威寧縣地處貴州省西北部，西、南、北三面分別與雲南省接壤，是雲貴川三省的交通要衝，被譽為貴州的西大門。威寧彝族回族苗族自治縣成立於1954年11月11日，居住著漢、彝、回、苗、布依等19個民族，是畢節市唯一的少數民族自治縣，貴州省唯一3個少數民族自治的縣，全國五個由3個少數民族自治的縣之一。
威寧彝族回族苗族自治縣轄35個鄉鎮、621個行政村、15個居委會。全縣轄35個鄉鎮（1個少數民族鄉）：草海鎮、么站鎮、金鐘鎮、爐山鎮、龍場鎮、黑石頭鎮、哲覺鎮、觀風海鎮、牛棚鎮、迤那鎮、中水鎮、龍街鎮、雪山鎮、羊街鎮、小海鎮、鹽倉鎮、東風鎮、二塘鎮、猴場鎮、金鬥鄉、岔河鄉、麻乍鄉、海拉鄉、哈喇河鄉、秀水鄉、鬥古鄉、玉龍鄉、黑土河鄉、石門鄉、雲貴鄉、兔街鄉、雙龍鄉、板底鄉、大街鄉、新發布依族鄉。
威寧是貴州省面積最大、海拔最高的縣，烏蒙山脈貫穿縣境，其間屹立著四座2800米以上的高峰；縣境中部開闊平緩，四周低矮，峰壑交錯，江河奔流，是「四江之源」（即烏江、橫江的發源地，牛欄江的西源、東源，珠江的北源）；縣城年平均日照數為1812小時，被譽為「百鳥之都·陽光威寧」。
威寧縣有被譽為「高原明珠」的草海、西南最大的天然草場百草坪和馬擺大山、被譽為「東方金字塔」的彝族向天墳遺蹟、被西方譽為「海外天國」的石門坎等旅遊資源。
穿青人
在2000年第五次人口普查，在全國約73萬未識別民族人口中，穿青人的數量多達約67萬。他們主要分布在貴州省西部的畢節、安順、六盤水市、黔南、黔西南五個地、州、市所屬的二十多個縣內。
《穿青人歷史與文化》這本書講述了穿青人獨一無二的圖騰——猴；崇奉一種被稱為「五顯」的神祗；飲食上「天上不吃雕、鴿、雁，地上不吃牛、馬、犬」，婦女有「三節袖兩節衣」、「三把頭」之類的獨特服飾髮型；還有種種異於外族的節日、婚姻、喪葬習俗……
儺戲，是穿青人的精神之舞。穿青人的儺戲因原汁原味地保留了「五顯神」信仰的藝術形式，2009年被貴州省列入非物質文化遺產名錄。每年秋收過後，穿青人幾乎把所有的時間都用在「慶壇」上。一般的儺戲都有「起壇」、「發功曹」、「交牲」、「淌白」、「齊兵」、「合會」、「大郎殿」、「雲霄殿」、「二郎殿」、「四府殿」、「五嶽殿」、「靈浮殿」、「山魈殿」、「南遊殿」、「水魈殿」等15場，每場又分為許多折，完整表現了穿青人祖先們從事農業勞動的全過程和一些日常生活的情節。
支格阿魯
支嘎阿魯是一位有重大貢獻的歷史人物，英雄史詩描述，他測天量地、以九宮八卦劃疆域定界、歸類識別命名星座、劃分分野、命名山川河流、除妖伏魔、平息天地人神戰亂，祭祀祖先，判案審案、立令建章，勸勉耕牧、趕山治水、扶困救危、懲惡揚善、射日月、盡孝道，安神座、完善禮俗等等，都在支嗄阿魯英雄史詩中得以體現。他當過農民、歌師、布摩、大臣、君王，成為各階層理想化，典型化的英雄人物形象。
第三屆中國支格阿魯文化學術研討會在威寧召開，因歷史久遠，後人對支格阿魯出生地，身份等一直爭論不休，目前在威寧境內發現的有關支格阿魯的地名、古籍、流傳的史詩，歌謠居全國之首，在第三屆中國支格阿魯學術研討會上最終將威寧的「支嘎迪」（今朱嘎）確定為其出生地，從誕生地確定下來的這一刻起，意味著「威寧」成了整個西南彝區彝族文化的重要據點，「威寧」這個名字也成為千裡彝山一個神聖的文化名詞。
參加研討會的150多名專家蒞臨指導了支嘎迪支格阿魯降生地碑落成儀式，研討會開幕式、觀看了大型文藝晚會、百草坪祭山活動，板底彝鄉「火把節」。
劇目《支嘎阿魯》
威寧縣劇目《支嘎阿魯》在畢節大劇院隆重上演，劇目以「山水的浪漫，天地的寓言」為主線，通過「鷹太陽（序）」、「趕山（一）」、射日「（二）」、化海「（三）」、「愛情鳥（尾聲）」五個階段講訴了支嘎阿魯與花神瑪薇、小龍女之間浪漫感人的愛情故事。
威寧縣少數民族鄉
新發布依族鄉
新發位於威寧縣東南角，鄉人民政府駐地距縣城89公裡，地處兩省（貴州、雲南）三縣市（水城、威寧、宣威）結合部，東與水城縣紙廠鄉、玉舍鄉、坪寨鄉相連，西與雲南省宣威市隔河相望，西北與本縣龍場鎮、二塘鎮相依。下轄31個村160個村民組。新發布依族鄉是威寧縣唯一的少數民族鄉。
烏蒙山系中的梅花山矗立於該鄉東部，是該鄉與六盤水的分界線之一，同時也是長江水系與珠江水系的分水嶺。有煤、硫鐵、鋅、錳、銅、高嶺土等豐富的礦產資源，尤以煤炭資源最具優勢和開發前景，在全鄉31個村中14個村有煤分布，且發熱量高（大多在8000大卡以上），煤層淺，便於開採，是全縣主要的煤區。
威寧縣非遺名錄
威寧縣國家級非物質文化遺產
「撮泰吉」
威寧縣省級非物質文化遺產
擀氈製作工藝
彝族酒禮
四桐鼓舞
蕎酥傳統製作技藝
「撮泰吉」
「撮泰吉」是彝語的音譯，在彝語中，"撮"意為人或鬼，"泰"意為變化，"吉"意為玩耍遊戲，一般譯為"人類剛剛變成的時代"或"人類變化的遊戲"，簡稱"變人戲"。而在漢語中，"撮"意為聚集，「泰」意為美好、最好，"吉"意為吉祥，而「撮泰吉」則為把最好的聚集起來出現了吉祥。
「撮泰吉」是世代流傳於中國貴州省畢節市威寧彝族苗族自治縣板底鄉曙光村裸嘎寨，該地有三千五百年之久的歷史，而彝族的歷史則長達上萬年，因此有學者認為，「撮泰吉」最少有五千年以上的歷史。
這部充滿祭祀儀式典禮的彝族古老戲劇，表現了人分離獸的過程，保留了原始戲劇的經典形式，展示了「萬物有靈」的信仰理念，張揚了奉獻犧牲的民族精神。「撮泰吉」採用古老的表演儀式，既表達了人們對撮泰老人送糧送種子救人於水火的感激之情，寄託了對祖先法力的敬畏和懷念，並以此來驅除現實的災情疫病，同時也以祖先辛勤勞作、戰勝自然災害的精神來激勵後人，祈禱免除災難、吉利豐收的美好願望,張揚了彝族先民勇於奉獻犧牲的民族精神。
擀氈藝術
擀氈藝術是貴州省內的傳統工藝，它具有其特殊的功能。羊毛氈的工藝最早可追溯到西漢，延續至今已有二千多年的歷史。長期以來，作為一種地方的重要文化載體，為中華文明乃至世界文明的延續發揮了一定的作用，是人們喜愛的防潮防溼用品。擀氈工藝是我國勞動人民發明創造的藝術，是地方性的傳統手工藝術和工藝品。擀氈製作工藝於2005年列入 第一批省級非物質文化遺產名錄，威寧擀氈的手工藝主要分布在威寧彝族回族苗族自治縣的雪山、龍街、大街、兔街、雲貴、石門、黑土河等鄉鎮。
