永州人鄧見超原創歌曲《女書》再奪冠!蕭敬騰、陳粒曾力贊其為口碑之作!
2021-02-08 永州事事通永州人，永州事，盡在永州事事通 掃碼關注"永州事事通"
永州新田籍歌手鄭銘軒摘得2020年《超級唱片》全國海選湖南賽區桂冠
近日，由樂娛星映主辦，星璟文化承辦，星遊環球總冠名的2020《超級唱片》全國海選湖南賽區總決賽暨巔峰之夜在長沙星海音樂廳圓滿落幕。永州新田人鄭銘軒以一首恢弘大氣的歌曲《女書》摘得此次大賽桂冠。
唱作人鄧見超
2019年，一首《女書》驚豔了音樂圈，作為鄧見超在第三期《這！就是原創》的原創作品。
這首作品在網絡票選時便已出現在榜單之中。歌曲當時以Demo的形式出現，儘管伴奏只有簡單的吉他音符，卻也引起了樂評人鄧柯的注意，並將《女書》列為他推薦的十支歌曲之一，並給出了「旋律優美，風情濃鬱，但又帶有傳統中國式的簡約與留白」的評論。不出所料，在十強挑戰賽中，鄧見超憑藉全新編曲的《女書》重新賦予了這首歌曲強大的生命力，蕭敬騰、陳粒不吝讚美之詞，把這首歌選為第三期的口碑之作！
同時，在《女書》演唱中，鄧見超也打破了之前節目中表現出的都市情緣男子形象，展現出大氣磅礴的另一面，讓導師陳粒直呼被耍了，彈評紛紛悔恨錯把王者當青銅。
節目現場中，燈光映射，音樂開場。首歌開頭幾句無法辨析的長調，神秘，遙遠，傷感，卻肅穆，就像女書本身，女子間輕慢細碎的私語和秘密，在恢宏的時代間隱隱約約飄搖傳誦，吐露著在過去時代裡身為女子的辛酸情緒，在調子深處，又隱藏著不乏明亮勇敢地對美好生活的星點希望。
隨著伴奏中阿卡貝拉緩緩的響起，利落的鼓點聲漸入，鄧見超開口吟唱，副歌氣勢磅礴的湧來，委婉的旋律竟擁有了震懾全場的力量，《女書》竟有了「世界音樂」的味道，仿佛跨國界時空的交匯處新老靈魂的交融，刷新了傳統中國風。
《女書》歌曲不僅僅是帶給聽眾感官上的美好沉浸，更讓人嚮往其背後的中國文化精髓，《女書》的走紅，體現了人們對中國式文藝復興的期待，內心深處文化根源的追溯。我們缺的從來不是好聲音，我們缺的是有人文精神的內容。
女書是永州江永女書專用的漢語方言音節表音文字，誕生在漢朝。鄧見超表示，這是來自他家鄉的傳統文化，讓他引以為傲的文化或將消失，讓人惋惜，希望通過節目讓更多人了解這種文化。
一起來了解下女書習俗吧！
女書編織帶
女書發源於以前的永明縣，也就是現在的江永縣，因此，其全稱又叫江永女書，於2006年列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。
江永女書流傳於江永縣的僅有兩萬人口的上江圩（包括上江圩鎮和銅山嶺農場及周邊的個別村落）一帶。該縣的瀟浦鎮、千家峒瑤族鄉、允山鎮、黃甲嶺鄉等地歷史上也曾流傳過女書，但在60年前已先後消失。
竹掛女書
江永女書是現在世界上唯一存在的性別文字——婦女專用文字。女書文字呈長菱形，筆畫纖細均勻，似蚊似蟻，民間叫它長腳蚊字或螞蟻字，因其專為婦女所用，學術界便將其稱為「女書」。
女書社會學價值與其產生的年代有著密切的聯繫。舊社會同處於社會底層的婦女們，由於心理相同，文化相同，使女書產生出一種很大的凝聚力，形成一個特殊的與舊制度抗爭的女性社會，她們結婚以後，便掌握著家庭的財權和子女的婚娶、婚嫁權。
江永女書這種古老文字，已為專家學者們所共識，但因女書沒有古代文物，又未載於史志，有認為其產生於母系氏族社會的，有認為產生於與甲骨文同時期或產生於唐代、宋代的，眾說紛紜，莫衷一是。
女書記錄的語言是女書流行地的與眾不同的永明土話；它標記語言的手段和方法奇特，可以同音借代，用僅有的400多個字符可以寫出千餘字的七字韻文來。
江永縣相對偏僻、閉塞，自古以來就是多民族和多種文化的匯集地，正是由於這特殊的人文地理環境，才孕育出神奇的女書。
歷史上，女書在江永縣大部分地方及毗鄰的道縣等地都有流傳。今天，女書流傳區域已大為縮小，僅限於江永東北的上江圩鎮和銅山嶺農場一帶及其周邊的個別村落。
江永女書，狹義的概念是指本地長期默默傳承的一種神秘的女性專用文字——女字；廣義的概念則還包括用這種女字創造的各種作品。長久以來，江永女書一直是「養在深閨人未識」，至20世紀80年代，女書逐漸廣為人知。
女書背包
女書是一種古老的文字，是一種婦女文字，此點學術界已無異議。但是，有關女書的歷史淵源，由於無史志記載，女書作品又因本地女書傳人有「人死書焚」的習俗，留存於世的最早的也只是清末的作品，故學術界至今仍意見紛紜，尚無定論。
女書流傳地土話內部存在著不少差異，但不管操什麼方言的女書傳人，在誦讀女書和唱女歌時都用街上話（江永縣城關方言），從這一情況分析，女書的初生地是江永城關及城關周邊鄉村。
江永女書和婦女特有的婚嫁、歲時節日、廟會等民俗活動緊緊融合一起。因此，它對語言文字學、歷史學、考古學、人類學、婦女學、民俗學以及民族文化史和民間文學等多學科領域都具有重要的研究價值。
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來源：永州發布
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