這兩句詩出自王維的《送別》：
下馬飲君酒，問君何所之？
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復問，白雲無盡時。
這首詩並不複雜，其實就是記錄了王維在送別朋友歸隱之時的情景和心理感受。容易讓人理解錯誤的就是首句「下馬飲君酒」，看正常語序，「下馬/飲君酒。」從字面上來說，這就是詩人從馬上下來，喝你的酒。既然是來送別，自然詩人是我，而要離開的朋友就是你了。你要走了，我卻急急忙忙騎馬過來喝你的酒。
那是不是說不大過去？
古人在送別的時候，一般是送者開宴贈酒送別朋友，就算到了今天，也沒有讓要走的人請客的道理。這裡一般解釋是「飲」字是使動用法，所謂使動用法，是指謂語動詞具有「使之怎麼樣」的意思，即謂語動詞表示的動作不是主語發出的，而是由賓語發出的。
最簡單、常用的例子就是「驚天地、泣鬼神」，是讓天地驚動，使鬼神哭泣。
其實就是讓賓語變成動作的主語，所以「飲君酒」，就是「請君飲酒」。
這種解釋其實大多數人就滿意了，知道「下馬飲君酒」的意思是：請你下馬來飲杯酒。解釋得過去。
但是我是不滿意的。因為並非「飲君」，後面還有一個「酒」字。我能不能解釋成請「君酒」下馬來喝一杯？抑或是請「酒」下馬來喝一杯「君」？這種解釋當然是錯誤的，所以在這裡和「泣鬼神」不一樣，賓語兩個字代表不同的名詞是不行的。但是理解成「君的酒」也不對，請「君的酒」下馬來喝一杯？
這不胡扯嘛。
這種使動結構在文言文中很多，比如《五柳先生傳》中的「銜觴賦詩，以樂其志」中的「其志」就是「他的志趣」，這句話就是讓他的志趣感到快樂，這就是能講通的。如《五蠹》中的「行仁義而懷西戎，遂王天下。」「懷西戎」指使得西戎歸順，這都是偏正結構，而「驚天地」的賓語是並列結構，但實際上也是一體的，「天地」、「鬼神」指代的都是上蒼、幽冥，是一種東西。
很顯然，「飲君酒」在我這種比較認真的人來看，光是一個「使動結構」講不過去。
個人認為，這就是一個「詩家語」的典型。
前面有篇文章專門講「詩家語」，有興趣的朋友可以看看。
實際上我們打通這句詩的正常邏輯，應該把「君」提到最前面，而「酒」字不用動：「君下馬飲酒」，意思是不是就順暢了？
但是意思順暢了，節奏感和平仄對應就完全沒有了。有朋友就要說，《送別》本來就是古風，講什麼平仄？不錯，這確實是一首古風，王維也有相當部分的詩作都是不按平仄格律來的，不過在他出生的時候，平仄格律已經出來了，並且飛速地在詩人中流行。
李白、王維都是同一時代的人，這個時代，格律已成氣候，逐漸成為科舉用文體，但是並不是格律詩就取代了古體詩。個人在寫詩的時候想怎麼寫就怎麼寫，同樣佳作如繁星燦燦。隨著杜甫時代（比李王小十多歲）的到來，格律才完全成熟，平仄格律在保證詩句語音清朗方面的巨大功效也展現出來，最終成為古人啟蒙教育。
王維的大量古風作品是有時代背景的，格律本身還處於不斷探索、不斷完備的時期，所以他寫的詩古風居多。不過平仄概念已經漸入人心，雖然可能「相粘」的規則因為形成時期晚，對詩詞音律影響小，經常不被他使用（如《渭城曲》），成為「折腰體」。但是王維的句子大都是律句，也就是講究二四六位置上的平仄交替，同時保證上下句的相對。
李白、王維寫古風，實際上已經開始用律句寫古風。到後來，真正不按平仄的古風基本消失，出來的律句古風，我們稱之為「律古」。
說了這麼多，其實就是想說，王維這句詩，無非是為了保持詩的節奏感和平仄相替，選擇了這種表現方法，把「君、酒」兩個字放在了「飲」的後面。為什麼要這麼放？因為在相替的原則下，沒有其他地方可放。
雖然這是一首古風，但是押平聲韻「四支」部。所以第一句肯定不入韻（沒有「四支」平聲字或者鄰韻平聲字），而這句詩只有「君」一個平聲字，那麼按照相替的原則，這個字只能出現在二或者四的位置。「飲君下馬酒」？「飲下馬君酒」？「下君飲馬酒」？
「飲君下馬酒」還算有點節奏感，「飲君下馬酒，問君何所之？」好像也還說得過去，其他的，不都是瞎扯麼。但是第二句的二字是「君」，這無疑就打破了「相對」的原則，而且字還一樣。這當然就不好，反正也邏輯不順，所以最好別用。
結果都排除了，就只好「下馬飲君酒」了。這種為了平仄打破邏輯的表達方式，其實就是「詩家語」，強迫讀者跟著他去換一個思路。
反正我不相信當時是這麼說話的，這很明顯就是為寫詩做出的改變。咱們今天要是這麼寫，還不給罵慘去？
後面的意思就簡單了，至於領悟出各種超然的感覺，那是每個讀者不同的事情。這首詩，關鍵是要把首句理順，其他的都好說，屬於人類共情，稍微撩撥一下，我們就會有共鳴。人家畢竟是和李白、杜甫齊名的大唐詩人三甲啊。
個人的翻譯就附在後面，就不一一對應去解釋了。字面意思很簡單，好是好在詩外的意思，唐詩之特色正是言在詩外，意在詩外，大家不妨自去領會。
下馬來喝一杯酒吧，哥們，你去哪裡呢？
你說在這過得很不爽，回終南山睡覺去。
好吧，既然你不詳說，我也就不再問了。不要惆悵了，得不得意，總不及白雲仙蹤，無盡縹緲。