巴金 || 奴在身者,其人可憐;奴在心者,其人可鄙!

2021-02-19 朝那書屋

我十幾歲的時候,讀過一部林琴南翻譯的英國小說,可能就是《十字軍英雄記》吧,書中有一句話,我一直忘記不了:「奴在身者,其人可憐;奴在心者,其人可鄙。」話是一位公主向一個武士說的,當時是出於誤會,武士也並不是真的奴隸,無論在身或者在心。最後好像是「有情人終成眷屬」。使我感到興趣的並不是這個結局。

但是我也萬想不到小說中一句話竟然成了十年浩劫中我自己的寫照。經過那十年的磨鍊,我才懂得「奴隸」這個字眼的意義。在悔恨難堪的時候,我常常想起那一句名言,我用它來跟我當時的處境對照,我看自己比任何時候更清楚。

奴隸,過去我總以為自己同這個字眼毫不相干,可是我明明做了十年的奴隸!這十年的奴隸生活也是十分複雜的。我們寫小說的人愛說,有生活跟沒有生活大不相同,這倒是真話。從前我對「奴在身者」和「奴在心者」這兩個詞組的理解始終停留在字面上。例如我寫《家》的時候,寫老黃媽對覺慧談話,禱告死去的太太保佑這位少爺,我心想這大概就是「奴在心者」;又如我寫鳴鳳跟覺慧談話,覺慧說要同她結婚,鳴鳳說不行,太太不會答應,她願做丫頭伺候他一輩子。我想這也就是「奴在心者」吧。

在十年浩劫期間我受批鬥的時候,我的罪名之一就是「歪曲了勞動人民的形象」。有人舉出了老黃媽和鳴鳳為例,說她們應當站起來造反,我卻把她們寫成向「階級敵人」低頭效忠的奴隸。過去我也常常翻閱、修改自己的作品,對鳴鳳和黃媽這兩個人物的描寫不曾看出什麼大的問題。忽然聽到這樣的批判,覺得問題很嚴重,而且當時只是往牛角尖裡鑽,完全跟著「造反派」的邏輯繞圈子。

我想,我是在官僚地主的家庭裡長大的,受到舊社會、舊家庭各式各樣的教育,接觸了那麼多的舊社會、舊家庭的人,因此我很有可能用封建地主的眼光去看人看事。越想越覺得「造反派」有理,越想越覺得自己有罪。說我是地主階級的「孝子賢孫」,我承認;說我寫《激流》是在為地主階級樹碑立傳,我也承認;一九七零年我們在農村「三秋」勞動,我給揪到田頭,同當地地主一起挨鬥,我也低頭認罪;我想我一直到二十三歲都是靠老家養活,吃飯的錢都是農民的血汗,挨批挨鬥有什麼不可以!

但是一九七零年的我和一九六七、六八年的我已經不相同了。六六年九月以後在「造反派」的「引導」和威脅之下(或者說用鞭子引導之下),我完全用別人的腦子思考,別人大吼「打倒巴金」!我也高舉右手響應。這個舉動我現在回想起來,覺得不大好理解。但當時我並不是作假,我真心表示自己願意讓人徹底打倒,以便從頭做起,重新做人。我還有通過吃苦完成自我改造的決心。我甚至因為批判我的人不「諒解」我這番用心而感到苦惱。我暗暗對自己說:「他們不相信你,不要緊,你必須經得住考驗。」每次批鬥之後,照例要我寫《思想匯報》,我當時身心十分疲倦,很想休息。但聽說馬上要交卷,就打起精神,認真匯報自己的思想,總是承認批判的發言打中了我的要害,批鬥真是為了挽救我,批判者真是我的救星。

