差」在功夫上的具體體現。
▲謂因緣和果報，《涅盤經·遺教品一》：「善惡之報，如影隨形，三世因果，循環不失。」
少林功夫幾百套功夫套路之中，拳腳和器械之外，「易筋」和「洗髓」才是少林最高深的內功心法。「易筋」就是改變筋脈骨骼，讓身體變得剛柔相濟；「洗髓」即清洗、排出體內的毒素，讓身體從此煥然一新。
習術必先悟道。紀錄片《功夫少林》裡面，被挑選出的六名年輕武僧，他們雖然各自身懷絕技，也還要跟從釋延奧去學習《易筋經》。《易筋經》之易，代表著變通和改換。習練這套功法之人必須突破身心的極限，脫筋換骨，超凡脫俗。
心如野馬，是練功大忌。身體塑造成功之後，就要開始「降服其心」——
甲午年十月初五，大雪覆滿嵩山。釋延奧帶領六位武僧，開始習練一項更加重要的功夫：打禪七。所謂「禪七」，指禪僧以七日為期，閉關坐禪，參究心性，以期證悟。根據需要，從一個七乃至十個七不等，每年冬季打禪七共七七四十九天，至臘月初八佛成道日圓滿。
秋收冬藏，五穀歸倉，精氣內斂，人心易守，這是打禪七的最好時光。可是，不是所有的武僧都能通過禪七。常年練習功夫的人，最怕的就是安靜下來。饒是強悍如釋延孜者，他能打得出少林十八銅人陣，也不一定打得出「禪七」。
▲禪宗的「打禪七」極為隆重，每年「冬安居」都要舉行「打禪七」的修行。為期還是七個周期四十九天。每打「一七」的開始稱為「起七」，結束稱為「解七」，各有規定的儀式。當禪堂對面的韋馱龕前掛出「起七」、「護七」、「監香」的牌示時，意味著進入「打七」的運作過程，等住持穿著便衣、草鞋，將「香板」擲在地上，叫一聲「起」，標示「打七」開始。全體人員全身心地投入這「打七」之中，一片肅靜。
打禪七的目的，是為了除去妄念，明心見性。少林絕學歷來講求身心合一，只有讓習武者勇猛精進，專一不二，方能達到功夫的最高境界。動身，不動心，用一生的時間來用功，這是少林僧人的畢生修行。
鬥轉星移，日升月落。七七四十九天，看似彈指即逝，對「打禪七」者卻無異於一場漫長的煎熬。一鋪薄被褥，一條只能勉強容身的禪床，便是他們閉關坐禪四十九天的所有「行囊」。白天，禪僧們在地板上坐禪；晚上，就在簡單的禪單上就寢。閉關坐禪時不需要有充足的光線，參究心性的禪七，主要是禪僧內心的修證，無須向外尋求，是用心悟，而非用眼看。從禪七開始到結束的四十九天，每天從早晨五點半一直到晚上十一半，一共要坐足整整十炷香。期間，禪僧不能說話，不能離開七堂，一切需聽從維那師的招呼，這無疑是對禪僧的一種巨大考驗。
而考驗的目的就是為了明心見性，除去妄想，正如少林達摩祖師所開示的「屏息諸緣，一念不生」。簡單至極的禪七生活，包含著豐富的智慧訓練，或許就是人們常說的最簡單的外在和最豐富的內在。
▲相傳，千佛殿地上的腳窩是48位高僧常年累月練武而留下的。但據考證，其實是清朝，少林寺為了躲避滿族統治者的壓力，而讓武僧在夜間習武，保證少林功夫密不外傳。
直到出關之日，七位武僧脫胎換骨，恍若重生一般。禪七之後，登堂入室。少林寺最神聖的千佛殿，也對七位年輕的修行者敞開大門。歷代少林武學高僧都曾在此修煉，大殿中的四十八處腳坑，每處都見證了少林功夫的神奇，那是時間的力量。
功夫就是時間，讓奇蹟在時間之河中水落石出。
而絕學，就是覺悟，就是讓不可能成為可能。
編輯：生力軍新媒體小組
把世界抱在床上，
意味著你死磕，你炭面焦心，
你頑固，你戲謔，你坦白從寬，
你海明威，你卡斯楚，你切·格瓦拉，
你還「不得不跟烈士和小丑走在一起」，
帶上灰燼的背影。
即便你是一隻巨鷹的標本，
你也得掛在天上，保持俯衝。
起碼，你也得張海龍一些。