擀氈生產歷史悠久、工藝簡單，製成品適應於高寒地區使用，其使用的原料為羊毛，工具有竹簾、竹弓、模板、水瓢、木鉤、量具、晾架、壓板、長繩等。製作工序主要有洗羊、曬羊、剪毛、彈毛、噴水、擀毛、噴水、定型、擀氈等程序。威寧綿羊屬山谷型藏綿羊，分群管理，終年放牧、毛粗且短，是織地毯，擀披氈，制氈襪，擀氈帽的好原料。
蕎酥傳統製作技藝
蕎酥的出現至少已有600多年歷史。相傳明太祖朱元璋，曾把奢香認作義女，明初襲其夫藹翠貴州宣慰使職。1368年，朱元璋過生日，奢香就用苦蕎面做一種壽糕送「乾爹」，但是她連續做了49天也沒有成功。於是她的廚師丁成久就替她製作，最後，做成了每個重達8500克的蕎酥，面上有九龍圍著一個「壽」字，意為「九龍捧壽」。奢香把蕎酥進貢朱元璋，他嘗後連聲稱讚之為「南方貴物，南方貴物」。
蕎酥傳統製作技藝：先用細篩篩出最細的蕎面，按一定的比例加紅糖、雞蛋、菜油及少量白礬、蘇打、白鹼等拌勻。餡料主要是小豆，其次是芝麻、玫瑰糖、瓜條、紅糖和熟菜油。製作時先將紅糖加入適量的水煮沸，另外加入菜油，再一次煮沸，然後加入白鹼、蘇打、白礬混合均勻後，放入蕎面、雞蛋，拌好放在案上晾一天左右，直到面料完全涼透為止。準備餡料時，要把小豆先煮好，打成粉末，加入紅糖再煮，待水將幹時，加入菜油拌勻，最後包心、壓模、烘烤而成。其形狀有扁圓和扁方形兩種，正面刻有清晰花紋，由於它顏色金黃，人們又稱之為「金酥」。
威寧縣民族節日
威寧成功舉辦了彝族火把節、回族開齋節、苗族花山節、馬鈴薯旅遊文化節，「撮泰吉文化旅遊藝術節」，草海冬季旅遊觀鳥節等一系列活動提升威寧知名度和旅遊人氣，推動威寧旅遊業駛入發展的快車道。草海薰衣草、萬畝萬壽菊、板底蕎花攝影採風活動，打造威寧旅遊品牌。
火把節
2019年7月26日，是彝族傳統節日「火把節」。貴州省威寧縣板底鄉舉行主題為「我們的節日·彝族火把節」歡慶活動。
彝族「火把節」是彝族地區的傳統節日，每年農曆六月二十四日舉行，流行於雲南、貴州、四川等彝族地區。威寧縣板底鄉彝族「火把節」，已成為全國規模較為盛大、知名度較高的火把節歡慶活動之一。
火把節來板底海草賽馬場欣賞彝族古歌、摔跤、文藝演出、篝火晚會等活動，感受彝族原生態文化內涵，更好地讓民族文化經典繼續傳承，更好地弘揚民族精魂，彰顯時代風採，為繁榮和諧譜寫新篇章。
第四屆櫻桃採摘旅遊文化節
2017年5月11日，威寧自治縣龍街鎮第四屆櫻桃採摘旅遊文化節開幕，吸引上千遊客到龍街賞櫻桃、摘櫻桃、購櫻桃。龍街鎮龍河村受龍河河流和峽谷的影響，孕育了遠近聞名的龍河櫻桃。2011年經貴州省社科院、農科院專家到龍街對櫻桃做鑑定，龍街櫻桃含糖量為20.4%，位居全省第一。龍街鎮龍河村發營櫻桃種植科普示範基地憑藉其在農業產業化建設、助農增收中發揮的重要作用，被列為全國「2016年農村科普示範基地」名單，成為全國386個農村科普示範基地之一。
龍街鎮櫻桃種植達6000餘畝，年產量達1000多噸左右，龍街鎮旅遊文化豐富，依託大寨社區苗族特色文化產業，打造民族民間文化風情園，推廣苗族服飾、苗族文化帶動旅遊產業發展，以舉辦龍河櫻桃基地櫻花攝影旅遊節、櫻桃採摘旅遊節為契機，開發天生橋落水洞自然景觀，以及木槽梁子3000畝杜鵑花景觀、龍河雲海峽谷自然景觀、大寨苗族特色文化風情園，走農旅一體化發展之路。
苗族花山節
花山節，又叫"跳場"、"跳花"、"耍花山"、或"踩花山"。中國.貴州威寧彝族回族苗族自治縣每年在政府及民眾的共同組織下都會如約地舉辦苗族花山節活動。花山節也是苗族青年尋偶戀愛的佳節，男女通過在一起對歌、跳舞、得以相見到認識、了解。整個花山節的活動洋溢著各民族團結和睦，人民歡樂幸福。
2017年苗族歡度端午節盛會於5月30日（五月初五）在貴州省威寧縣龍街鎮大寨村隆重開幕。 威寧苗族系紅苗系的大花苗支系，他們勤勞勇敢、樸實豪邁、熱情好客，民風民俗文化濃烈，婚俗典禮也別具一格，也非常注重端午節等傳統節日的歡度。在傳統節日活動中，可以真切地感受到苗族攔路羊角酒的香醇、傳統蘆笙文化的精彩、原生態古歌的傳情等傳統風土人情和優良苗族文化特色。
中國威寧「撮泰吉」旅遊文化藝術節
2016年7月28日，為期3天的中國·威寧第二屆「撮泰吉」旅遊文化藝術節暨第三屆中國支嘎阿魯學術研討會落下帷幕。藝術節期間，「南方草原」百草坪、水天一色的草海景區、板底鄉原生態的彝族文化等讓來賓大飽眼福。
「撮泰吉」是留存於威寧彝族回族苗族自治縣板底鄉裸戛村的一種彝族古戲，「撮泰吉」是彝語，「撮」意為人，「泰」意為變化，「吉」意為遊戲、玩耍，合在一起的意思是「人類剛剛變成的時代」或「人類變化的戲」，簡稱「變人戲」。
支嘎阿魯則是彝族歷史上一位有影響的王，他的故事遍及滇、川、黔、桂等廣大彝區，在彝族人的心目中是一位極富傳奇色彩的英雄人物。
在研討會前，威寧縣委政府高度重視，派出20多人的隊伍進行田野調查、詢問、拍照、攝錄。用古籍、史詩、口碑描述的內容與實地對應研究，獲得了寶貴的詳實資料，支格阿魯降生支嘎迪（今朱嘎），在巴迪喉吐（今草海）洗澡，在吉細博（今陽關山）曬太陽，在巴迪博鄒（今鳳山）建宗祠祭祖，在姆樂迪（今百草坪）戲馬，在布姐歹（今半邊山）設祭壇祭記，在阿魯舍岱博（今祭山梁子）打金造銀，在麻博博木（今馬擺大山）救七小姐，率365神駕祥雲米嫩奏凱（今西涼山）逐地前往祭祖等傳說故事。基於研究結果，威寧代表在研討會上闡述了支格阿魯人、神面貌在威寧的足跡，進一步描述了在威寧周邊和西南面的二十多個點上涉及到了支格阿魯的足跡所至。故事撲朔迷離、膾灸人口，魔幻般的美妙、引人入勝。威寧的山山水水、名山大川無不留下了支格阿魯的足跡，風物傳說也與支格阿魯故事緊緊相連。
布依族「螞螂節」
2015年2月26日，正值農曆正月初八，威寧第二屆布依族傳統節日「螞螂節」在牛棚鎮隆重舉行，縣內外嘉賓歡聚此地，共同分享節日的歡樂，活動吸引了千餘名觀眾。 「螞螂節」 是布依族傳統節日中的一道亮麗風景，古時為青年男女談情說愛、互道衷腸的佳節，也是布依人民慶祝豐收，與大自然作鬥爭的傳統文化習俗，流傳久遠。每年正月，勤勞、質樸的布依人民穿上節日的盛裝，手持五彩絲線繡成的實心圓球的「螞螂」聚集在一起，將事先用彩絲編成的「螞螂」互相對打、追攆，載歌載舞。
中國馬鈴薯大會