那一段時期,我就是只按照「造反派」經常高呼的口號和反覆宣傳的「真理」思考的。我再也沒有自己的思想。倘使追問下去,我只能回答說:只求給我一條生路。六九年後我漸漸地發現「造反派」要我相信的「真理」他們自己並不相信,他們口裡所講的並不是他們心裡所想的。最奇怪的是六九年五月二十三日學習毛主席的《講話》我寫了《思想匯報》。我們那個班組的頭頭大加表揚,把《匯報》掛出來,加上按語說我有認罪服罪、向人民靠攏的誠意。但是過兩三天上面講了什麼話,他們又把我揪出來批鬥,說我假意認罪、騙取同情。誰真誰假,我開始明白了。我仍然按時寫《思想匯報》,引用「最高指示」痛罵自己,但是自己的思想暗暗地、慢慢地在進行大轉彎。我又有了新的發現:我就是「奴在心者」,而且是死心塌地的精神奴隸。

這個發現使我十分難過!我的心在掙扎,我感覺到奴隸哲學像鐵鏈似的緊緊捆住我全身,我不是我自己。沒有自己的思想,不用自己的腦子思考,別人舉手我也舉手,別人講什麼我也講什麼,而且做得高高興興——這不是「奴在心者」嗎?這和小說裡的黃媽不同,和鳴鳳不同,她們即使覺悟不「高」,但她們有自己的是非觀念,黃媽不願意「住渾水」,鳴鳳不肯做馮樂山的小老婆。她們還不是「奴在心者」。固然她們相信「命」,相信「天」,但是她們並不低頭屈服,並不按照高老太爺的邏輯思考。她們相信命運,她們又反抗命運。她們決不像一九六七、六八年的我。那個時候我沒有反抗的思想,一點也沒有。

我沒有提一九六六年。我是六六年八月進「牛棚」,九月十日被抄家的,在那些夜晚我都是服了眠爾通才能睡幾小時。那幾個月裡我受了多大的折磨,聽見捶門聲就渾身發抖。但是我一直抱著希望:不會這樣對待我吧,對我會從寬吧;這樣對我威脅只是一種形式吧。我常常暗暗地問自己:「這是真的嗎?」我拼命拖住快要完全失去的希望,我不能不這樣想:雖然我「有罪」,但幾十年的工作中多少總有一點成績吧。接著來的是十二月。

這可怕的十二月!它對於我是沉重的當頭一擊,它對於蕭珊的病和死亡也起了促進的作用。***一批一批接連跑到我家裡,起初**入內,後來是大搖大擺地敲門進來,凡是不曾貼上封條的東西,他們隨意取用。晚上來,白天也來。夜深了,我疲勞不堪,還得低聲下氣,哀求他們早些離開。不說蕭珊挨過他們的銅頭皮帶!這種時候,這種情況,我還能有什麼希望呢?從此我斷了念,來一個急轉彎,死心塌地做起「奴隸」來。

從一九六七年起我的精神面貌完全不同了。我把自己心靈上過去積累起來的東西丟得一乾二淨。我張開胸膛無條件地接收「造反派」的一切「指示」。我自己後來分析說,我入了迷,中了催眠術。其實我還挖得不深。在那兩年中間我虔誠地膜拜神明的時候,我的耳邊時時都有一種仁慈的聲音:你信神你一家人就有救了。原來我腦子裡始終保留著活命哲學。就是在入迷的時候,我還受到活命思想的指導。

在一九六九年以後我常常想到黃媽,拿她同我自己比較。她是一個真實的人,姓袁,我們叫她「袁袁」,我和三哥離開成都前幾年中間都是她照料我們。她喜歡我們,我們出川後不久,她就辭工回家了,但常常來探問我們的消息,始終關心我們。一九四一年年初我第一次回到成都,她已經死亡。我無法打聽到她的墳在什麼地方,其實我也不會到她墓前去感謝她的服務和關懷。只有在拿她比較的時候,我才知道我欠了她一筆多麼深切的愛。她不是奴隸,更不是「奴在心者」。

