《feeding your demons》（《餵養你的魔鬼》）本書是由李孟潮老師推薦，目前只有英文版。這本書是基於fo·教演變出來的心理治療方法。實用性比較強，是很好的一本心理自助書籍。書裡的「魔鬼」指的是內心的痛苦，如恐懼，焦慮，上癮，抑鬱等。作者發現我們無需抵抗這些問題，甚至用餵養的方式，可以更好的解決魔鬼帶來的困擾。註：公眾號有機器審核，所以有些疑似敏gan·詞只能用諧音或拼音替代。
在大多數fo·教寺廟的門口都有兇猛的魔鬼雕像站崗。要進入聖殿的神聖空間，你必須直接從它們中間經過。這是因為，如果我們想要過一種自由而神聖的生活，那麼我們每一個人，都必須向恐懼、侵略、誘惑、無知以及它們的同伴妥協。它們是不能被忽視的。在《餵養你的魔鬼》一書中，薩特裡姆·阿里奧內完成了一項非凡的文化翻譯壯舉，為西方世界提供了一個新的寶藏。她將一個偉大且相對不為人知的古代傳統實踐轉化為可接近的現代的形式，同時又不妥協其本質或失去其力量。在這本書中，她展現出了她四十年的fo·教修行深度，以及她作為一位有成就的la·嘛和夢想家的能力，還有她對西方心靈的深刻理解，以及她浸透在古典xi·藏和現代生活兩個世界中的無畏意識。改造我們心中魔鬼的需求是普遍的。我們都會時不時地遭受內心魔鬼帶來的痛苦，不管是困惑、憤怒、自我憎恨、創傷、渴望還是失落。這些魔鬼的力量共同在地球上製造了巨大的痛苦，包括持續的戰爭、種族主義、環境破壞以及廣泛而不必要的飢餓和疾病。為了減輕這些形式的痛苦，我們人類將不得不從根本上面對貪婪、仇恨和妄想的魔鬼。除非我們學會用個人或集體的方式與我們的魔鬼工作，否則再多的政治或科學變革也無法結束這些苦難。在這本書裡，蘇蒂姆·阿里奧尼直截了當地提供了一個強大的方法來給出建議。她以細膩的細節和準確的方式向我們展示了我們如何將上癮、羞恥、疾病、焦慮、恐懼和憤怒的能量轉化為解脫的能量。轉變方式正是fo·教覺悟的核心，能解脫的地方就在我們的所在之處——不是逃避生活中的痛苦，而是通過懷著慈悲之心轉向它們。我們通過對它們的領悟，可以學會轉換它們的能量並在其中找到自由。fo·教歷史告訴我們，經過多年的教導之後，佛陀會邀請他的大多數覺醒的追隨者，攜帶著解放和慈悲的教義之燈走遍世界。他指示他們將這些教義翻譯成每一塊新土地的方言，這樣它們就能造福於所有人。薩蒂姆·阿利翁在《餵養你的魔鬼》這本書中做得很好。希望通過這些轉化魔鬼的實踐能帶來釋放你的心靈的祝福和解脫，並惠及所有眾生，引導世界的修復和覺醒。希望如此。餵養我們的魔鬼，而不是與之戰鬥，這似乎與西方傳統的方法相矛盾，但事實證明，這是一條通往內心和平與解放的非常有效的途徑。魔鬼指的是我們的困擾、恐懼，慢性疾病，或常見的問題，如抑鬱，焦慮和上癮等。它們並不是在黑暗中等待我們的嗜血食屍鬼;它們是在我們的內心中，跟我們內心鬥爭的力量。它們是我們內心的敵人，破壞了我們最好的意願。最初在11世紀，一位fo·教女老師，Machig Labdron(1055-1145)提出，我們應該通過給予的形式對待這些魔鬼，並餵養它們，而不與之鬥爭。她確切的出生日期眾說紛紜，但大多數學者都認為她生於1055年，並活到了90多歲。她的修行之法被稱為「Chod」(發音為「chuh」)，意思是「穿過（to cut through）」。她發明了這種冥想的形式，而這種形式，即使是在在xi·藏生活的時間裡也是很不尋常的。但它產生了非常驚人的效果，以至於後來它變得非常受歡迎，並傳播到所有藏傳fo·教學校和其他地方。在當今世界，我們正遭受著創紀錄水平的內在和外在鬥爭，我們會發現自己在政治上和精神上感到更加兩極化。