清代改琦《嫦娥獻壽圖》題有李商隱詩《嫦娥》。
李商隱和所有劃時代的人一樣，都有一個共同的命運，這就是遲到的理解。由於對人類及其命運的洞察和揭示帶有超前性，所以難以為大眾所理解和認同，不可避免地面臨著孤獨和寂寞的處境：「嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心」（《嫦娥》）。
李商隱的思想是屬於未來的，是「現代」的，具有超前的現代意識，所以當時不可能成為時尚。
李商隱的這首詩，文學界常拿它和馬爾克斯的《百年孤獨》開篇作對比。早在馬爾克斯一千多年前，李商隱就已經採用了這種從未來角度回憶過去的倒敘手法。
文學界還常引用李商隱的《天涯》來和西方唯美主義代表人物王爾德的作品作比較。李商隱將生命精神注入詠物詩，詩中皆有自己的身世和影子，皆有自己的精神和生命！
其實，「神劍化龍」「感孕金輪」都只是傳說。而這個江潭傳說是武則天的誕生地，天子都有這樣的附會傳說，但不妨有這樣的附會傳說。
李商隱只是藉助這個傳說，澆自己心中塊壘。比如，他寫的《北齊》：「一笑相傾國便亡，何勞荊棘始堪傷。小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。」北齊後主高緯荒淫無度，寵愛小憐。後來，北周在晉州大敗齊師。次年，周師攻破晉陽（今山西太原），向齊都鄴城進軍。齊後主出逃被俘，北齊遂滅。
《北史》還記載，周軍攻打晉州平陽城時，齊後主正和小憐在三堆狩獵。信使不斷飛騎前來，報告情況緊急。後主正要回京，小憐建議再獵一圍，於是又留下來繼續打獵。李商隱又寫下了第二首《北齊》：「巧笑知堪敵萬機，傾城最在著戎衣。晉陽已陷休回顧，更請君王獵一圍。」
小憐進御與周師攻陷晉陽，相隔尚有時日，這是李商隱剪輯之功。所陷者系晉州平陽，非晉陽，也系李商隱對時間、地點剪輯之功。李商隱喜歡把古人羅致筆下，自由驅使，不問時代先後，不問地域遠近，只要意義相關，都可以在詩中同時出現。藝術創作不限於真實，源於生活高於生活。
李商隱只是借用「感孕金輪」這個傳說。而郭沫若以李商隱的這首詩立據，認為武則天出生在廣元，一則以學者的嚴謹，一則以詩人的想像。他在不該發揮的地方想像，大約愛家鄉也是人的本性。
此處不考證武則天的出生地到底何在，只探討郭沫若認為《利州江潭作》是講李商隱去江潭尋訪舊情人的觀點。
郭沫若想像出李商隱的一個愛情故事，就是詩人停舟江潭，乘著夜雨，提著燈籠上岸，尋訪他的舊歡。然而舊歡已不在了，因此李商隱回到舟中，遙望著舊歡的故居，沉入遐想，回想起當年路過時，舊歡送飲食來餞行，可是現在只有茫茫的夜雨，蕭瑟的秋風（郭沫若《武則天生在廣元的根據》）。
可是郭沫若給出的李商隱作這首詩的時間，是李商隱離開蜀地多年，且已經去世之後的事了，所以根本只是想像。
當王晏悅病逝後，李商隱戒了酒。韓瞻和王茂元長子邀李商隱前往王家小飲，李商隱沒有應邀，過後寫了《王十二兄與畏之員外相訪見招小飲時予以悼亡日近不去因寄》。
李商隱對妻子王晏悅一往情深。二十年幕僚生涯，天南海北，聚少離多，夫妻二人過著牛郎織女般的生活。李商隱以牽牛自況，他作的七夕詩有十數首之多。比如：「爭將世上無期別，換得年年一度來」（《七夕》）而妻子去世後，李商隱多麼希望妻子就是那相隔著一條銀河的織女啊，一年雖然漫長，但總有一年一度的相逢。
離開利州江潭，李商隱於望喜驛別嘉陵江水復西南行，越劍閣，再向西南行，順涪江東南下，抵達東川節度使治所梓州。梓州管梓、綿、劍、普、榮、遂、合、渝、瀘等州。
在東川節度使幕府，李商隱很少參加同僚宴請。入川後，他開始刻意事佛：「三年以來，喪失家道，平居忽忽不樂，始克意事佛，方願打鐘掃地，為清涼山行者。」（《樊南乙集序》）
