驚蟄，古稱「啟蟄」
是二十四節氣中的第三個節氣
標誌著仲春時節的開始
驚蟄過後，萬物才真正從冬天甦醒過來
月令七十二候集解 · 驚蟄
［元］吳澄
驚蟄，二月節。《夏小正》曰：正月啟蟄，言發蟄也。萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。
桃始華【《呂氏春秋》作桃李華】。桃，果名，花色紅，是月始開。
倉庚鳴，庚亦作鶊，黃鸝也。詩所謂『有鳴倉庚』是也。《章龜經》曰：倉，清也；庚，新也；感春陽清新之氣而初出，故名。其名最多，《詩》曰黃鳥，齊人謂之搏黍，又謂之黃袍，僧家謂之金衣公子，其色鵹黑而黃，又名鵹黃。諺曰黃慄留、黃鶯鶯兒，皆一種也。
鷹化為鳩。鷹，鷙鳥也，鷂鸇之屬。鳩，即今之布穀，《章龜經》曰：仲春之時，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鳥，瞪目忍飢如痴而化，故名曰鳩。《王制》曰鳩化為鷹，秋時也。此言鷹化為鳩，春時也。以生育肅殺氣盛，故鷙鳥感之而變耳。孔氏曰：化者，反歸舊形之謂。故鷹化為鳩，鳩復化為鷹，如田鼠化為鴽，則鴽又化為田鼠。若腐草為螢，鴙為蜃，爵為蛤，皆不言化，是不再複本形者也。
驚蟄三候
古時將驚蟄分為三候
你知道分別是哪三候嗎？
一候桃始華
桃花已紅，如霞似錦
二候倉庚（黃鸝）鳴
滿地落紅花不掃
黃鸝枝上語綿蠻
三候鷹化為鳩
天空中已看不到雄鷹的蹤跡
只能聽見斑鳩在鳴叫
清康熙教撰的《廣群芳譜》
驚蟄：一候桃花、二候棣棠、三候薔薇
此詩作於唐憲宗元和十二年（817年）四月。白居易時任江州（今江西九江）司馬，年四十六。
關於這首詩的寫作情況，白居易集有《遊大林寺序》可參考：「餘與河南元集虛、範陽張允中、南陽張深之、廣平宋鬱、安定梁必復、範陽張時、東林寺沙門法演、智滿、士堅、利辯、道深、道建、神照、雲皋、恩慈、寂然凡十七人，自遺愛草堂歷東西二林，抵化城，憩峰頂，登香爐峰，宿大林寺。大林窮遠，人跡罕到。環寺多清流蒼石、短松瘦竹，寺中唯板屋木器，其僧皆海東人。山高地深，時節絕晚，於時孟夏月，如正二月天，山桃始華，澗草猶短，人物風候與平地聚落不同。初到恍然若別造一世界者。因口號絕句雲（即《大林寺桃花》）。既而周覽屋壁，見蕭郎中存、魏郎中宏簡、李補闕渤三人姓名詩句，因與集虛輩嘆且曰：『此地實匡廬間第一境。』由驛路至山門，曾無半日程，自蕭、魏、李遊，迨今垂二十年，寂寥無繼來者。嗟乎！名利之誘人也如此。時元和十二年四月九日，太原白樂天序。」
籝 [yíng]金，喻指財富
籝，意思是箱籠一類的竹器。
簳[ gǎn ]
1.箭杆。
2.小竹，可做箭杆。
宋徽宗趙佶（1082年6月7日-1135年6月4日），號宣和主人，宋朝第八位皇帝（1100年2月23日-1126年1月18日在位），書畫家。宋神宗第十一子、宋哲宗之弟。先後被封為遂寧王、端王。哲宗於元符三年（1100年）正月病逝時無子，太后向氏於同月立趙佶為帝，次年改年號「建中靖國」。
宋徽宗即位之後啟用新法，但是宋徽宗重用的蔡京等打著紹述新法的旗號，無惡不作，政治形勢一落千丈。過分追求奢侈生活，在南方採辦「花石綱」，在汴京修建「艮嶽」。宋徽宗尊信道教，大建宮觀，自稱「教主道君皇帝」，並經常請道士看相算。重和元年（1118年），置道官二十六等、道職八等。宣和三年（1121年），令三京置女道錄、副道錄各一員，始立道學制度。在宋徽宗集團的腐朽統治下，內部農民起義風起雲湧，梁山起義和方臘起義先後爆發，北宋統治危機四伏。
但是宋徽宗在藝術上的造詣非常高。宋徽宗對繪畫的愛好十分真摯，他利用皇權推動繪畫，使宋代的繪畫藝術有了空前發展。他還自創一種書法字體被後人稱之為「瘦金體」，他熱愛畫花鳥畫自成「院體」。是古代少有的頗有成就的藝術型皇帝。
靖康元年（1126年），金軍兵臨城下，受李綱之言，禪讓給太子趙桓，靖康二年（1127年）三月，與欽宗趙桓被金人擄去。金天會十三年（1135年）死於五國城，時年54歲。南宋紹興十二年（1142年）三月，棺槨被迎回南宋，葬於紹興永佑陵。
概述圖片為《宋徽宗坐像軸》，現藏於臺北故宮博物院。
薔薇[qiáng wēi]
