三國時期共有幾人獲賜九錫的無上榮耀?又有幾人拒絕了九錫之禮?

2021-03-05 說三國

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三國時期共有幾人獲賜九錫的無上榮耀？又有幾人拒絕了九錫之禮？

在古代，九錫其實是九賜，因為錫與賜是通假字。它是中國古代皇帝給予大臣的最高禮遇，主要包括車馬、衣服、虎賁、樂器、納陛、朱戶、弓矢、鋏鉞、櫃鬯九類物品。歷史上，許多開國皇帝都接受過九錫，因此，九錫成了篡逆的代名詞，三國歷史上便有四人獲得過九錫。

公元196年，曹操採納荀彧建議，迎漢獻帝進入許昌，達到「挾天子以令諸侯」的目的。官渡之戰大敗袁紹後，一一殲滅北方諸敵，公元207年，袁紹勢力徹底被清除，烏桓降服。公元211年，曹操擊敗馬超和韓遂，平定涼州。公元213年，曹操被封魏公，同年加九錫之禮。公元214年，曹操被封魏王，此時雖為漢臣，實際已是皇帝。

公元220年，關羽發動襄樊之戰，于禁被俘，龐德被殺，曹仁被圍，徐晃救援不利，曹操甚至生出遷都的想法。結果司馬懿獻計，孫曹聯合圍攻關羽，最後導致關羽失荊州。劉備稱帝後，為了關羽報仇，也為了奪回荊州，便發動了夷陵之戰。孫權擔心曹魏會趁火打劫，於是向曹丕稱臣，曹丕因此賜予孫權九錫。公元229年，孫權稱帝建立吳國，定都建業。

士燮雖然只是交趾太守，但是兄弟都擔任各郡郡守，交州政務軍事都在士燮的掌控下。他名義上是漢臣，實際上已成為割據嶺南的軍閥。曹操一方面為了領土的完整，一反面為徵服天下籠絡人心，還一方面為了南北夾擊孫權，因此以漢獻帝的名義授予士燮九錫之禮。可惜的是，士燮最終還是投靠了孫權，被孫權任命為衛將軍，管理交趾長達40年。

當父親司馬懿和兄長司馬師去世後，司馬昭已經完全掌控了曹魏政權。公元263年，魏軍兵分三路進攻蜀漢，劉禪投降，司馬昭被封為晉公。這時候司馬昭取代曹魏的野心已是天下皆知，公元264年，魏元帝拜司馬昭為相國，並封為晉王，加九錫。但是，司馬昭最後還是沒能取代曹魏，並非不願意，而是次年生病去世，年僅54歲。

除了這四人之外，三國歷史上還有三個人與九錫有關，他們不接受九錫之禮。

高平陵之變後，司馬懿已經成為曹魏政權的核心人物，獨攬軍政大權。魏帝曹芳任命他為相國，司馬懿沒有接受，後來又賜予九錫，司馬懿仍然沒有接受。

公孫淵盤踞東北，雖然表面上向魏國稱臣，但實際上卻是遼東王，後來暗中與孫權聯合，企圖共同對抗曹魏。孫權十分高興，於是賜予九錫來籠絡公孫淵。可是公孫淵又害怕曹魏報復，擔心孫權遠水解不了近火，最終拒絕了。

