2002年，臺灣導演陳國富拍出《雙瞳》。
2016年，韓國導演羅泓軫拍出《哭聲》。
這兩部電影，都將宗教元素融於恐怖情節中，不妨稱之為「宗教恐怖片」。
2019年02月20日，韓國又上映了一部宗教恐怖片，名為——
《娑婆訶》
《娑婆訶》一經上映，即擊敗霸榜四周的《極限職業》（現已是韓國影史票房冠軍），及好萊塢科幻大片《阿麗塔》，成功登頂周末票房榜。
影片主演李政宰，在「韓版《無間道》」《新世界》後為人熟知。
「娑婆訶」是什麼意思？
這是梵語譯音，有吉祥、息災等義，多見於佛教的真言之末。
《大悲咒》上有十四個「娑婆訶」，每一個都有六種意思：
成就（所求有所成就）、吉祥（不祥之事會變吉祥）、圓寂（功德圓滿，並非死亡之意）、息災（消除災難）、增益（增加利益）、無住（怎樣都可以，講的就是「無為」）。
電影開場，便是一個非常令人震悚的情節——
一個15歲的女生在回憶自己出生時的場景。
當時，她處於母親的肚腹內，旁邊還有一位雙胞胎姐姐。
但這姐姐是一隻惡鬼，在母親體內便開始啃食妹妹腿上的肉。
導致妹妹被生下來時，右腿天生便有爛肉與殘疾。
不久之後，她的母親便離世了。
而這隻鬼則被她的爺爺奶奶鎖在狗舍中間的小黑屋裡。
原本以為這隻鬼不久也會死去，但豈料她同樣活到了15歲。
她當然便成為了一切災難的源起。
災難是什麼？
就是韓國犯罪懸疑片一貫擅長處理的連環兇殺案。
《娑婆訶》中的兇殺，針對1999年出生的女生。
兇案共發生數十起，且手段極其殘忍，比如在女生嘴中塞滿紅豆與符咒，然後將屍體封存在隧道的混凝土中。
李政宰所飾演的樸牧師，專事打假宗教詐騙，他為揭露某宗教團體，涉入此案，越查，越發現令人震驚的真相。
這得從「佛教四大天王」說起——
持國天王、廣目天王、多聞天王、增長天王。
2018年7月，徐克導演《狄仁傑之四大天王》上映，這部古裝懸疑動作片，講的就是這四大天王。
但看過影片的都知道，這四大天王在徐克的電影中，基本屬於擺設，並不承擔情節功能。
而在《娑婆訶》中，導演張宰賢不單扒了一下四大天王的來龍去脈，還讓其在片中擔任主要的劇情推動者。
據片中所言，四大天王本是惡鬼，後遇佛祖，才成為四大天神，擁有斬除惡鬼的職能。
而片中的「彌勒」在聽聞100年後將有惡鬼會熄滅自己這盞明燈，於是找來四名少年殺人犯，賜他們為「四大天王」，在韓國各地甚至出國，追殺1999年在其誕生地出生的少女。
以發源於別國的文化為基礎，做如此天馬行空之想像，其實是韓國文藝創作者一直以來的「執念」。
比如韓國作家柳光秀於2010年在中國內地出版的小說《秦始皇計劃》，便以「秦始皇尋找仙藥」的中國傳說為基礎，勾畫出一幅可能只有韓國人才能YY出來的驚天陰謀圖。
可能這也是韓國文化的一種獨特特徵。
《娑婆訶》中，按照推算，大boss至少已經擁有116歲的壽命，這對於一個自然人而言，顯然不太合理。
但這也正是這部電影的迷人之處——
它混淆了現實與想像的界限。
它並非《與神同行》那種純奇幻的類型，也不是《追擊者》那種完全基於現實可能的類型。
《娑婆訶》與《哭聲》一樣，介於想像與現實之間。
儘管《娑婆訶》有意對佛教文化進行某種考證，但其實它還是有不少漏洞。
幸運的是，它卻交出了一個比《哭聲》更清晰也更殘忍的故事。
同時，它在氛圍營造上也具有相當成熟的功力。