我在去年寫的一則《隨想》中講起那兩年在「牛棚」裡我跟王西彥同志的分歧。我當時認為自己有大罪,贖罪之法是認真改造,改造之法是對「造反派」的訓話、勒令和決定句句照辦。西彥不服,他經常跟監督組的人爭論,他認為有些安排不合情理,是有意整人。我卻認為磨練越是痛苦,對我們的改造越有好處。今天看來我的想法實在可笑,我用「造反派」的訓話思考,卻得出了陀思妥耶夫斯基式的結論。對「造反派」來說,陀思妥耶夫斯基是「反動的」作家。可是他們用了各種方法,各種手段逼迫我、也引導我走上陀思妥耶夫斯基的路。這說明大家的思想都很混亂,誰也不正確。我說可笑,其實也很可悲。我自稱為知識分子,也被人當做「知識分子」看待,批鬥時甘心承認自己是「精神貴族」,實際上我完全是一個「精神奴隸」。

到六九年,我看出一些破綻來了:把我們當做奴隸、在我們面前揮舞皮鞭的人其實是空無所有,他們並不知道自己的明天。有人也許奇怪我會有這樣的想法,其實這也是容易理解的。我寫了幾十年的書嘛,總還有那麼一點「知識」。我現在完全明白四人幫為什麼那樣仇恨「知識」了。哪怕只有那麼一點「知識」,也會看出「我」的破綻來。何況是「知識分子」,何況還有文化!「你」有了對付「我」的武器,不行!非繳械不可。其實武器也可以用來為「你」服務嘛。不,不放心!「你」有了武器,「我」就不能安枕。必須把「你」的「知識」消除乾淨。

六七、六八年兩年中間我多麼願意能夠把自己那一點點「知識」挖空,挖得乾乾淨淨,就像掃除塵土那樣。但是這怎麼能辦到呢?果然從一九六九年起,我那麼一點點「知識」就作怪起來了。迷藥的效力逐漸減弱。我自己的思想開始活動。除了「造反派」、「革命左派」,還有「工宣隊」、「軍代表」……他們特別愛講話!他們的一言一行,我都看在眼裡,聽在耳裡,記在心上。我的思想在變化,儘管變化很慢,但是在變化,內心在變化。這以後我也不再是「奴在心者」了,我開始感覺到做一個「奴在心者」是多麼可鄙的事情。

在外表上我沒有改變,我仍然低頭沉默,「認罪服罪」。可是我無法再用別人的訓話思考了。我忽然發現在我周圍進行著一場大騙局。我吃驚,我痛苦,我不相信,我感到幻滅。我浪費了多麼寶貴的時光啊!但是我更加小心謹慎,因為我害怕。當我向神明的使者虔誠跪拜的時候,我倒有信心。等到我看出了虛偽,我的恐怖增加了,愛說假話的人什麼事都做得出來!無論如何我要保全自己。我不再相信通過苦行的自我改造了,在這種場合連陀思妥耶夫斯基的道路也救不了我。我漸漸地脫離了「奴在心者」的精神境界,又回到「奴在身者」了。換句話說,我不是服從「道理」,我只是屈服於權勢,在武力之下低頭,靠說假話過日子。同樣是活命哲學,從前是:只求給我一條生路;如今是:我一定要活下去,看你們怎樣收場!我又記起一九六六年我和蕭珊用來互相鼓舞的那句話:堅持下去就是勝利。

蕭珊逝世,我卻看到了「四人幫」的滅亡。編造假話,用假話騙人,也用假話騙了自己,而終於看到假話給人戳穿,受到全國人民的唾棄,這便是「四人幫」的下場。以「野蠻」徵服「文明」、用「無知」戰勝「知識」的時代也跟著他們永遠地去了。

一九六九年我開始抄錄、背誦但丁的《神曲》,因為我懷疑「牛棚」就是「地獄」。這是我擺脫奴隸哲學的開端。沒有嚮導,一個人在摸索,我咬緊牙關忍受一切折磨,不再是為了贖罪,卻是想弄清是非。我一步一步艱難地走著,不怕三頭怪獸,不怕黑色魔鬼,不怕蛇發女怪,不怕赤熱沙地……我經受了幾年的考驗,拾回來丟開了的「希望」,終於走出了「牛棚」。我不一定看清別人,但是我看清了自己。雖然我十分衰老,可是我還能用自己的思想思考。我還能說自己的話,寫自己的文章。我不再是「奴在心者」,也不再是「奴在身者」。我是我自己。我回到我自己身上了。

那動亂的十年,多麼可怕的一場大夢啊!