」中國馬鈴薯大會是我國規模最大、層次最高、權威性最強的馬鈴薯學術交流平臺，目前已在我國馬鈴薯主產區成功舉辦十七屆。畢節市地處貴州省西北高寒山區，光照充足、相對高差大，馬鈴薯種植優勢得天獨厚，鮮薯供應周期長，產量高、品質好，是全國規劃的馬鈴薯主產區和優勢區。
畢節市馬鈴薯種植面積達到520.48萬畝，產量718.30萬噸；建成馬鈴薯專業批發市場13個，年交易能力為16.28萬噸；有馬鈴薯加工企業6家，馬鈴薯專業合作社52家，5個馬鈴薯商標註冊成功，「威寧洋芋」獲地理標誌認證，威寧自治縣獲「中國南方馬鈴薯之鄉」稱號。
威寧自治縣馬鈴薯交易市場（中國薯城），佔地面積22.8萬平方米，包含綜合樓、博物館、展覽館、馬鈴薯企業交易中心、馬鈴薯省級交易中心、馬鈴薯散戶交易中心、馬鈴薯倉儲物流中心、蔬菜交易區、糧油乾貨交易區等九大區域；建立二維碼追溯系統、智能報警系統、馬鈴薯大數據中心系統、移動終端系統、在線Ｂ２Ｂ交易平臺等現代網際網路和電子商務技術，把威寧縣馬鈴薯產業的轉型升級介紹了個遍。
清真美食節
2017年8月22日，威寧自治縣秀水鎮舉行首屆清真美食節，集中展示十多種威寧本土清真民間美食，吸引周邊遊客前往免費品嘗，重慶衛視大型真人秀節目「嗨森假日」欄目組聚焦拍攝。
當天在秀水鎮貴煙新村小廣場上，美食節拉開帷幕，當地回族群眾現場製作花粑粑、蕎麵湯、燕麥粑粑、油香、罐罐茶、豌豆涼粉、包穀飯、蕎飯、燉牛肉、燉羊肉、烤全羊、糯米粑粑、蕎粑粑等十多種清真特色美食，集中展示，供遊客免費品嘗，吸引周邊鄉鎮群眾和來自雲南等地的遊客前來遊玩，品嘗美食，體驗民族風情。
「花粑粑」
威寧自治縣秀水鎮一些回族村莊，當地群眾世代流傳著一種當地特有的蕎麥餅小吃——「花粑粑」。「花粑粑」因形似窗花而得名，製作分四個步驟完成：和麵湯、燒火、撒粑粑、起粑粑，一般三至四人分工才能完成，一人負責一個步驟。
秀水鎮華豐村由於地處梁山地帶，當地人有種植蕎麥的習慣。心靈手巧的回族婦女就把自家種植的苦蕎或甜蕎，用鋼磨或石磨磨成蕎麥粉，再用冷水把蕎麥粉攪拌成麵湯，然後在火房裡架起一口大鐵鍋，待鐵鍋被燒燙後抹上菜籽油，一名技術嫻熟的婦女就用手指蘸麵湯。隨著手指在鍋裡來迴旋轉揮動，五個手指上的麵湯順著指尖滑落在鍋底，鍋底隨即形成窗花一樣的「花粑粑」。
大約半分鐘後，「花粑粑」被烙熟，另一名婦女從鍋底揭起薄薄的「花粑粑」，裝在簸箕裡等待食用。撒「花粑粑」的動作很花俏，過程就像「變魔術」——麵湯一分鐘就變成窗花一樣的蕎麥餅。做「花粑粑」最關鍵的是要掌握好火候和麵湯的粘稠度，所以和面時必須使用冷水，燒火的燃料必須使用松樹上掉落的松針，才能保證「花粑粑」製作成功。 「花粑粑」出鍋後，一般用手拿就可直接食用。蕎麥的特有香味在嘴裡釋放，酥軟可口。當地群眾也會燉牛肉湯、雞肉湯和羊肉湯蘸著吃，味道更佳。
秀水鎮華豐村村支書晏馬群介紹，「花粑粑」是當地特有的民間小吃，除了常年種植蕎麥的回族村寨，其他地方的人「見都沒見過」。每年端午節，回族村寨裡家家戶戶都會做「花粑粑」過節，而平時要農閒時或家裡來了重要客人才會做「花粑粑」，因為做「花粑粑」比較麻煩費時，要很多人合力才能完成。
秀水鎮準備把「花粑粑」申報為貴州省「省級非物質文化遺產名錄」，讓「花粑粑」這種當地特有的製作技藝和美食文化得以更好地傳承。
威寧特產和美食
威寧盛產馬鈴薯、蕎麥、玉米等糧食作物，蔬菜、烤菸、芸豆、蘑芋等經濟作物和蘋果、黃梨、核桃、板粟等乾鮮水果。中藥材有黨參、天麻、黃柏、三七、半夏、杜仲、厚樸等，馬鈴薯常年產量在300萬噸以上，是著名的「南方馬鈴薯之鄉」、「中藥材之鄉」、「畜牧之鄉」和「南方落葉水果基地」。「威寧蕎麥」成為繼「威寧黨參」「威寧蕎酥」「威寧洋芋」之後的威寧第四個「國家地理標誌產品」。
威寧蘋果已成功獲得「國家農產品地理標誌登記認證」「國家地理標誌產品保護認證」，通過國家無公害、綠色、有機認證。威寧「冰糖心」蘋果更是威寧蘋果中的優質產品。威寧蘋果種植面積穩定在50萬畝以上，總產量約20萬噸。
2008年4月30日，中國食品工業協會授予威寧「中國南方馬鈴薯之鄉」的榮譽稱號；2009年12月14日，「威寧洋芋」獲得國家工商總局地理標誌證明商標登記註冊；2012年，省農業產業化促進會將威寧命名為「馬鈴薯加工示範基地」。把威寧建成中國南方最大的馬鈴薯脫毒種薯生產基地、商品薯生產基地、脫毒種薯供應基地和重要加工基地的戰略構想；馬鈴薯種植面積165萬畝，威寧土豆以麻乍鄉土豆基地為最多。
貴州威寧盛產蕎麥，素有「蕎鄉」之稱。蕎麥分為苦蕎和甜蕎兩類，反映出蕎本身甘苦統一的特性，也寄寓著人民生產蕎麥的內涵。甜蕎口感好，但營養不及苦蕎。故有「甜蕎養嘴不養身，苦蕎養身不養嘴」的評說。
蕎麥的栽培比較簡單。因為它的全生育期極短。可以在主作收穫後，補種一熟蕎麥，既增加複種指數，又便於與其他作物輪作換茬。我中心從威寧彝族回族苗族自治縣農牧局獲悉，由威寧縣組織申報的「威寧蕎麥」農特產品通過國家質檢總局「國家地理標誌產品」評審，正式獲得「國家地理標誌保護產品」稱號。
「威寧蕎麥」實施地理標誌產品保護，對於發揮「威寧蕎麥」品牌效應，更好地保證「威寧蕎麥」的質量和特色，推進蕎麥優勢區域建設，推動全縣蕎麥標準化、規模化、產業化生產經營，促進當地特色農業發展、提升特色農產品的競爭力將產生積極的作用。威寧蕎麥種植總面積達16萬畝，產量在2.6萬噸左右。
威寧小粑粑
威寧小粑粑餡子的香味十分誘人，表面和軟，底面焦黃香脆，吃起來清爽可口。小粑粑主要是精心選制本地土特產蕎麥及火腿作為材料精製而成的。
威寧火腿
畢節市威寧縣地處烏蒙山區，平均海拔2200多米，屬典型的高原氣候，這裡漫山遍野生長著茂盛的牧草，歷史上畜牧業十分發達，當地的彝族同胞又有趕山放牧的習俗，古樸富饒的威寧大地盛產一種特別適合製作火腿的原材料——烏金豬。威寧烏金豬屬山地放牧醃肉型豬種，耐寒耐粗飼料，主要以牧草、玉米、洋芋為食，其抗病力強，體質結實。因長期放養，豬腿非常發達，肌肉結實飽滿。
威寧火腿延用傳統方法製作，先用刀將烏金豬的鮮豬後腿肉修整成美觀好看的「琵琶腿」或「盤腿」，剔去雜骨，油皮，挑斷血筋，擠掉血水，不著水即用炒熟的鹽配以少許茴香、花椒等佐料抹在鮮豬腿上，放在大木桶或缸內醃泡5—7天，取出後再用石頭壓幹鹽血水，使之成扁形，再掛在通風處風乾即成。另一種做法是，不風乾，把豬腿掛在火坑上用溼松枝、溼柏枝、酥麻杆的小火燻烤，因為煙肉食有酸類、醛類和酚類物質，一可殺菌，二能美味，還耐貯存。這種燻過的腿通常情況下可存放五六年，不流油、不變味，而且腊味醇厚濃鬱。