我們需要一種新的模式，一種新的處理衝突的方法。Machig的策略是培育，而非對抗我們內在和外在敵人。這為解決衝突提供了一條革命性的道路，從而帶來心理上的整合和內心的平靜。1967年，19歲的我有幸去了印度和尼泊爾，見到了被迫流亡的xi·藏難民。我愛上了xi·藏人，並於1969年回到印度。在蘇格蘭的第一所xi·藏寺院呆了六個月，這所寺院是由 Chögyam Trungpa Rinpoche 建立的。1970年，第十六世的噶瑪巴在印度菩提伽耶按藏傳fo·教的傳統方式將我受戒為尼姑，在接下來的幾年裡，我得到了無限的祝福，在許多xi·藏受訓的fo·教大師那裡接受教導。正如我在接下來幾頁中所描述的，幾年後，我決定歸還我的修道誓言。正是在這個巨大的轉變和不確定的時期，我第一次被介紹給了Chod。後來我回到了美國，成為了一名母親，並作為一名外行，試圖把藏·zu智慧融入到我的生活中。最終我在被引導之下發現了Machig Labdrön的傳記(用藏文寫的)，她的教導變得對我至關重要。由於我在 Machig 的教導中發現了跟自己巨大的相關性，所以我積極地去尋找一種方式，讓她的方法在西方環境中可以被理解。當我開始在西方教授 Chöd 練習時，我發展出一種可視化的練習，與魔鬼對話並餵養魔鬼，並且這種方法產生了切實的成果。然後這個練習逐步演變成五個步驟，我稱之為「餵養你的魔鬼」法，我的學生們在xi·藏的 Chöd 練習之外開始獨立使用這個方法。在過去的25年裡——最近一次是在 Chöd 的科羅拉多靜修中心、塔拉·曼荼羅，以及卡帕拉靜修中心，我一直在教導這種餵養魔鬼的方法，讓你和那些我們最想避免的東西成為朋友。那些使用過這種方法的人報告說，長期的情緒和身體問題，如焦慮、強迫性進食、恐慌發作和疾病，都從這種方法中得到了解決或明顯的好處。事實證明，
「五步法」還有助於處理短期劇變，比如感情破裂、失業壓力、愛人去世，以及工作和家庭中的人際關係問題。有時候，效果是瞬間產生的，看起來簡直就是奇蹟，而其他時候的影響則是漸進而微妙的。我稱之為餵養魔鬼的方法——是基於 Chöd 原理——是一個簡單的五步練習法，不需要任何fo·教知識或任何xi·藏實踐。
第一步，去發現我們體內的哪裡是我們「魔鬼」最強大的地方。這個魔鬼可能是上癮、自我憎恨、完美主義、憤怒、嫉妒，或者任何拖累你、耗盡你能量的東西。簡單地說，我們的魔鬼就是我們所害怕的。正如馬奇所說，任何阻礙內心自由的東西都是魔鬼。她還提到了神和神魔。神是我們的希望，是我們所迷戀的，是我們所渴望的，是我們的依戀。當希望和恐懼緊密相連時，神魔就出現了; 當我們在希望和恐懼之間來迴轉換時，這就是神魔。儘管在接下來的幾頁中我提到的大部分是魔鬼，但方法同樣適用於我們的神和神魔。
在第二步中，我們允許在身體中發現的能量，並以人格化的形式出現，它就像一個魔鬼那樣在我們面前。
在第三步，我們把自己放在魔鬼的位置成為魔鬼，從而發現魔鬼需要什麼。
在第四步，我們想像將自己的身體溶解在魔鬼所需要的任何花蜜中，然後讓這些花蜜流向魔鬼。通過這種方式，我們培育它，餵養它，讓它完全滿意。在滿足了魔鬼之後，我們發現魔鬼身上的能量變成了一個盟友。這個盟友為我們提供保護和支持，然後融入我們。在第四步的最後，我們融入空性，
