在列繞朗巴大師的伏藏法——《觀音九本尊深修幻化羂索》中，懷業本尊大多是雙身像，如果是純粹顯宗根機的人，不一定能接受這種畫像。此處的懷業本尊是根據麥彭仁波切的《懷業祈禱文》繪製的，裡面沒有雙運像，相對比較容易接受。
法身無量光佛金剛法，
世間自在大慈大悲身，
駕馭輪迴涅槃蓮花王，
勝伏現有雄威嘿熱嘎。
秘密智慧金剛亥母尊，
勝樂妙欲之王大樂藏，
攝諸眾生心識作明母。
這裡講到了九位懷業本尊，下面一一加以介紹。
1.法身無量光佛
所謂法身，是超離一切相狀言思、空性和智慧無二一味的功德聚。蓮花部聖尊有法報化三身，其中法身代表就是無量光佛，他身體紅色，渾身赤裸，無有任何衣飾，猶如紅色的普賢王如來。
在《懷業祈禱文》中，宣說的第一位聖尊是法身無量光佛，這其實是往生淨土的殊勝緣起。法王講過：「在座的人都發願離開世間後往生極樂世界，現在我們念誦《懷業祈禱文》，這就是在創造往生淨土的因。」所以，修淨土的人也要多念《懷業祈禱文》。
2.金剛法
按照唐密的說法，金剛法是蓮花部的一位菩薩，他是阿彌陀佛的眷屬。藏傳佛教的有些儀軌中也說，金剛法是有別與阿彌陀佛的一位聖尊。不過，此處的金剛法和無量光佛是無二無別的，他是無量光佛的報身相。其身像與金剛持相同：雙腿跏趺坐，雙手於胸前交叉持鈴杵。區別在於金剛持是藍色的，而金剛法是紅色的。
法王說過，麥彭仁波切造的儀軌中出現過紅色的金剛持，而《懷業祈禱文》中的金剛法就是無量光佛的報身，因此他根據麥彭仁波切的密意繪製了懷業九本尊——上方法身無量光佛、中間報身金剛法、下方化身蓮花王。
3.世間自在大慈大悲身
這是紅觀音。按理來講，按照法報化三身的次序講下來比較好，但因為這個祈禱文從根本上屬於觀音法門，另外，法身和報身是聖者的行境，凡夫人很難趣入，必須依靠觀音菩薩才能得到無量光佛與金剛法的加持，所以在講完法身無量光佛和報身金剛法後，先介紹觀音菩薩，之後再介紹化身蓮花王。
提到觀音菩薩，大家應該比較熟悉。觀音菩薩有各種身形，如二臂觀音、四臂觀音、十一面觀音、千手千眼觀音。此處的觀音菩薩比較特殊，他是紅觀音，左手持蓮花，表示以慈悲心攝受一切眾生，右手結勝施印，表示消除一切眾生的煩惱和痛苦。
續部中說，阿彌陀佛放射紅光，化為紅觀音。《極樂願文》中也說，阿彌陀佛放光化為觀音菩薩。因此，祈禱紅觀音可以說是淨密雙修，一方面能成就懷業，另一方面能往生到阿彌陀佛的剎土。
4.駕馭輪迴涅槃蓮花王
這是蓮花生大士。所謂「駕馭輪迴涅槃」，意為蓮師已獲得究竟成就，一切輪涅、世出世間所攝之法完全掌握在他手中，換句話說，蓮師能夠自在駕馭整個器情世界。
蓮師身體白裡透紅，手持金剛杵和託巴，左臂腋下有卡章嘎。一般情況下，蓮師是和空行母雙運的，但按照的法王要求，這裡沒有畫雙運像，空行母以卡章嘎表示。
由於蓮師已獲得輪涅自在，因此，只要我們虔誠祈禱他，一切魔障和違緣都能遣除，並且身心能夠獲得自在。在如今這個黑暗重重的末法時代，蓮師的教法愈發顯露出無比殊勝的加持。
5.勝伏現有雄威嘿熱嘎
「現」是器世界，「有」是有情世界，「嘿熱嘎」是指馬頭明王，整句話意思是，馬頭明王能勝伏整個世間。
馬頭明王是阿彌陀佛的忿怒相。在唐密中，有為數不多的馬頭明王修法，在藏傳佛教中，馬頭明王的修法非常多。在藏地歷史上，有許多人依靠馬頭明王獲得了成就。《敦珠佛教史》中記載，在蓮師入藏時代，加瓦秋陽就是依靠馬頭明王法獲得成就的，後來，大成就者唐東嘉波也是依靠這個法獲得成就的。