每年臘月過後，威寧縣山區的每戶人家屋簷下都會掛滿自家醃製或風乾的農家火腿。其中，數黑石鎮、金鐘鎮、么站鎮等地產的火腿品質為最佳。威寧火腿作為貴州的傳統特產，已有600多年的歷史，聞名海內外。
火腿燉雞、火腿炒青椒、火腿炒飯、火腿清燉、火腿清蒸肉片、幹煸火腿肉等等，幾乎只要你能想得出來的做法，「威寧火腿」製作的菜品均可成為一道不錯的美味佳餚，而這些用火腿製作的美味佳餚，無論蒸、炸、煮、烤、煎、炒哪一種做法，都有其各自獨特的風味。
馬鈴薯蕎酥
馬鈴薯和蕎麵粉都是威寧當地的特產，就地取材，研發出了馬鈴薯蕎酥，相對於傳統口味的蕎酥，馬鈴薯餡的蕎酥外皮更酥軟，餡更細膩。
九大碗
流傳在威寧回族群眾中的清真美食「九大碗」，就是威寧燉菜的代表之一。九大碗，顧名思義，就是九碗燉菜。但九碗燉菜中有兩個菜是一樣的，也就是八個菜品，分別是燉牛肚、燉海帶、燉紅燒肉、燉豆腐果、燉酥肉、燉竹筍、燉蘿蔔，加上兩碗燙肉（燉牛肉），共九碗。清真美食九大碗，在回族群眾辦宴席或逢年過節時還能看到嘗到。
威寧彝族回族苗族自治縣風情小鎮
板底鄉彝族風情小鎮
巴迪魯旺彝族小鎮
穆卡拉瑪回族風情小鎮
麗阿娜苗族風情小鎮
威寧的鄉村旅遊有銀龍、大江灣兩個幸福小鎮，成為全國特色景觀旅遊名鎮名村的板底鄉和石門鄉石門坎村更是值得一遊。 威寧擬建板底鄉板底村、迤那鎮櫻桃村、新發鄉花園村、雲貴鄉馬街村、龍街鎮大寨村、牛棚鎮新山村、麻乍鄉箐巖村、秀水鄉前豐村、雙龍鄉江林村、大街鄉坪上村、五裡崗街道辦白巖村11個民族特色村寨。
板底鄉是貴州省民間文化藝術之鄉，先後獲得「貴州30個最具魅力民族村寨」、「中國少數民族特色村寨」等榮譽，是綻放在黔西北高原的一朵奇葩，驚豔的民族文化讓人神往。這裡有人類「戲劇活化石」之稱的國家級非物質文化遺產「撮泰吉」，有告慰靈魂的舞蹈《鈴鐺舞》，有彝族舞蹈史詩《阿西裡西》大型歌舞，有省級非物質文化遺產《酒禮舞》、《撒麻舞》，還有以月琴為代表的彝族傳統樂器等等，彰顯民族文化的魅力與神奇。
石門坎是一個以歷史文化著稱讓海內外人士銘記的苗族村寨，石門坎文化教育成就澤譽四方。這裡創造了中國近代教育史上的許多奇蹟，被譽為「海外天國」、「西南苗族最高文化區」、「苗族文化復興聖地」，是中西文化合壁的一朵奇葩，是文化旅遊的好去處。
威寧民族特色村寨
畢節市威寧彝族回族苗族自治縣入選中國少數民族特色村寨
板底鄉板底村
龍街鎮大寨村
秀水鄉秀中社區
威寧縣鄉村旅遊扶貧重點村(57個)
海拉鄉黑多村、爐山鎮茶園村、哈喇河鄉河邊村、海邊街道辦事處海邊社區(江家灣幸福小鎮)、鬥古鄉米樂村、玉龍鄉田壩村、石門鄉新民村、石門鄉鍋廠村、石門鄉高潮村、石門縣草原村、板底鄉雄英村、海邊街道銀龍社區(銀龍幸福小鎮)、石門鄉女姑村、海邊街道辦事處普山村、雪山鎮灼甫村、雲貴鄉馬街村、大街鄉大街村、羊街鎮蛇街村、石門鄉榮和村、草海鎮同心村、麻乍鎮巖格村、東鳳鎮元木村、板底鄉曙光村、黑土河鎮黑土河村、迤那鎮合心村、雪山鎮栽樹村、草海鎮卯關村、草海鎮鄭家營村、鹽倉鎮鹽倉社區、金鐘鎮大營村、金鐘鎮冒水村、六橋街道辦事處草海村、五裡崗街道辦事處梨營村、陝橋街道辦事處孔山村、陝橋街道辦事處大山村、六橋街道辦事處龍鳳社區、草海鎮呂家河村、麼站鎮新飛、麻扎鎮戛利村、爐山鎮發樂村、黑石頭鎮八一村、黑石頭鎮黑石村、雪山鎮石林社區、哲覺鎮和平村、觀風海鎮沙子村、迤那鎮蓮花村、龍街鎮大寨村、小海鎮小張官村、鹽倉鎮營洞村、雙龍鎮涼山村、麻乍鎮壩海村、爐山鎮海舍村、新發布依族鄉聯合村、六橋街道辦事處前進社區、草海鎮東山村、板底鄉板底村、草海鎮民族村。
彝族村寨——板底村
進入板底村村寨，映入眼帘的是一排排坐落整潔的彝族風情民居，獨顯著彝家的民居特色。彝族民居大多一底兩層，為石木結構，不少人家都有土牆或石牆圍成的院落。彝族民居最具特色的是吊角，在民居每根頂梁柱對應的屋簷下，都吊有彩繪的羊角。這裡商店、小飯館的招牌均採用漢語以及彝文雙語書寫；本地無論男女老少都能說一口流利彝語。
經過新農村建設的改造，板底鄉用上了太陽能與風能發電的路燈，路燈的電線桿都穿上彩繪有彝族特色圖案的「花衣服」；白色的牆上繪畫有展現「撮泰吉」舞蹈、月琴表演、鈴鐺舞表演、反映彝族婚俗以及當地勞作等場景的美麗畫卷，板底村於2011年榮獲「貴州三十個最具魅力民族村寨」稱號。
大寨村
大寨村是屬於威寧回族彝族苗族自治縣龍街鎮的一個村，是龍街鎮最大的一個村。大寨村位於龍街鎮的西北面，全村共八個組，分別是坪子組、中寨組、大寨組、小寨組、鬥坎組、蘇丫卡組、黑石街組、石灣子組。全村民族風俗淳樸，村落和諧，人們熱情好客，較好的保存著民族傳統文化。
大寨村共有14個姓氏，分別是王、朱、張、韓、楊、李、羅、龍、祿、陳、程、安、文、聶氏，各姓氏和睦相處，互相往來。全村90%以上都是苗族，還有彝族、回族、苗族及漢族。各民族團結共進，和諧共處，各民族文化互相影響，互相滲透，互相促進，塑造了一個地域性的民族團結綜合體。
大寨村的苗族傳統文化還比較濃厚，苗族的文化是大寨村的主導文化，苗族人們是大寨村文化的主要繼承者和創造者，在保護和發展苗族文化扮演著重要角色，他們還保持有比較完好的民族傳統文化。大寨村的苗族舞蹈大致有：蘆笙舞、木鼓舞、撒嘛舞、織衣舞等。
銀龍幸福小鎮
海邊街道銀龍幸福小鎮就是威寧圍繞草海景區濃墨重彩打造鄉村旅遊的一個生動實踐。威寧在依山傍草海的海邊街道銀龍幸福小鎮設立遊客接待中心，將景區內農家樂、食宿客棧、景點等統一打包經營，為遊客提供更優質的服務。目前，「幸福小鎮鄉村旅遊專業合作聯社」共有社員單位32家，其中，農家樂15家，草海民宿17家，可同時接納3000餘人就餐，500餘人住宿。
在威寧自治縣新發布依族鄉神秘北盤江流域大山的深閨中，藏著一座美麗的花園，她的名字叫花園村，是一個典型的布依族村寨。走在村裡乾淨整潔的小道上，只見一棟棟保存完好、古香古色的布依族石房子，一幢幢新建不久、外觀別致的新農舍掩映在綠樹叢蔭中。