相關焦點

  • 【清漳文摘】巴金:「奴在身者,其人可憐;奴在心者,其人可鄙.」
    ,其人可憐;奴在心者,其人可鄙。我們寫小說的人愛說,有生活跟沒有生活大不相同,這倒是真話。從前我對「奴在身者」和「奴在心者」這兩個詞組的理解始終停留在字面上。例如我寫《家》的時候,寫老黃媽對覺慧談話,禱告死去的太太保佑這位少爺,我心想這大概就是「奴在心者」;又如我寫鳴鳳跟覺慧談話,覺慧說要同她結婚,鳴鳳說不行,太太不會答應,她願做丫頭伺候他一輩子。我想這也就是「奴在心者」吧。
  • 巴金:奴在身者,其人可憐;奴在心者,其人可鄙
    ,其人可憐;奴在心者,其人可鄙。我們寫小說的人愛說,有生活跟沒有生活大不相同,這倒是真話。從前我對「奴在身者」和「奴在心者」這兩個詞組的理解始終停留在字面上。例如我寫《家》的時候,寫老黃媽對覺慧談話,禱告死去的太太保佑這位少爺,我心想這大概就是「奴在心者」;又如我寫鳴鳳跟覺慧談話,覺慧說要同她結婚,鳴鳳說不行,太太不會答應,她願做丫頭伺候他一輩子。我想這也就是「奴在心者」吧。
  • 巴金:我的苦難人生
    文 | 巴金來源 | 《隨想錄》我十幾歲的時候,讀過一部林琴南翻譯的英國小說,可能就是《十字軍英雄記》吧,書中有一句話,我一直忘記不了:「奴在身者,其人可憐;奴在心者,其人可鄙。」話是一位公主向一個武士說的,當時是出於誤會,武士也並不是真的奴隸,無論在身或者在心。最後好像是「有情人終成眷屬」。
  • 巴金:自以為是精神貴族,實際上是精神奴隸
    我十幾歲的時候,讀過一部林琴南翻譯的英國小說,可能就是《十字軍英雄記》吧,書中有一句話,我一直忘記不了:「奴在身者,其人可憐;奴在心者,其人可鄙。」話是一位公主向一個武士說的,當時是出於誤會,武士也並不是真的奴隸,無論在身或者在心。最後好像是「有情人終成眷屬」。使我感到興趣的並不是這個結局。但是我也萬想不到小說中一句話竟然成了十年浩劫中我自己的寫照。
  • 《大學全解》06:欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意
    「欲修其身者,先正其心」,那要想修養好自己的品德,使自己言談舉止做好,做的符合規律,「先正其心」,先要端正自己的內心,我們的身體由什麼來指揮?由心來指揮。我們的身從外相看,由頭部、頸部,軀幹、還有我們四肢手腳。從內看,有五臟有六腑,有這個七經八脈。這些器官能相互配合好,靠誰呢?
  • 人芽子將小奴送在曲班子刻
    思前想後好把心來倭,狠爹娘不該行的事兒錯哎哎喲。年成荒亂的多哎哎喲,家中缺吃喝哎哎喲。二老生心要賣女姣娥,人芽子將小奴送在曲班子刻哎哎喲。(念白)思想起心頭火,父母不該賣了我。領家買到家裡發狠心,一心叫我把小腳兒裹。白布纏疼死我,他要打罵我不敢躲。行出事來可人惱口麼,空發狠來不敢惹。二更鼓兒敲哎哎喲,姑娘好心焦哎哎喲。思想起奴佳命裡太輕薄,拋父母閃姐妹唱曲歸了這條道哎哎喲。
  • 為什麼說「欲修其身者,先正其心」?
