她的丈夫叫居裡，所以大家叫她居裡家的——就好比你叫張靚妹，但嫁了個老公鮑二，所以大家叫你「鮑二家的」一樣。
雖然瑪麗二奪諾貝爾獎，但法國人並不承認她是個獨立女性，更不承認她是「自由」的。
法國人堅信，瑪麗不過是居裡大哥的「私有財產」。
可是瑪麗不這麼認為。
她認為自己是個自由的女人，所以在丈夫死後，勇敢的戀愛了——她愛上了丈夫的學生朗之萬。
可是這個朗之萬，家裡是有老婆的，而且很暴力。曾有次朗之萬來實驗室，頭上包著繃帶，原來是被老婆用花瓶砸的。
瑪麗和朗之萬，搞科研有一套，但偷情水平特拙劣。兩人在一起沒多久，就被朗之萬的妻子發現了，而且不知怎麼搞的，瑪麗寫給朗之萬的情書，被人盜出，刊載在媒體上。
正是這些情書，激怒了法國正義人民。
可以不要諾貝爾獎，但絕不接受一個女人的私情！
憤怒的法國人民掀起轟轟烈烈的驅逐瑪麗運動，她的同事——包括了世界頂級大牌科學家保羅，義無反顧站了出來，一起大罵瑪麗，要求把這個賤女人，立刻趕出法國。
但瑪麗也不是一個支持者也沒有。
有兩個人支持她。
一個是愛因斯坦。
另一個是大科學家保羅的女兒。
愛因斯坦說：你們法國人是不是傻？瑪麗的情感，那是她的私事，你們就不能瞧瞧她替你們奪來的諾貝爾獎牌嗎？
大科學家保羅的女兒，是個乖乖女，她生平第一次和父親發生衝突：父親，如果你要趕瑪麗走，我就和你決裂，如果瑪麗是個男人，這一切絕不會發生。
保羅說：那當然……誰叫她不是男人來著？
最後此事鬧大，處理結果是，奪得兩枚諾貝爾獎的瑪麗，被法國人逼得精神崩潰，送入療養院。青年才俊朗之萬，因為此事受到嚴重心理創傷，所以要賠朗之萬兩個妹子，做為補償。
這是真事，不是搞笑。
朗之萬的妻子接受了丈夫再來兩個情人，一個是朗之萬的秘書，另一個是幼稚的女學生——然後大家又去找被送入療養院的瑪麗，讓她給朗之萬的小情人，在實驗室裡安排個位置。
這就是當時事情的處理結果。
此事過後差不多百年——1995年，法國人突然發現，咦，我們有個居裡家的，替咱們搞來兩枚諾貝爾獎牌，應該把這個女人，送入先賢祠。於是法國又轟轟烈烈的吃了一次瑪麗的人血饅頭，假裝什麼事也沒發生的樣子，把她遷入了先賢祠。
有人說，法國人在這起事件上，明顯是男女雙標。
然而事實上，法國人根本沒有標，他們始終是男性居尊，視女人為男人附屬物。相比於兩奪諾貝爾獎帶來的榮譽，法國男人更恐懼瑪麗的獨立與自由意志。如果女人都學了她，頹廢如爛泥的自己，豈不是就騙不成女人了？
一如楊笠事件。
（04）
有個測試，能夠一眼讓你看到一個人的認知天花板。
——看他的憤怒！
每個人都有自己的舒適區，熟悉的環境，熟悉的聲音，這一切意味著正常，意味著安全。
認知也是一樣的，一個人總是尋找各種藉口，替自己的現狀解釋，這些藉口構成了他的「觀念」。所以持有相同觀念的人會聚在一起，相互佐證，證明自己現有的生活方式，是合理而必然的。
當人類接受到舒適區之外的觀念時，會有三種反應。
一是逃跑。
比如一個喝豆漿放鹽的人，發現有人喝豆漿居然放糖，她就會很驚恐的逃掉，從記憶中抹去這段事情，假裝世上不存在甜黨，繼續喝她的鹹豆漿。
二是戰鬥。
打小喝鹹豆漿的人，震驚發現竟然有人喝甜豆漿，於是他立即開啟戰鬥模式，舉報投訴你搞「甜鹹對立」。縱然有人跟他解釋，你喝你的鹹豆漿，她喝她的甜豆漿，兩不相干，毋要對號入座。他也不予理會。因為他害怕有一天甜豆漿成為主流，讓他面臨巨大的不確定性。
投訴楊笠的人，以及攻擊二奪諾貝爾獎的瑪麗的人，就是如此。他們害怕某些行為或言論，會衝擊到他固化的心。
三是知性突破。
這是人類三種表現中，唯一帶有智能跡象的。喝鹹豆漿的人，看到有人在喝甜豆漿，好奇的拿過來喝幾口，此後她的認知拓展，接受了豆漿的又一種喝法。視女性為男人附屬的人，接觸到了獨立自由的女性後，認可這種存在，於是他的生命空間，就會迅速擴張開來。
三種行為中，逃跑和戰鬥只是本能，是貓狗級別的動物也會做的。
唯有知性突破，才體現出人類與其它物種的區別。