走在村裡乾淨整潔的小道上，只見一棟棟保存完好、古香古色的布依族石房子，一幢幢新建不久、外觀別致的新農舍掩映在綠樹叢蔭中。春天，漫山遍野的染飯花把山野裝扮得分外迷人；夏日裡，林間樹梢掛滿了蘋果、桃子、李子，清新的果香讓人心曠神怡……圍坐在樹下，喝上幾口布依族人家用包穀釀製的臘甜酒，聽上幾曲布依族男女對唱的山歌，清風徐徐，那醉人的歌聲，讓人流連忘返。
作為一個典型的布依族村落，花園村布依族文化濃鬱，世世代代的布依族同胞在這裡繁衍生息，創造了絢麗多姿的民族服飾，獨特的語言文字，古老原始的婚喪習俗，神聖的圖騰崇拜，神秘的祭祀，甜美溫婉的布依情歌，獨特的飲食文化，精美的手工繡花……
作為一個典型的布依族村落，花園村布依族文化濃鬱，無論是傳承了上百年的手工製作臘甜酒的工藝，還是絢麗時尚的民族刺繡、素雅古樸的民族服飾都獨具風格。每年清明前後，正是染飯花盛開的時節，勤勞的布依族婦女背上背篼採來一束束白色的染飯花，用將其熬製成的汁水與糯米一起做成清香可口、顏色金黃的染飯，待祭祀天地和祖先後成為或一家人享用，或款待親朋的美食。
每年十月初一是布依族曆法中牛王菩薩的生日，稱為「牛王節」。這天，布依族人家家家戶戶都要打餈粑慶祝牛王的生日。餈粑打好後，不能立即食用，而是要先將其系在牛角上，把牛牽到水邊，讓牛從倒影裡看到自己角上掛著的餈粑，知道自己今年犁田工作即將結束，知道布依族人對它的感恩之情。
同心村
貴州省威寧自治縣草海鎮同心村的800畝微型薯生產基地內，馬鈴薯脫毒種苗枝繁葉茂，一片蔥綠，長勢喜人。該微型薯生產基地的建成，將有力帶動威寧萬畝馬鈴薯產業健康發展，解決當地村民「家門口」就業，在帶動地方經濟發展的同時，為農民增收和扶貧攻堅作出積極貢獻。
該基地現已建成20萬平米聯棟式智能溫室，年可繁殖3季微型薯2億粒，採用物聯網及微型薯工廠化生產技術，利用傳感器及現代先進的檢測技術，對溫、光、水、氣、肥植物所需五大元素進行實時監控，為馬鈴薯微型薯生長提供完整準確及時的數據統計分析，並實現自動灌溉、半自動採收，能夠極大地提高工作效率，實現最穩定的產量。
威寧為加大馬鈴薯莖尖脫毒力度，進一步擴大微型薯生產規模，生產出更多更好的種薯供應給農民，充分利用氣候、環境、技術等諸多優勢，在日光節能溫室及智能溫室內開展馬鈴薯微型薯種薯繁育，極大地提高了土地產出率和溫室的利用效率。目前，威寧有馬鈴薯原種基地1.55萬畝，一級良種基地8.13萬畝，二級良種基地35.2萬畝，可提供脫毒種薯50萬噸以上，主要品種有費烏瑞它、威芋5號和青薯9號等。馬鈴薯產業已成為威寧促進農業增效、農村發展、農民增收的重要支柱產業。
文昌村
貴州省威寧自治縣金鐘鎮文昌村竹編藝人楊正金一邊哼著這首歌謠一邊嫻熟地編竹筐。滔滔可渡河，青竹綠油油，威寧自治縣金鐘鎮文昌村、民心村和水營村，可渡河蜿蜒而去，有人居住的地方就有青青綠竹。居住在可渡河岸的人們世代以傳統竹編工藝維持生計，成為名副其實的「篾匠村」。
2008年6月7日，竹編經國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。如今，可渡河岸篾匠寨裡像楊正金老人這樣仍在專門從事竹器編織的手工藝人越來越少，年輕人大多選擇出去打工，二十歲以下的年輕人基本不會竹編手藝。再加上顧客更喜歡使用便宜又輕便的塑料盆和塑膠袋。現在購買竹編產品的都是一些上了年紀又念舊的老顧客，竹編這一「非遺」面臨失傳的危機。楊正金等竹編藝人在堅守的，其實不僅是一份維持生計的手藝，更是對傳統竹編這一「非遺」的堅守。
興隆廠村
居住有漢族、苗族、白族、布依族、仡佬族等，其中苗族佔總人數的70%以上。興隆廠小學有80%左右的學生不懂漢語，更別說普通話。苗族小孩在家全部都用苗語進行交流，很少接觸漢語。所以，進入學校後無法適應，課堂上老師講的，他們有80%的知識聽不懂；老師布置的作業、任務，只有30%左右的學生會完成，而70%的學生都是模糊的。這一語言障礙造成了師生之間溝通、交流的最大困難，從而也導致教育教學成績無法提高，更是輟學生逐年增多的原因。
雄鷹村
威寧自治縣板底鄉雄鷹村是彝族聚居村，釀造咂酒的技藝世代相傳，村民龍順榮就是一位優秀的咂酒釀造師。據龍順榮介紹，咂酒採用包穀或蕎子釀製而成，將原料粗磨之後，加水蒸熟，然後倒出，涼於簸箕內，待溫度適當後輔以蕎殼，在簸箕內封閉發酵，經過幾十個小時的發酵，即可裝入壇內，十來天就可開封啟用，放上兩、三個月後啟用的咂酒酒味更佳。取用咂酒時，主人用冷開水注入酒甕中，然後將兩根空心細竹管插至甕底。竹管底部不通，根部四周鑽有許多小孔，以棕葉包纏，使酒液由竹管導出飲用，也可直接用竹管、蘆葦等物咂吸飲用。
龍順榮說，咂酒與其它酒相比，不像普通的酒，雖然保質期不長，但口感綿甜爽口，風味獨具。因取本地優質小麥、玉米、苦蕎等自然發酵而成，咂酒在飲用後嘴唇滋潤，醉不傷體。
彝族「三道酒」
彝族對人誠懇，待客熱情，每有客至，必以酒待之，「三道酒」是彝族接待貴客的禮節。
第一道酒為「欄門酒」，即在門口迎接客人，彝家人吹響長號、嗩吶，彈起月琴，載歌載舞，歡唱「迎客調」，客人一到就由盛裝的彝家姑娘捧上一杯美酒，如果酒杯內放有木葉，則表明要客人當場回唱一首酒歌。
第二道酒為「祝福酒」，即在酒宴上向遠方高貴的客人敬上雙杯美酒，同時還要獻上祝酒歌。祝酒歌有現成的曲調，熱烈高亢，唱詞內容有傳統的，也有即興發揮創作的，根據客人的身份唱一些祝讚、吉利的唱詞。敬酒歌可一人獨唱，也可以數人集體演唱。
第三道酒為「留客酒」，即客人要離開主人家時，主人送客到門口時請客人喝下離別時最後一杯酒。敬酒時，長號、嗩吶同時吹奏「留客調」，男女青年歡歌起舞，主人手捧酒杯唱起送別的酒歌，內容為祝福客人幸福、吉祥，表現主人的惜別、挽留之情。客人必須把這杯酒喝掉才能啟程。
「三道酒」是彝家接待貴客的最高禮儀，而咂酒就是彝家人待客的「茅臺酒」。雄鷹村裡的彝家院落整整齊齊，清新的泥土氣息混雜著水果的香甜。如果是節日裡的村莊，更是張燈結彩，在院壩裡擺開了長桌宴，盛裝的彝族男女載歌載舞，舉行彝族同胞獨有的迎賓儀式。
石門坎
