有些電影呢純粹是為了幫助觀眾放鬆心情、獲得娛樂，並不會觸及深層內涵或者道德問題。而有些電影即便披著奇幻恐怖的外衣，也會通過潛臺詞、隱喻、視覺暗示等方式跳過敘事，進行更深層次的問題展現與探討，《娑婆訶》顯然屬於後者！
《娑婆訶》是張宰賢編劇、導演的懸疑驚悚電影，也是其繼《黑司祭們》、《時間上的家》等涉宗教題材影視劇後又一部宗教題材電影，這一題材是他的獨愛！
由於韓國獨特的宗教政策致使社會上不斷出現涉及宗教問題的亂象，所以韓國宗教題材影視劇不止有大量創作素材還有極佳的創作氛圍與環境，本劇算是韓國影壇涉宗教題材影片中的優秀作品。
但我所說《娑婆訶》的優秀在於其隱喻層面或者說主題層面，表面上看《娑婆訶》是一部典型的韓國式宗教『大雜燴』電影，講述李政宰飾演的樸牧師在調查一個新興佛教教會「野鹿園」的過程中卻意外發現了其隱藏著極深得罪與惡，但往深處挖掘，其實它是在控訴整個韓國社會宗教『大雜燴』亂象下對人們心靈的蒙蔽與控制！
我們都體驗過看完一部好的懸疑電影後那份滿足感和愉悅感。劇情緊湊、節奏流暢舒服、情節推進合理、讓人始料未及的結局反轉。總之就是……感覺很爽。一部優秀影片帶給我們的爽快感，以及一部爛片帶給我們的不痛快，通常取決於影片劇本的故事結構。
好的故事結構不會讓你察覺到它的存在，每一個場景和衝突都能順理成章地完成影片故事情節的合理推進。縱然《娑婆訶》是一部屬於有深刻內涵的電影，也阻擋不了其敘事方面無序、結構硬傷的事實！
我們都看過很多電影，但總有一些讓人覺得不太滿意的電影，我們卻又說不清它們到底差在哪裡，《娑婆訶》顯然也屬於這一類。這部電影並沒有明顯讓人反感的地方，但是看起來就是讓人覺得不夠『真』。
究其原因，我覺得很可能還是在結構或者說劇本上就沒有達到這個故事該有的可信度，這種可信度來之不易，一個好劇本和好的故事結構往往需要幾個月甚至幾年時間的伏案創作，才能實現這種可信度。
《娑婆訶》中對於佛教的闡述和演繹，我想只要是個中國觀眾都能看到它所表現出來的不專業。縱使影片只是假借佛教之名、行隱喻之實，但這種『不專業』會大大拉低觀眾觀感甚至好感度。
而在影片的後半段李政宰飾演的樸牧師徹底脫離了主線結構，參與度和發揮度都幾乎被湮沒，沒有了任何存在感！正所謂好的表演觀眾一看便知，真的可惜了李政宰這位型男演技派。
實力演技派
在1981年的時候徐克導演拍攝過一部電影《地獄無門》，影片中有句很經典的臺詞：天堂有路你不走，地獄無門自來投。用之形容這部《娑婆訶》倒也再合適不過。我們說回《娑婆訶》這部作品最高級、也最優秀的地方——主題寓意。
生而為人，你且修身，你且渡人，你且如水，居惡淵而為善，無尤也。我想這是影片《娑婆訶》帶給我也是帶給大家的最深刻的心得與感悟！