幸虧柳仲郢待李商隱很好。當時節度使的年薪是三十萬錢，而柳仲郢給李商隱的薪酬是年薪三十五萬錢。
柳仲郢又為他奏請了檢校工部郎中的憲銜，這是從五品上階，雖是榮譽稱號，卻也是李商隱一生最高職務。
柳仲郢看李商隱中年喪妻，十分同情，他非常關心李商隱的個人問題。當時幕府中有一位容貌秀麗的歌舞樂伎張懿仙，柳仲郢有意撮合，準備賜予李商隱，希望為他縫補衣裳和幫助料理生活起居。
張懿仙的容貌和技藝是第一流的，李商隱也說張懿仙「本自無雙，曾來獨立」。這是借用李延年「北方有佳人，絕世而獨立」（《北方有佳人》）來作比。但是李商隱感念亡妻，婉言謝絕了柳仲郢的好意。
李商隱說自己在文章中曾有過一些關於美女的描述，但在現實生活中他並不是一個風流隨性之人：「至於南國妖姬，叢臺妙妓，雖有涉於篇什，實不接於風流。」（《上河東公啟》）這也是李商隱一切情詩的最佳註腳。
李商隱從大中五年（851年）起，在東川節度使幕府呆了整整五年，其間到過成都、重慶。
李商隱在四川留下了近百首詩作，其中，《夜雨寄北》最引發人的想像。這首詩到底是寄給誰的？
是妻子王晏悅，還是所謂的女冠宋華陽、情人、柳枝、幕主姬妾？還是好友令狐綯、溫庭筠、杜牧？近1200年來，眾說紛紜，不一而足。
綜合來看，寫給韓瞻的可能性最大。李商隱寫給韓瞻的詩，都明白易讀，用典也不多。反之，李商隱寫給王晏悅和令狐綯的詩，多是無題，難懂。與妻子夜間閒話應該是在正堂的臥室內，而不是會客的西窗下。
李商隱在離開利州時，還作了《望喜驛別嘉陵江水二絕》，自註：此情別寄。他是要寄給誰？望喜驛在今廣元城南，李商隱披星戴月，順嘉陵江而下千裡，至此已經把嘉陵江比作相伴多日而分手的友人，極言依依惜別之意。「此情別寄」，表面是寫嘉陵江水，實則是別寄韓瞻。
然而我們也要看到，《夜雨寄北》這首詩包含了對妻子的懷念，這其中包含的感情，是李商隱一生的情緒表達，是對妻子的一往情深。
「感孕金輪」，李商隱對這個傳說很珍重。因而在武則天去世150年後，他路過此地禁不住停舟憑弔。
這份珍重裡有武則天重視人才的情誼；這份珍重裡有柳仲郢誠心聘請的情誼。
同時，詩人也有自傷身世之意，但又不僅僅是自傷身世。造成自己一生襟抱未曾開的原因，是「只是近黃昏」的那個時代，是整個唐王朝的江河日下，不只是武則天無人祭祀。
李商隱和所有劃時代的人一樣，都有一個共同的命運，這就是遲到的理解。由於對人類及其命運的洞察和揭示帶有超前性，所以難以為大眾所理解和認同，不可避免地面臨著孤獨和寂寞的處境：「嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心」（《嫦娥》）。
李商隱的思想是屬於未來的，是「現代」的，具有超前的現代意識，所以當時不可能成為時尚。
李商隱的這首詩，文學界常拿它和馬爾克斯的《百年孤獨》開篇作對比。早在馬爾克斯一千多年前，李商隱就已經採用了這種從未來角度回憶過去的倒敘手法。
文學界還常引用李商隱的《天涯》來和西方唯美主義代表人物王爾德的作品作比較。李商隱將生命精神注入詠物詩，詩中皆有自己的身世和影子，皆有自己的精神和生命！
「巴山夜雨漲秋池」。夜雨淅瀝，始終是黑暗的和潮溼的，就像李商隱的一生。
李商隱死後，政壇和文壇上寂無聲響，只有青年好友崔珏寫下了兩首詩哀悼：「詞林枝葉三春盡，學海波瀾一夜幹。」「虛負凌雲萬丈才，一生襟抱未曾開。」
當李商隱停駐蘭舟的時候，也許他想不到1200年後，還會有人來這裡憑弔。
據明清筆記和志書記載，黑龍潭在廣元縣南三十裡，三山屹立，林木鬱秀；車馬繞岸而行，下視深潭，毛為之豎，宛若巫峽。
筆者到碧潭時，正飄著雨，已經看不出這個潭的原貌了。
人生如逆旅，如白駒過隙。筆者特到江潭，帶著《詩人的迷宮》，來憑弔李商隱這份「駐蘭橈」的情誼。