「石門坎」位於威寧自治縣的石門鄉，「石門鄉」因鄉政府駐地附近的榮和村石門村民組路旁有一扇天然的石門而得名，外界稱其為「石門坎」。石門鄉地處威寧自治縣西北部，距威寧縣城140公裡。「石門坎」文化曾經讓地處黔西北一隅的石門鄉在海內外聲名遠播，是一個旅遊資源富集的地區。「中國石門坎」是中國現代史上最富文化傳奇色彩的一個地方，是雲貴高原近百年來最有文化活力和創造力的地區之一，是特定歷史條件下，西方與東方、本土和世界文化交融激蕩而產生的一朵奇葩。
從上世紀初到40年代，這裡曾經產生了許多我國文化史上的奇觀。1905年，英國傳教士柏格理等人來到石門坎傳教辦學。通過幾十年的不懈努力，柏格理及其後繼者高志華、王樹德、張道惠等人，神話般地在這裡創造了許多奇蹟：創製苗文，結束了苗族無母語文字的歷史，創辦烏蒙山區第一所苗民小學，建威寧縣第一所中學，在中國首倡和實踐雙語教學，開創中國近代男女生合校的先河，創辦烏蒙山區第一所麻風病院，建立中國第一所苗民醫院，創建烏蒙山區第一所西醫醫院……
鼎盛時期的「石門坎」教育以石門坎為中心，覆蓋了雲、貴、川三省的20餘個縣，形成了龐大的教育體系，設立了30多個分校52所小學和1所初級中學，培養出了4000多名小學畢業生，數百名初高中及中專畢業生，30多名大學畢業生、4名碩士生和2名博士生。石門坎的文化與教育事業，可謂成就輝煌。
「石門坎」成為當時黔西北、滇東北、川南的一個區域性文化中心。因此，石門坎，這個彈丸之地，一時馳名中外，被譽為「西南苗族最高文化區」、「西南苗族的文化復興地」、「貴州足球的搖籃」、「海外天國」、「東西方文化交融的傳奇部落」等，就連外國郵件也只需寫上「中國石門坎」便可直接寄達，其名氣之大由此可見一斑。石門坎文化的興起、繁榮和衰落，吸引了國內外眾多學者前來考察研究，柏格理和他的後繼者們所創造的文化奇觀，令考察者和拜訪者感慨萬千！
「石門坎文化」遺蹟現在能看見的東西已經不多，柏格理故居是其中保存較為完好的遺址。柏格理和他的後繼者高志華的墳墓就建在如今石門鄉政府後面的山坡上。這兩座墳墓前原有苗族信徒於1916年和1940年建立的兩座墓碑，可惜已在1965年的一場地震中毀壞，現在看見的墓碑是1995年有關部門撥款依原樣重新建造的。兩墓既有中國墓葬的造型特徵，又有英式墓葬的標誌，碑文分別用漢、英、苗3種文字書刻。在一座墓碑上同時用3種文字書刻的石碑，在國內絕無僅有，堪稱一絕。
石門坎曾經有過輝煌的年代，在國際上有一定的影響力。自1995年上級有關部門批准石門坎對外開放以來，來石門坎考察、觀光的國內外專家學者和友好人士絡繹不絕。「石門坎」文化底蘊深厚，其旅遊資源在國內具有不可替代的稀缺性和唯一性，在國際上享有很高的知名度，具備發展海外高端旅遊市場的巨大潛力。石門鄉自然風光優美、民族風情濃鬱、生態田園景色怡人。
威寧是一個多民族的自治縣，在這塊神奇的土地上，居住著漢、彝、回、苗、布依等18個民族。各民族相依共存，和諧相處，組成了一個100多萬人口的大家庭。彝村、回屯、苗寨星羅棋布。
一年一度的彝族火把節、回族開齋節、苗族花山節，場景恢宏、氣氛熱烈。摔跤、賽馬、射弩、扭扁擔、蕩鞦韆等民族競技活動豐富多彩。四堡古道、六洞長堤成功申報入國家級文物保護單位茶馬古道的報復範圍。
威寧山地旅遊值得期待，烏蒙磅礴，以山為特。不必說離縣城18多公裡的鹽倉鎮，有貴州母親河烏江源、千年古銀杏、千年江子樹林、東方金字塔彝族向天墳群，值得走走看看，單是高山草原百草坪和馬擺大山草原更是風光無限；更不必說神奇牛欄江一帶，雄奇、險峻的峽谷風光了，也不必說雪山勺圃草場、法地石林、馬街彝寨等趣味多多，更是不容錯過。
威寧舉辦了以「百鳥之都，魅力威寧」「神秘烏撒、浪漫草海」等為主題的國際攝影大賽，旅遊文化節暨國際儺戲「撮泰吉」學術研討會和大型體育活動，威寧被確定為「中國儺戲學研究會」團體會員、儺文化研究基地，進一步擴展了文化效應和影響力；成功打造大型駐場歌舞劇《浪漫草海》及舞蹈《草海歡歌》《廣場鈴鐺舞》等精彩的傳統與現代元素相結合的文化精品。
鹽倉鎮
鎮政府駐地位於鹽倉村，據彝漢文獻記載，鹽倉是烏撒政治經濟文化中心，從四川自貢運進的鹽巴囤積在鹽倉分發，因鹽巴倉庫而得名。鎮政府位於威寧縣城東北部20公裡，距326國道3公裡，畢威高速公路7公裡，東與板底鄉接壤，南與廬山鎮為鄰，西南與草海鎮相交，北接羊街鎮。
轄鹽倉，團結、娛滿、柳坪、松海、可界、營洞、鄧營、二堡、麼站、大路、三寨、黎坪、四堡、高峰、興發16個村民委員會，下設77個村民組。居住著漢、彝、白、蒙古4個民族，鏡內大部為林地、草場，地勢最高的祖安山海拔2833.9米，是貴州省第二高峰，總長度1037千米的貴州母親河——烏江源就位於營洞村四組石缸洞。
鹽倉有中國南方最大的天然草場和畜牧基地、黔西北盛大的彝族賽馬場和威寧主要風電場之一的百草坪。境內生長有貝母、天麻、黨參、玉竹、半夏、一葉一枝花、龍膽草、車前草、一朵雲、石韋、魚腥藻、五貝子、八角、益母草、穿心連、青木香、萬年青、野蕎麥、野菊花、馬鞭草等70多種名貴中藥材。
有彝族「向天墳」40多座，是中國西南少數民族的「三大葬禮」之一，享有國內外專家讚譽「東風金字塔」之美稱。風電資源為威寧之首，已建成130多座風電塔。有奢鄉「古驛道」16公裡，烏江源，千年古銀杏樹，千年姜子樹300多株棵，國民黨陸軍機械學校舊址等旅遊資源。
板底鄉
位於威寧縣城東北，距縣城約38公裡。東、北與赫章縣媽姑、珠市兩鄉鎮接壤；西、南與威寧東風、爐山、鹽倉三個鄉鎮毗鄰。全鄉轄8個行政村、50個村民組，境內居住著彝、漢、苗、白、穿青等民族，少數民族人口佔總人口的66%，其中彝族人口佔少數民族人口的96%。
極具民族特色的優秀傳統藝術節目有儺戲「撮泰吉」（變人戲）、彝族民歌阿買啃（出嫁歌）、樂外（取妻歌）、情歌、生產勞動歌、兒歌；傳統樂器有月琴、嗩吶；彝族舞蹈有「啃豪本」（鈴鐺舞）、「酒禮舞」、「撒麻舞」、「點蕎舞」、「阿西裡西」等。其中「撮泰吉」在國內外享有很高的知名度。英國、法國、日本等國民族學家，人類學家和省內外專家學者曾多次前來參觀、考察、採風，2006年被列為國家級非物質文化保護遺產，民歌「阿西裡西」曾被選作第四屆世界婦女大會開場曲。
板底鄉已先後出版了第一集、第二集《阿西裡西之聲—來自彝鄉板底的召喚》，《板底歌舞集》、《神秘大板底》、《撮泰吉》等影視作品以及民族文化旅遊手冊、《彝鄉巨變》畫冊。如今的板底鄉，已然成為一個獨具彝鄉風情的民族村寨，豐富的民族民間文化資源得以充分挖掘利用、文化旅遊發展迅猛，打出了一套民族民間文化旅遊拉動發展的組合拳，農民收入大幅度提高，在推進文化扶貧上探索出了成功之路。