馬頭明王法具有強大的威力。修持馬頭明王成就時，會出現各種稀奇的徵相，比如頭頂出現馬頭，馬頭髮出嘶鳴，嘶鳴聲傳向上方降伏天界的一切魔障，傳向下方降伏龍界的一切魔障，傳向右方摧伏一切男性的魔障，傳向左方摧伏一切女性的魔障。在末法時代，修馬頭明王法非常有必要，以前我們發過馬頭明王儀軌，大家應該精進念修這些儀軌。
6.秘密智慧
這位聖尊是密智佛母，也叫智慧瑜伽母、金剛瑜伽母。她身體紅色，一面三目，有四個手臂，分別持著彎刀、盛滿甘露的託巴、三叉戟和寶劍。在觀音菩薩的雙修法中，她是觀音菩薩的佛母。
密智佛母加持非常大，任何人如果虔修此法，都能快速獲得成就。藏傳佛教特別重視密智佛母法，藏地有些大德講過，不管修哪個本尊，兼修密智佛母都非常重要。在《普賢上師言教》裡，也要求修上師瑜伽時將自身觀為密智佛母（即金剛瑜伽母）。
7.金剛亥母
金剛亥母身體紅色，一面二臂三目，臉右側有一個豬頭，右手持彎刀，左手當胸持託巴，左臂攬卡章嘎。
金剛亥母有多種，除了紅金剛亥母，還有藍金剛亥母、黑金剛亥母。在藏地，各大教派都修金剛亥母法，尤其噶舉派特別重視此法。
8.勝樂妙欲之王大樂藏
這位聖尊是大自在天，他身體紅色，一面二臂，左手當胸持託巴，右手揮舞三叉戟。
為什麼以「勝樂」、「欲妙」、「大樂藏」來形容大自在天呢？因為這位聖尊能以樂空無二的大智慧利益一切眾生。
密宗的續部中說，大自在天有兩種：一種是世間的天尊，另一種是觀音菩薩化現的出世間聖尊。有的續部中說，佛陀出有壞如來也曾化現為大自在天。因此，此處的大自在天不是世間的天尊，實際上是諸佛菩薩化現的出世間聖尊，依靠他能成辦度化眾生、懷業自在等事業。
9.攝諸眾生心識作明母
這裡講的是作明佛母。所謂「攝諸眾生心識」，意思是依靠種種方便勾攝眾生的心識。作明佛母形體美妙莊嚴，能令一切眾生見而生喜，她身體紅色，一面四臂，兩隻手臂持蓮花做成的弓箭，另兩隻手臂分別持鐵鉤和蓮花索。
作明佛母是諸佛菩薩妙觀察智的化現，她具有不共的威力。作為出家人，如果想守持清淨戒律，只要虔誠地祈禱作明佛母，相續中的貪慾很快會轉變為大樂智慧，自然而然會成為戒律清淨的修行人。法王在一個教言中說得非常清楚：「末法時代的某些出家人以無比珍貴的戒體為代價，換取一瞬間身體接觸的淫樂，這是極其可恥的事情。如果能夠虔誠祈禱作明佛母，此類違緣可以徹底遣除。」
對世間人來說，如果找不到中意的對象，祈禱作明佛母也會有幫助。正因為如此，有些人將作明佛母稱為「愛情本尊」。現在單身人士非常多，有的是女嫁不出，有的是男娶不到，許多人向來自藏地的仁波切們求助，仁波切們也非常慈悲，要求他們多念作明佛母心咒（嗡格熱格雷舍索哈）。如果有些人家庭關係不好，也可以祈禱作明佛母。
這九位本尊都具有殊勝的功德，祈禱其中任何一位，都能獲得不可思議的加持。法王曾經說過：「如果你沒有財富，只要多念《懷業祈禱文》，就會得到財富；如果沒有地位，念《懷業祈禱文》就會得到地位……依靠這個祈禱文，可以獲得任何世間的所欲。同時，如果因為心沒有自在，而無法現前菩提心、空性見等出世間悉地，只要好好念這個祈禱文，也會輕而易舉獲得這些功德。」因此，無論為了世間還是出世間目標，大家都可以祈禱懷業九本尊，依靠他們的加持，自己的一切心願都能如願以償。
——節選自索達吉堪布《懷業祈禱文釋》