此前的文章中，咱們就說過。
封神演義的大背景有三：
武王伐紂；眾仙犯厄；姜子牙該享人間富貴。其中的第二點，眾仙犯厄說的就是紅塵之劫。幾乎三教中的所有神仙都要應劫，甚至連通天教主都沒能例外。
闡教弟子雖說順應大勢，但死亡封神者也不在少數。而截教弟子們受創更嚴重，投降的投降，死掉的死掉，活下來的也大部分當了西方教的俘虜。
比如隨侍七仙中的烏雲仙，被養在八德池裡當吉祥物。虯首仙、靈牙仙和金光仙被抓去當坐騎。
通天教主的四大弟子也是如此，多寶道人皈依佛門，金靈聖母死後封神。
龜靈聖母是一個例外，沒有逃過封神之劫卻死掉了。萬年修行毀於一旦，靈魂再次墮入輪迴。
實際上，她的下場並不算慘。從某種角度說，再入輪迴比死後封神還要幸運。成就了神位等於進了天庭牢籠，漫長時光再無寸進，而入了輪迴，起碼還有再次成仙的希望。
但就在通天教主的四大親傳弟子和隨侍七仙中，卻有兩個最為幸運。
他們並沒有死，修為也沒有受損，更沒有投降，而是在封神之戰後不知所蹤。說起來，成就仙道的機會反而是三教神仙中最大的。
這兩位是誰呢？
一位是金箍仙馬遂，另一位是無當聖母。
這兩位有什麼特殊的地方，能得到作者如此青睞？
而且，金箍仙馬遂還是通天教主高層弟子中唯一有名有姓的人物。
跟咱們此前的分析過的，帶領北海72路諸侯造反的袁福通類似。這個馬遂的來歷應該也極為不簡單。
那麼他到底是什麼身份？
而且馬遂登場的時候還有特殊待遇，作者給他安排了一首開場詩。
「人笑馬遂是痴仙，痴仙腹內有真玄；真玄有路無人走，惟我蟠桃赴幾千。」
萬仙陣第一戰，馬遂對黃龍真人，幾乎是一招秒殺。實力不可謂不強。那麼他到底是什麼來歷呢？
從出場的那首詩中，應該可以窺見端倪。
人們稱馬遂是痴仙，但他認為自己身懷大道。而且，他的道是獨一無二的，還去過很多次蟠桃會。
在封神演義中，明確提及赴蟠桃會的有文殊廣法天尊、雲中子、燃燈道人、道德天尊等等。
可見馬遂的地位非常高，起碼修為上不亞於玉虛十二仙。僅從他能一招秒殺黃龍真人就可以證明。
那麼馬遂走的是什麼道呢？他說人們笑他是痴仙，其中的「人們」應該是截教弟子。說明，馬遂的身份應該有別於其他截教弟子，不是鬼靈精怪，而是一個人類。因此，在截教中才顯得非常異類。
這也能解釋，為什麼作者唯獨給他安排姓名。
而且，截教弟子大多是精怪出身，修行的方式多在於內丹。如果馬遂是人類，修行的方式應該有別於此。
我們還能注意到，馬遂所用的法寶很奇怪，是一個金箍。對敵的方式不是當兵器使用，而是將人套住腦袋，疼得死去活來。
說起來，跟西遊記中的緊箍咒異曲同工。
而緊箍咒在西遊記中的意義，在於馴服野性難馴的孫悟空，以便於讓他扶保唐僧西天取經。
這種法寶還有一種引申意義，就是對原始生命力的規範和約束。
而封神中的馬遂，可能也是一個具有暗喻意義的人物。他走的道跟截教不同，而截教弟子便是野性難馴的『原始生命力』代表。
馬遂的鶴立雞群從某種意義上，代表著禮法在截教中的暗喻。間接告訴讀者，截教並非十惡不赦，人文教化是存在的，只是相當的薄弱。沒有人聽從馬遂的教化，因此他選擇獨善其身，也只有他能去參加蟠桃盛會。
另一方面也在表示，截教對於人文教化的叛逆和反抗。這麼分析來看，馬遂出場時的四句詩，是不是合理多了？
至於馬遂這個名字的由來，可能涉及到歷史上的一個真實人物。
北宋仁宗時期有位將領，也叫馬遂。因為王則反叛，奉旨前去招降。可惜王則不肯歸降，馬遂欲殺之，結果獨力難支遇害。
如果單純這麼講，北宋時期的這個馬遂應該跟封神中的馬遂沒有什麼關聯。但筆者還發現了一條線索。
王則這個人曾經是摩尼教徒，在起義失敗後，有兩個去向猜測。一，被朝廷肢解，報殺馬遂之仇；二，逃之夭夭，不知所蹤。
這能說明什麼呢？
標題中咱們說，通天教主11弟子中有2位逃亡，另一位是無當聖母。而無當聖母的來歷恰好也與摩尼教有關。
這麼說來，這兩個馬遂可能就聯繫在一起了。
下一篇，咱們再寫無當聖母與摩尼教的關聯。