陽光城
威寧具有低緯度、高海拔、高原臺地的地理特徵，光能資源為貴州之冠。地屬亞熱帶季風氣候的威寧彝族回族苗族自治縣，年平均氣溫11.2攝氏度，低緯度、高海拔、高原臺地的地理特徵，使這裡的光能資源和風力資源為貴州之冠，威寧縣城也因年平均日照數為1812小時，被氣象學界命名為"陽光城"。面對良好的「地利」，貴州金元順勢而為，把握先機，堅持把資源開發和環境保護相結合，把促進光伏產業和發展農業相結合，為綠色崛起提供戰略支撐。
2015年，在成功建成貴州首座規模開發的地面集中光伏電站——威寧30MWp平箐光伏發電項目的基礎上，貴州金元開始著手威寧縣麼站農光互補光伏電站項目的開發建設。電站佔地2095畝，裝機容量7萬千瓦，總投資6.15億元。通過一系列緊鑼密鼓的前期籌備工作—— 2015年11月17日，麼站農業光伏電站項目順利獲得貴州省能源局「路條」；2016年1月6日，項目正式啟動建設；6月30日，項目正式併網投產。
這是貴州省第一個農業與光伏發電相結合的新能源項目，也是「十三五」開局之年貴州金元首個落地建設的項目。不到半年的時間裡，從南到北，2095畝的土地上，46太陽電池方陣列隊擺列，昔日的「跑馬場」上，一片湛藍的「海洋」驟然形成。
威寧縣麼站鎮岔河村村支書、農光種植養殖合作社社長蔡永斌根據市場需求、結合當地實際，加大產業結構調整，探索一條有效、適用、有典型的「三變」路子，大力引進新作物如萬壽菊、藥牡丹等。在麼站農業光伏電站周圍投資建設麼站風電項目，打造貴州第一個真正的風光互補項目，最終將麼站打造成貴州省農、風、光、旅一體化示範項目。如風光互補得以實現，成片的湛藍光伏板下襯託著金黃色的萬壽菊，美麗的畫面定會吸收大批的城市休閒、旅遊、攝影愛好者的青睞。旅遊業的興起，必將大大加快當地農民脫貧致富步伐。
上帝廟
上帝廟是一個很好的風景點，上帝廟海拔比縣城高400米左右，位於縣城的東北角，距縣城直線距離2公裡左右，森林植被很好，裡面建有鳳山寺。
草海
威寧草海國家級自然保護區位於貴州省威寧彝族苗族回族自治縣境內，面積1.2萬公頃，1985年經貴州省人民政府批准建立，1992年晉升為國家級，主要保護對象為黑頸鶴及高原溼地生態系統。
草海是鳥的樂園，湖裡共有鳥類221種10萬餘只。我國現有鳥類1186種，貴州有417種，而到草海棲息的鳥類佔全國的六分之一還多，佔貴州近一半，草海因此成為中國第二大遷徙鳥的樂園。
中水遺址
2006年5月9日，威寧「中水文化」正式成為「2005年度中國十大考古新發現」之一。中水遺址包括雞公山文化、吳家大坪遺址、紅營盤墓地、銀子壇墓地和大河灣遺址等。被評為2005年度"中國十大考古新發現"之一的中水遺址，所出土的文化遺物，填補了貴州史前考古的多項空白，其歷史至少在2000－3500年前，為研究古夜郎的歷史文化變遷，提供了不可多得的考古依據。
三千年前這裡是貴州最大的糧倉、是貴州絕無僅有的陶器生產地，是當前揭開夜郎神秘面紗的突破口之一。中水遺址的發現和發掘，填補了貴州商周時期考古的空白。上世紀六十至七十年代，考古學者們在中水發現了漢墓群、陶品、骨器、稻穀、大坑及被扭曲了的人的骨架等遠古遺留下來的珍貴文物。於是，中水成了夜郎文化討論的熱點。2000年至2005年，中水一度成為全國考古的聖地、熱點和焦點。
百草坪
百草坪天然草原地處貴州屋脊威寧彝族回族苗族自治縣東部，鹽倉、板底、爐山三個鄉鎮交界處，距畢節170公裡，距縣城30公裡，有柏油路相通，涉及面積40萬畝，核心面積12萬畝，可利用面積10萬畝。適宜多種牧草和畜禽的生息繁衍，有羊茅、陳謀野古草、梅氏畫眉草等天然牧草品種100多種，植被覆蓋度高達90%以上，是貴州省獨特的農牧觀光休閒避暑遊覽勝地。是南方面積較大的高山草場和重要的畜牧基地，黔西北最大的彝族賽馬節活動場所。
威寧縣涼水溝草場
地處威赫兩交界，距縣城30公裡，進場道路0.5公裡，與326國道連接。境內水源較好，環境優美，生態植被良好；全場總面積1萬餘畝，其中優質人工草地4000餘畝，草山草坡3000餘畝，該場以與養羊業為主，農牧相結合，兼顧多種經營。1992年與安徽的大柳、湖北的羅漢寺、雲南的尋甸種羊場，一起被國家農業部指定為中國南方考力代半細毛羊育種基地。1999年通過省級驗收，成為省級重點種羊場，是貴州省乃至西南重要的綿羊生產繁殖基地。
雲貴紅軍橋
貴州省威寧自治縣雲貴鄉的邊界有條河叫洛澤河，河對岸是雲南省彝良縣龍街苗族彝族鄉，河上有多座橋梁，其中有一座橋群眾親切地稱之為「紅軍橋」,因紅軍長徵時轉戰此處而得名，這是一座承繼紅軍艱苦卓絕的長徵精神之橋。
1936年3月中旬，賀龍、肖克等率領的紅二、六軍團在烏蒙迴旋戰中從彝良奎香進入威寧的雲貴鄉和羊街鎮，在洛澤河兩岸和輔處、興隆廠等處住了下來。在這裡，紅軍宣傳革命真理，打富濟貧，對老百姓秋毫無犯。在各族人民群眾中播下了革命的火種，當地群眾為紅軍提供給養，冒著生命危險為紅軍作嚮導，與紅軍依依惜別。解放後，洛澤河兩岸人民靠一鐵索為橋以通來往，十分不便，年年均有失足溺水者。為緬懷當地群眾與紅軍的濃厚情誼，進一步弘揚長徵精神、發展地方經濟、兩岸兩省交通部門商定共建「雲貴紅軍橋」。1989年11月，大橋建成，並立碑紀念，使當地老百姓多年的願望變成現實。「一橋飛架南北，天塹變通途」。
石缸洞
又名烏江源，位於威寧縣鹽倉鎮營洞村，距六盤水市鐘山區小灣村的公路裡程32公裡。石缸洞泉眼看上去鬥碗大小，泉水周圍形成的天然「石缸「也不過三、五平方米，但洞泉流經百餘公裡抵達六枝龍場時江面已有百米，水深處逾兩米，流經1070公裡抵重慶涪陵撲入長江懷抱時已江波浩淼。尚未從有關資料中查出它一路到底匯入了多少支流，但此「烏江行」走過的江段幾乎每公裡都有溪泉與之相匯，半數支流源自祟山峻中的伏流。包括源頭石缸洞在內的多數伏流長年有水，其餘的支流一般為季節河。
石缸洞被幾棵枝葉繁茂的核桃樹擁抱著，譁譁的泉嗚與吱吱的蟬嗚構成合唱。泉水清徹透底，不知這亮泉在幽暗的大山深處走了多遠！石缸洞後山是一匹長長的山梁，地名有「圓圓地」「龍山坡」等，山高處的海拔約為2000米，與石缸洞有500米落差。傳說龍山坡有九十九股泉水，是九十九條龍的化身，這印證了烏江源區暗河伏流之多。若翻山行20公裡可抵達草海，海拔高於石缸洞。故有專家認為，石缸洞的水源自草海。