在第五步，也是最後一步，我們只是在融入空性的開放意識中休息。矛盾的是，去滿足的方式餵養我們的神或魔鬼並不能增強他們的力量；相反，能量會被鎖在裡面，並變得可以接近。通過這種方式，被內心衝突所困住的高度緊張情緒得到了釋放，並成為了有益的東西。當我們試圖對抗或壓制被我們稱為魔鬼的那部分時，它們實際上會獲得力量並產生抵抗。而當我們在餵養魔鬼時，我們不僅使它們變得無害；而且我們也通過解決問題而不是逃避問題還滋養了自己的陰暗面，這樣在衝突中獲得的能量就會轉化為一種積極的保護力量。我們通過給與魔鬼擬人化的形態，可以將早期的能量或有害的行為模式帶入我們的視野，然後允許它們被解放，而不是把它們留在那明顯的破壞力量中。除了餵養我們心中的魔鬼，另一種選擇就是捲入一場我們永遠無法贏得的衝突: 當我們公開與魔鬼戰鬥，或者忽視它們的秘密行動時，我們心中的魔鬼只會變得越來越強大、可怕。儘管將恐懼或神經官能症擬人化的治療方法在西方心理學中並不陌生，但是「餵養魔鬼五步法」讓這種方法有了進一步的深化。它的附加價值在於分解和滋養我們自身，而不僅僅是擬人化魔鬼和與我們內在的敵人互動，並且在這個過程的最後一個步驟中會體驗到無區別的冥想意識。這是一种放松的意識狀態，讓我們從通常固定的「自我」和「他人」中解脫出來，使我們超越了正常心理治療的終點。尋找合適的方式將xi·藏古老的智慧帶入當今世界，是任何深入參與這一傳統的人都必須面對的挑戰。1996年在 Dharamsala 舉行的一次致力於在西方教授fo·教的新方法的會議上，十四世達·lai la·嘛邀請我介紹「餵養你心中魔鬼」的做法。我非常榮幸地帶領達·lai la·嘛們，一群來自不同傳統的傑出la·嘛(藏傳fo·教的老師) ，以及我的西方同事們，從頭到尾體驗本書中你將學到的五步練習法的一個版本。後來，教皇非常鼓勵西方教師們採用這種方法，並在他們自己的靜修中進行使用。這次經歷加深了我的一種感覺，那就是所有的fo·教老師，無論是東方的還是西方的，都在努力解決如何在當今世界最有效地傳授佛陀教義的問題。我們如何翻譯和解釋這些教導，可以不失去傳統的本質特徵和通常無形的那些祝福?我們如何教授那些真正能幫助人們的東西？每個老師都必須得出自己的結論，而答案似乎也從非常保守的到非常挑戰性的都有。雖然心靈的本質超越了時間和文化，但心靈受到文化歷史和語言的影響，所以我們必須解決這些差異，以便在全球範圍內有效。畢竟，fo·教在從印度傳到xi·藏、日本、韓國、緬甸、泰國、斯裡蘭卡和中國的過程中發生了變化，並且在傳播到世界其他地方的過程中也將繼續發生變化。我的目標是基於我作為一個fo·教修行者，一個女人和一個老師的經歷，向你們展示 Machig 教義的精髓。這種接觸可能會為你提供一扇門去追求更傳統的Chod訓練，或者它本身可以作為一種幫助你應對生活挑戰的方法。無論哪種情況，我都相信Machig的與「敵人」接觸並餵飽它們的方法，提供了一種從控制，到容忍，再到整合的革命性轉變。宗教系統在內部和外部建立了戰場，給我們帶來了一種兩極分化的體驗，這種體驗既存在於我們內部，也存在於我們這個越來越可怕的世界中。無論我們試圖消滅多少魔鬼，都會有更多的魔鬼出現; 無論我們殺死多少恐怖分子，都會有更多的魔鬼充斥它們的隊伍。為了提高效率，我們需要一個基於同情、包容和對話的新模式。這種方法無論是個人還是集體都具有難以置信的意義。雖然我們主要是關注個人，但在本書的最後一部分，我還將談到 Machig Labdrön 教義的集體應用，這是人類在這個分裂的世界中迫切需要的。
翻譯：許豔麗
進入心理學領域十餘年
國家二級心理諮詢師
心理動力學取向諮詢師
精神分析師
擅長：個人深度探索，家庭關係，情緒壓力困擾，婚戀關係等問題。
來源：許豔麗心理學空間，ID：xuyanli179936680
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