    《大學》中所謂「身」,即是耳、目、口、鼻、四肢。想要修身,就是要人做到眼睛非禮勿視,耳朵非禮勿聽,嘴巴非禮勿言,四肢非禮勿動。想要修這個肉身,那麼身上的功夫怎麼去下呢?先生認為心乃是身體的主宰,眼睛雖然會看,但真正使眼睛能看的是心;耳朵雖然會聽,但真正使耳朵能聽的是心;嘴巴和四肢雖然會言說、行動,但真正使嘴巴、四肢能言說、行動的是心。
  • ATM奴是啥意思?網絡流行語ATM奴是什麼梗意思解釋
    ATM奴是啥意思?網絡流行語ATM奴是什麼梗?ATM奴是網絡流行語,表示為人報銷的人。下面就來給大家介紹一下ATM奴的意思,感興趣的一起來看看吧!
  • 劉詩詩飾演的大聖母「妹奴」,真是讓人看了生氣
    妹妹顧曉菱急火攻心,馬上不顧一切衝去打人,無人機也砸壞了其男友的車這樣的「妹奴」劇情讓人看了實在又生氣又嫌棄。「妹奴」姐姐這樣的寵溺其實是害了妹妹,就跟父母寵溺孩子一樣,缺教育的妹妹以後難免會把越闖越大。
  • 鮮卑之後的草原霸主,花木蘭從軍的敵人,突厥曾經竟是其煉鐵奴
    所謂皇帝輪流做,兩千多年來,北方草原上出現了一個又一個霸主,縱橫四方,一度壓得中原文明抬不起頭,我們耳熟能詳的有匈奴、鮮卑、突厥、蒙古,但其實還有一個名字非常好聽,卻鮮為人知,這個草原霸主出現在鮮卑之後,花木蘭從軍的敵人,後來強大的突厥人還曾是其煉鐵奴。
  • 恐怖故事:小奴
    從此小奴便有了家,成了周大善人的貼身侍婢。周大善人家的水米養人,不過一年的時間,小奴就由一個瘦弱的丫頭,變成了一個婷婷少女。周大善人對她的脫變非常滿意,對她的笑容便越發的多了,一個寒冷的夜,周大善人關心她,把她拉進了自己的被窩,手不停的在小奴剛剛發育的身體上亂揉,喘著帶著情慾粗氣,如一頭野獅蹂躪小羔羊般的瘋狂。小奴沒有大喊,緊閉著眼,渾身冷的像冰塊。
  • 綠帽奴的愛情
    今天無意之中發現了一種愛情,在圈子裡可以稱之為綠帽奴,常常在於生活之中,會潛在我們周圍的人群每個人內心的想法。      阿薩很少接觸這種類型的人群,今天給大家普及一下綠帽奴(個人看法,不喜勿噴)這種類型常常取決於男生,還有女生也有綠奴的潛質的不光光是男生,我在網上搜了很多關於綠帽奴的觀念和看法,網絡上最通俗的簡稱綠帽奴(NTR )都是歧視多一點,但是個人看法蘿蔔青菜各有所愛。只能這種人說的出發點不一樣,目的不一樣罷了,我們為什麼要歧視呢,要從自己身上找的原因。
  • 走腎可以走心不足——《欲奴》
    努力回想一下,可能當時這部劇尺度極大,播出後很多人都驚嘆推薦,於是就下了一份。現在看來,在大尺度場面司空見慣的美劇中,這部劇也絕對處於尺度第一方陣的。這部美劇由美國Showtime出品,短短6集講述了一個香豔無比卻又頗為神秘的群體。從劇情和畫面來看,《欲奴》都可以毫無壓力地拳打2015年的《五十度灰》,腳踢2017、2018年的《五十度黑》《五十度飛》。
  • 奴工自述:《風雨中的孩子》