劉備去世後，諸葛亮掌管了蜀漢軍政大權，另一位輔佐大臣李嚴數次勸諸葛亮接受九錫，都被諸葛亮拒絕，要先滅曹魏再受封。

三國裡荀彧最難看透，明明誓死追隨曹操，卻又為何反對其稱王

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  • 什麼是加九錫?歷史上有幾個加九錫而未稱帝的?
    九錫（xi，又通賜），是指皇帝賞賜給功勳大臣和諸侯的九種禮器或待遇，分別是：車馬、衣服、樂縣、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢、秬鬯（juchang）其原型來源於周代的「九命之賜」，指官爵的九個等級，「若有加，則賜也。
  • 王莽、曹操、孫權都被賜「九錫」,結果都稱帝了.那麼'九錫'是什麼?
    那麼「九錫」是什麼呢?　　錫，在古代通「賜」字。「九錫」是中國古代皇帝賜給諸侯、大臣有殊勳者的九種禮器，是最高禮遇的表示。被賜「九錫」的大臣一般也大權在握。　　九種特賜用物分別是：車馬、衣服、樂縣、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢、秬鬯。記載見於《禮記》。　　一曰車馬。
  • 何為九錫?為什麼企圖篡國的人都想加九錫?
    後四件是權力的象徵：納陛，即登殿的貴賓通道，說明你已經跟別人走在了不同的路上；虎賁兵士三百人，賜給能退惡者弓矢， 賜給能徵不義者。最後一樣是秬鬯，是祭祀禮用的酒，要知道古代祭祀可不是一般的政治活動。但是後來的企圖篡位自立者往往都先給自己加九錫，所以"九錫"成了篡逆的代名詞。那么九錫在哪裡壞了味道呢？應該是從王莽那裡。元始五年五月，由古文經學大師劉歆起草、以太皇太后王政君名義頒布的策書公之於天下，策書以最高規格的褒美頌揚之詞綜述了王莽輔佐漢室的功績，最後言道:「普天之下，惟公是賴，官在宰衡，位為上公。今加九命之錫。」
  • 「九錫」是什麼?為何多數得到九錫的人都篡位稱帝了?
    最後終於到了清朝落日的餘暉，康乾盛世以後，便開始進入屈辱的歷史時期。所以在時間上發生過的事情，因為有了歷史的記載和書寫，最後才能完整的保存下來。讓我們一起來看看這些偉大的歷史人物和事件吧。天子賜衣服，表彰能安定人民的人。3.秬鬯：古代一種香酒，用於祭祀和賞賜諸侯。天子賜秬鬯，表彰有孝道的人。4.朱戶：指紅漆的大門。古代富貴之家也通常將大門漆紅，但和天子賞賜的朱戶有些區別。天子賜朱戶，表彰擁有民眾多的人。5.納陛：特製的臺階。有兩種不具體的說法，一是能隱藏登階人身體的臺階，二是階級平緩的臺階。天子賜納陛，表彰能進善言或賢才的人。
  • 古代的加九錫是什麼意思?
    三國時，曹操父子以禪讓奪得皇位，完成家族的權力交替。在曹丕接到皇位以前，曹氏父子曾準備多年，加九錫就是其中一個重要步驟。其實，這並非曹操首創。西漢末年，王莽篡位以前，就曾以「加九錫」的方式，讓自己獲得極高的地位，藉此造勢。所謂的「九錫」，就是古代天子賜給功臣諸侯的九種物品，象徵禮遇。
  • 諸葛亮位極人臣,李嚴勸諸葛亮稱王加九錫,諸葛亮的回答引發爭議
    首先劉備確實是比較信任李嚴，在晚年時期以李嚴為尚書令，可以視作永安這個政治中心（由於劉備個人在永安，所以當時永安、成都都是政治中心）的二把手。但是在託孤大臣的人選上，劉備當然還是更青睞諸葛亮，以諸葛亮為輔政大臣。雖然李嚴也被託孤，但是被命令留鎮永安，作為諸葛亮的副手。要知道永安的特殊性在於劉備，而劉備去世之後，留鎮永安的李嚴拿什麼去輔政呢？所以李嚴在政治上的話語權遠遠低於諸葛亮。
  • 連曹爽都殺了,司馬懿為什麼還是堅辭九錫?
    但是，光有兵權也是不夠的。在曹操和曹丕時期，司馬懿都是文臣，沒有機會單獨領兵出徵，接觸軍權。一直到明帝曹叡時期，司馬懿才誅孟達，扛孫權，拒諸葛，平公孫，通過不斷的東徵西討，南徵北戰，建立功勳，逐步接觸到了軍權。但是，到明帝曹叡去世的時候，曹魏政權的文武大權仍然掌握在曹氏、夏侯氏手中，以及部分忠於曹魏的文武臣僚的手中。
  • 教授呼籲刪除《出師表》,指責諸葛亮有稱帝野心,事實真是這樣嗎
    說起來，此教授還是很有來頭的，其人姓胡，名覺照，畢業於陝西師範大學歷史系，後在陝西省西安市委黨校從事教學工作，出版了許多小說，還發表有許多歷史、哲學、經濟學等方面論文。胡教授稱自己研究三國歷史已十五六年。他說，諸葛亮的《出師表》是窮兵黷武的表現，沒有考慮到百姓的利益，應該改用華歆的《止戰疏》代之。
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    核心提示：在封建社會裡，大戶人家都愛用朱紅色大門，在宮廷建築上多用紅色、黃色，因為紅、黃色有富麗華美之感，而民間的建築多用青磚、灰瓦、白牆，以顯樸素、清麗之美。
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