薔薇（學名：Rosa sp.）：是薔薇屬部分植物的通稱，主要指蔓藤薔薇的變種及園藝品種。大多是一類藤狀爬籬笆的小花，是原產於中國的落葉灌木，變異性強。莖刺較大且一般有鉤，每節大致有3、4個；葉互生，奇數羽狀複葉，小葉為5-9片，葉緣有齒，葉片平展但有柔毛。花常是6-7朵族生，為圓錐狀傘房花序，生於枝條頂部，花徑約3釐米，每年只開一次。薔薇花花盤環繞萼筒口部，有白色、黃色等多種顏色。花謝後萼片萼片會脫落；果實為圓球體。
耐寒，有野生和眾多園藝品種，可用壓條或嫁接法繁殖。薔薇可以藥用，由其製成的薔薇花粥有良好的營養價值。主要分布在北半球溫帶、亞熱帶及熱帶山區等地區。
另外，驚蟄三候還有代表的花信
「一候桃花，二候杏花，三候薔薇」
「北陂杏花」 陂讀音為：bēi，是池塘的意思。
鑑賞
這首詩一二句寫出了北陂杏花的嬌媚之美，後兩句表現了杏花高潔的品性之美，作者寄情於物，體現出王安石剛強耿介的個性和孤芳自賞的人生追求。
這首絕句寫於王安石貶居江寧之後，是他晚年心境的寫照。王安石是宰相中的讀書人，到晚年，他的絕句尤好。曾有人言，唐代以後無詩，此論太極端了點。王安石晚年的絕句有不少是直追唐人的，在議論入詩上，他的議論與描敘結合得很緊，而且議論不淺白直切，而是含蘊有味。
「一陂春水繞花身，花影妖嬈各佔春。」這兩句寫景狀物，描繪杏花臨水照影之嬌媚。首句點明杏花所處地理位置。「陂」，此處是指池塘。一池碧綠的春水環繞著杏樹，預示著勃發的生機。「繞」字用得精巧，既寫陂水曲折蜿蜒之流勢，又寫水花之相依相親。王安石愛用「繞」字摹寫山形水勢，如他《江上》一詩中說：「青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來。」在《書湖陰先生壁》（其一）中寫到：「一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。」又在《鐘山即事》中說「澗水無聲繞竹流」，有清婉、柔媚、幽靜之感。
「花影妖嬈各佔春」從花與影兩個方面寫杏花的綽約風姿。滿樹繁花競相開放，滿池花影搖曳迷離。「妖嬈」二字本用於寫人，這裡移用於杏花，展現了杏花爭奇鬥妍的照人光彩。一個「各」字，表明在詩人眼中，花與影一樣地美豔、多情，一樣令人流連忘返、沉迷自失。宋人許顗《彥周詩話》說：「荊公愛看水中影，此亦性所好，如『秋水瀉明河，迢迢藕花底』，又《桃花詩》云：『晴溝漲春淥周遭，俯視紅影移魚舠』，皆觀其影。」王安石寫花善於從本體和投影兩方面著手，如此刻畫，虛實相生：一方面使景物更具立體的美，另一方面也透露出詩人的審美趣味，即對虛靜恬淡之美的情有獨鍾。
「縱被春風吹作雪，絕勝南陌碾成塵。」這兩句議論抒情，褒揚北陂杏花品性之美。
這兩句對偶精工，如陳衍《宋詩精華錄》說：「荊公絕句，多對語甚工者，似是作律詩未就化成截句（絕句）。」這兩句託物言志，耐人玩味。「東風吹作雪」，這一筆淋漓地描繪出風吹杏樹，落英繽紛，似漫天飛雪，而隨波逐流的悽美景象，比喻生動，浮想聯翩。即便是春風輕拂，嬌媚的花兒也不堪吹折，它凋謝了，零落了，這本是讓人黯然神傷的。但詩人卻偏說它勝過南陌杏花，矜持與自足之意溢於言表。這一對比啟人深思：「南陌」在此詩中與「北陂」相對立，這兩個背景意象包含著一種空間的隱喻。若說清幽靜謐的「北陂」是遠離浮世喧囂的隱逸之所，則「南陌」正是熙來攘往、物慾橫陳的名利之場。
「南陌」繁華，「北陂」僻靜；「南陌」熱鬧，「北陂」空寂；北陂杏花即使零落了，尚可在一泓清波中保持素潔；而南陌的杏花要麼歷盡褻玩、任人攀折；要麼凋零路面、任人踐踏，碾成塵土，滿身汙穢。若說這南陌杏花是邀功請賞、黨同伐異的得勢權臣的影射，則北陂杏花是詩人剛強耿介、孤芳自賞的自我人格的象徵。王安石從1070年（熙寧三年）到1076年（熙寧九年），兩次拜相，又兩次罷相，最後退居江寧，寄情於半山。罷相之後，他雖被迫退出政治舞臺，但仍然堅持自己原有的改革信念與立場，積極倡言「天命不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守」。一「縱」，一「絕」，呼應緊密，激濁揚清，擲地有聲地表明他的政治立場與人生操守。
絕句由於篇幅短小，很忌一氣直下，沒有波折。這首詩句句寫臨水杏花，第二句承第一句；第三、四句承第二句，卻宕開一層，以「縱被」領句，用「絕勝」作呼應，便使全詩跌宕有致，富於曲折變化。這樣布局，有直寫，有側寫，有描繪，有議論，詩人自己愛好高潔的品格也就貫注其中了。