    無數個奴工在痛苦地哀嚎,絕望地呻吟,而後日復一日麻木地勞作,或者悄然死去。昨晚,有一位讀者「冰河雙月」從後臺加我微信,用第三人稱講述了他的奴工經歷。在險惡江湖,十幾歲的他,與不三不四的人混在了一起,每天擺攤掙來的錢,自然要全部遞交給大哥哥們。他只有一張床與幾本史書。他最害怕的事,不是自己的貧苦歲月,而是曾與他患難的小哥哥與若干工友,被一個名叫劉力的人騙去公主嶺,被血皮子看管起來,多次遭受打罵,強迫抽去他們每人體內幾百升的血。在大家逃脫後,打手們還騎著摩託車四處追攆。
  • 《欲奴》:終於有六集迷你情色片看啦!
    《欲奴》裡我們可以看到很多其他同類影片的影子,無論中外古今。《欲奴》其實是想探討一些問題: 1. 我們看到導演在主線上用女主與男主這一條線,串起了「愛與誠」的話題,在兩者的博弈裡,女主慢慢在老司機、SM獵食者、性癮者男主的帶領下,放棄對身體的「控制權」,然後感受到了以前從未得到過的快感與快樂,然後越陷越深,兩者相愛,但又要面臨男主的「骯髒」的過往與欺騙的困惑。
  • 為什麼「女兒奴」越來越多?
    那麼,你是女兒奴嗎?02你是哪種女兒奴?在「偷窺」各大社交媒體的女兒奴們的帳號後,我們發現,女兒奴有這麼幾種類型。1.)窮養兒、富養女型此類型多發於有兒有女的家庭內,對兒子嚴格,對女兒寵溺,形成了鮮明的反差。
  • 從天王巨星到女兒奴,劉德華「中年認慫」,願意為女兒傾其所有
    劉德華在年輕的時候,被業內好友評為拼命三郎,而現在人到中晚年,劉德華也學會了「認慫」。從天王巨星到女兒奴,劉德華「中年認慫」,願意為女兒傾其所有大家可能會有這樣的疑問,當年那麼敢拼的劉德華,怎麼會認慫呢?其實即使是天王巨星,也會有自己脆弱的一面,這一面很少會被人看到。
  • 「死貓奴,死得都是不值錢的貓,沒必要對貓太好.」
    先來看另一起虐貓事件,在10月19日,南京一鞋店的兩隻貓被一個不認識的11歲男孩虐待。每一次的兇殺案中,我們都能看到那些犯罪者被他人用老實、人很好來維護。這起開水澆貓事件虐貓者的父親雖然表示了道歉,卻同樣用相同話語維護起了自己孩子。「他挺老實,挺聽話的,是好奇心強。」
  • 女兒奴什麼意思什麼梗? 將女兒棒在手掌心,視為掌上明珠的寶爸了解...
    女兒奴什麼意思什麼梗? 將女兒棒在手掌心,視為掌上明珠的寶爸了解一下時間:2020-05-14 17:25   來源:小雞詞典   責任編輯:沫朵 川北在線核心提示:原標題:女兒奴什麼意思什麼梗?將女兒棒在手掌心,視為掌上明珠的寶爸了解一下 俗話說女兒是爸爸上輩子的情人,她從前世追到今生,依依不捨追到了這輩子。總的來說可以用現代的一個詞總結這個情況就是叫女兒奴比喻一些將女兒棒在手掌心,視為掌上明珠的寶爸們   原標題:女兒奴什麼意思什麼梗?
  • 《琉璃美人煞》72集完整版番外,鮫人淚藏天機,亭奴淚灑仙池
    璇璣柳眉微蹙,不一會,似乎察覺到了其中另有隱情,畢竟琉璃心生出了血肉的她,雙商已然超越凡人。 仔細看,工整的文字之間,並無符號分隔,如果理解成「心白,首不離卿」,則是意味著亭奴是在暗示璇璣,禹司鳳已經死了,他的那顆琉璃心,還是白色的(魔煞星陰謀),以我為首,我不會離開你,日後,為你指點迷津。