烏江源頭寬闊清澈的河流，串起了「中國最美的洞穴」織金洞，以及「中國巖溶百科全書」九洞天兩個國家級重點風景名勝區。烏江兩岸山石氣勢雄偉，形成水西姑娘、天竹奇峰、天鵝戲水、大鵬展翅等景點。乘船順流而下，還可以看到極具民族特色的當地民居。千裡烏江發源於烏蒙山脈，而其北源六衝河，南源三岔河，都發源於貴州西部地勢最高的威寧彝族自治縣，兩條源流分別在深深的峽谷裡流淌了幾百公裡後，終於匯合成了烏江。
「烏江畫廊」神美之筆——東風湖，風光迷人，景色秀麗，融高峽、平湖、溶洞、飛瀑等景色為一體，素來被譽為「山似三峽而水勝三峽，水似灕江而山勝灕江」。曲折的11道彎，蘊藏著雄渾之美、神肖之美、逶迤之美。沿東風湖逆流而上四十分鐘，有一個被譽為「貴州省苗族歌舞之鄉」的苗寨，她就是位於東風湖畔筍子巖下，至今仍保留著獨特的苗族風情的化屋苗寨。這裡處處可以領略到苗族的「蘆笙舞」、「板凳舞」等特色民族舞蹈。
當你步入苗寨時，熱情好客的苗家人身著盛裝，吹著蘆笙，唱著苗歌，端著米酒，迎候在寨門，歡迎遠方客人的光臨。漫步苗寨，隨處可以聽見悠揚輕快的蘆笙舞曲，天賴之音般的無伴奏多聲部合唱。處處可以領略苗族的「蘆笙拳舞」、「板凳拳舞」等各具特色的少數民族舞蹈。飽覽民族歌舞之餘，你還可品嘗老臘肉、酸湯點豆花等美味農家食品。
彝族向天墓
向天墳是分布在貴州威寧、赫章，雲南昭通、楚雄以及四川涼山等地的一種獨特的彝族墓葬，是兼有十月太陽曆觀測太陽定冬夏、鬥柄指向定寒署兩種觀測方法的見證，有「東方金字塔」之稱。彝族向天墳作為我國西南地區少數民族——彝族特有的葬俗，與「夜郎套頭葬」、「僰人懸棺葬」合稱為中國西南少數民族的「三大葬禮」，是我國少數民族中最古老、別具一格的葬俗之一。
彝族向天墓位於威寧縣城東北20公裡的鹽倉鎮，分布在大墳梁子、小墳梁子周圍。另在二塘、龍場、中水、羊街、大街、城關等鄉鎮也有發現。向天墓分兩種類型：
一、以毛石砌橢圓石牆，直徑一般在10—20米，如墓依山而建，則依山一側的石牆的頂部與牆外地表大體齊平，而另一側石牆則高出地表2米左右，石牆內地表略高於牆外地表，中尖有一封土堆，直徑3—4米間，高1米以內。少數墓在圓牆一側建有一段弧形石牆或半圓石牆，也有的墓葬不用石頭而用泥土築成橢圓形牆，這類墓葬規模較小，圓牆直徑在10米左右，還有的墓葬周圍砌石牆，中央用泥土填平，形成封土堆。據當地老百姓說：這些墓葬是屬於當時君王家的奴隸死後埋葬的，因此，這些墳和君王墳有很大的區別，其形狀相似，但佔地少、規模小。
二、以鹽倉大墳梁子的大墳和小墳梁子的小墳為主，兩處山崗因有大墳和小墳而得名。大的向天墳，彝族稱為祖穆烏曲既「君王墳」。是彝族佔烏撒部落的首領。該墳有橢圓形的大封土堆，現存墓基南北長45米，東西寬29米，封土堆頂部長27米，寬15米，高10米，周圍有大、中、小三臺未經加工毛石相砌的三道石牆。北面有階梯，石牆與封土堆間及石牆距離分別為2.5米、4米、3.5米，每道石牆均有臺階達於頂端，頂部有一用毛石砌成的凹口，直徑1—2米，然石壘起一封土堆向著天上的星。
在該墳的東南五百米處有一小墳，也是用未加工的毛石就其自然形狀圍砌成圈，略成單圓臺形。俗稱「普安墳」。現存墓基直徑22米，高約5米，其墓主是揀馬壩村阿景氏族(漢姓王)的始祖阿景邁帕，是烏撒部落某一代首領的女婿，也是元、明時期黔西普安土司家的祖先。在彝王墳二百米至三公裡周圍還有幾座向天墳，它們的頂部都有一封土堆向著天上的星，其中有較大的五座與彝王墳和普安墳向著天上的北鬥七星，成為北鬥七星的分布。所以，有的人又將其稱為「向星墳」。
在威寧鹽倉古烏撒部落彝王墳為中心，約一百公裡範圍內有向天墳五、六十座，但以鹽倉的向天墳較為集中，其分布也比較規整。據有關專家認為，「鹽倉彝王墳是現存最大的向天墓，是彝族實行火葬，放置骨灰的一種方式；但向天墓的主要功能不是放置骨灰，而是作為觀測天文之用。彝王墳座落在一座山上，在其正南有一個孤立的山峰，而在其東、西、北三面都只有比向天墳所在山矮的小山，所以墳南面的山峰的高度及向天墳的距離，根據當地緯度粗略估算，當夏至前後，日中時峰影正投射在向天墳的頂口。在此向天墳北面尤為開闊。在夏天的晚上，鬥柄南指時，正在墳頂上面，彝族自古最重視的天象就是太陽和北鬥星，在這座墳西南面五百米處，還有一座小墳(附馬墳)，從小墳的頂向東北望去，與該地夏至日太陽出地平線方位一致，這樣的配置並非巧合，而是受某種觀念或需要的支配。」
彝王墳和附馬墳在本世紀五十年代尚完好，從六十至七十年代這二十年中，搞農業學大寨和「文革」中，各大隊搞修建，將向天墳的石頭運去燒了石灰，使鹽倉的向天墓遭到嚴重破壞，在那裡還可以看到遍地的碎石，但臺基猶可辨認。封土堆的頂部還有一個1-2米的凹口。
彝族向天墓雖被破壞，但還保持一定的原貌，清晰可辨的臺基，就其價值而言；它具有悠久的歷史、哲學、科學意義，它是現存的中國文明史之一，是中華民族文化的重要組成部分，是研究中國文明史難明其究之謎的實物，可以肯定，向天墳是研究彝族歷史的最有力的實物資料，也是研究古烏撒部落政權結構不可多得的實物史料。1985年被貴州人民政府列為省級重點文物保護單位。
馬擺大山
一個集草坪、草坡、峽谷、海子等風光為一體的高山體閒度假旅遊區，位於距草海40公裡的麻乍鄉境內，面積近30平方公裡，最高山峰海拔2763米，是滇黔重要的地理分界線。其山體龐大，巍峨雄壯、氣勢恢宏，集中體現了獨特的喀斯特地形地貌。
馬擺大山的看點主要在於景觀多樣，山腳森林茂密、濃鬱蓊鬱，飛泉流瀑、靈動清麗，水味回甜。沿溪流而上，無數株古木撐天挺立，枝幹虯曲、容顏蒼勁，一如沙漠深的胡楊，讓人感悟到歲月滄桑和生命堅韌。
龍鳳山森林公園
龍鳳山森林公園位於縣城東郊，總面積３.５平方公裡，公園緊鄰草海國家級自然保護區，是重要的城市生態綠地和水源涵養地；公園氣候溫涼，森林秀美，山嶺如垣，峰巒眾多，天象多彩，歷史文化厚重，民族風情濃鬱，是縣城和草海的重要生態屏障和當地居民休閒娛樂健身的理想場所。
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